Hermann Schmitz (filosof)

Hermann Schmitz (2016)

Hermann Schmitz (født 16. maj 1928 i Leipzig , † 5. maj 2021 i Kiel ) var en tysk filosof , bedst kendt som grundlæggeren af ​​den nye fænomenologi .

Liv

Hermann Franz-Heinrich Schmitz, søn af højesteretsrådet Hermann Schmitz blev indskrevet i Leipzig og tjente Beethoven-Gymnasium Bonn , gymnasiet . Han studerede fra 1949 til 1953 ved universitetet i Bonn , hvor han primært blev påvirket af Erich Rothacker . Schmitz modtog sin doktorgrad der i 1955 med en afhandling om Goethes ældre tænkning i termer og symboler . I 1958 blev han assistent ved Institut for Filosofi , University of Kiel , hvor han mødtes med skrifttypen Hegel som en tænker af individualitet, der blev habiliteret . I 1971 modtog Hermann Schmitz en ekstraordinær husudnævnelseet fuldt professorat ved det filosofiske seminar i Kiel, som han ledede fra 1988 som efterfølgeren til Kurt Hübner indtil hans pensionering i 1993.

I en alder af 88 sagde Schmitz, da han så tilbage på sit liv, at han ”altid gik lige frem på sin vej. [...] Min vej kunne kun være så lige, fordi jeg ikke har været bundet til en familie. Derfor var det forbundet med store tab, fordi det ville have været rart at have en familie. Men det viste sig, at jeg har brug for ensomhed for at tænke. "

plante

Med sit ti-bind arbejde System der Philosophie (1964–1980, ny udgave 2019) grundlagde Schmitz det, han har kendt som den nye fænomenologi siden 1980 . Dette sigter mod at fange marken for hverdagslige og øjeblikkelige oplevelser - ifølge mottoet fra Edmund Husserl , grundlæggeren af ​​den fænomenologiske bevægelse : ”Til selve tingene!” Schmitz afviger dog betydeligt fra klassisk fænomenologi.

Schmitz rapporterede om en oplevelse fra 1959 om den personlige oprindelse af hans nye "opfattelse af filosofi": "Jeg sad på biblioteket på den psykiatriske klinik i Kiel og læste der i et psykiatrisk tidsskrift, at den franske psykiater Eugène Minkowski havde betegnelsen ' moi ici maintenant 'introduceret. Det var alt. ”Han, Schmitz, byggede derefter på dette“ Jeg er her nu ”og udviklede trin for trin de termer, der bærer hans system.

I 1977, endnu før hans “system” blev afsluttet, gav Schmitz en oversigt over ”intentionen, metoden, grundideen” i sit arbejde. Hans hensigt er: "At bringe det gribende til udtryk." Han vil "bane vejen for en planhåret åbenhed over for de kræfter, der bevæger sig ufrivilligt." Hans metode er "fænomenologi i en ny, empirisk desillusioneret stil." Hans grundlæggende idéen er, at "den indre verdenshypotese" er kilden til alle "uretfærdigheder" i den åndelige ånd siden antikken. Schmitz "vil beskrive, hvordan verden viser sig, når den returneres, hvad der fejlagtigt er sat i den angiveligt private indre verden af ​​individuelle subjekter (sjæl, bevidsthed, sind osv.)." Følelsen af ​​subjektivitet er ny (uden appel til Indre verdener). Ved hjælp af "følelse på sin egen krop (kropslighed) og følelse (følelser)" og den kategoriske udvikling af objekterne, der opfattes på denne måde muliggjort af den nye fænomenologi, kan den årtusind gamle "psykologi" overvindes for første gang tid. "Kalibrering af ord til fænomener" skaber forudsætningerne for, at folk kan "tale om oplevelser, der bliver vigtige for dem, når de efter den gennemtrængende skuffelse over livet i fremskrivninger og utopier har mulighed og behov for at forankre deres vilje til at leve i gaven. "

Det teoretiske kernebegreb i Schmitzs filosofi er kroppens begreb . Schmitz er afhængig af Ludwig Klages , Max Scheler , Maurice Merleau-Ponty og andre. Han forklarer sin forståelse af kroppen som følger: ”Når jeg taler om kroppen, tænker jeg ikke på den menneskelige eller dyrelegeme, som man kan inspicere eller røre ved, men hvad man føler i sit område uden at have et 'sanseorgan' som øje eller hånd [...]. ”Dette sætter radikalt spørgsmålstegn ved dualismen mellem krop og sjæl, der er klassisk i traditionel filosofi . Schmitzs nye fænomenologi kan derfor også passende beskrives som kropsfilosofi. Fra kroppen som det centrale genstand for analysen kommer Hermann Schmitz til nye indsigter på næsten alle områder af filosofien, som han har opsummeret i sit "System of Philosophy". Schmitz præsenterede en kritisk tilbagetrækning af visse aspekter af ”systemet” i 1990 i sit arbejde The Inexmissible Object .

Ud over sit omfattende systematiske arbejde har Schmitz udviklet og udgivet adskillige værker om filosofiens historie, der placerer hans egne tanker i historiens sammenhæng. Schmitz beskæftigede sig med repræsentanter for næsten alle epoker af vestlig kultur, herunder Anaximander , Parmenides , Platon , Aristoteles , Francisco Suarez , Immanuel Kant , Johann Wolfgang von Goethe , Johann Gottlieb Fichte , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Max Stirner , Friedrich Nietzsche , Edmund Husserl , Martin Heidegger og Ludwig Wittgenstein .

effekt

Med sin række tilsyneladende nyttige udtryk har den nye fænomenologi fundet vej ind i nogle ikke-filosofiske discipliner, især medicin , psykologi , praktisk teologi og arkitektur . Men det var også i stand til med succes at hævde sig selv som en applikationsorienteret filosofi, når det blev anvendt på andre områder såsom sprog . Den Society for New Fænomenologi har afholdt en årlig konference med kendte deltagere siden 1993 og udgiver en række bøger Nye Fænomenologiens , som er udgivet af Karl Alber-Verlag. Den 1. februar 2006 blev der oprettet et professorat for fænomenologisk forskning ved Hermann Schmitz ved Institut for Filosofi ved University of Rostock . Stolen er besat af en Schmitz-studerende, Michael Großheim . For Hermann Schmitzs nye fænomenologi er der observeret en progressiv skoleuddannelse i årevis .

Derudover blev tilgangen til den nye fænomenologi i dele yderligere udviklet af en anden studerende fra Schmitz, Guido Rappe . Den systematiske behandling af kroppens biografiske dimension, som Schmitz kun kan finde rudimenter, skal ses som en væsentlig forlængelse. I sin introduktion til moderne fænomenologi placerer Rappe også Ny fænomenologi i fænomenologiens historiske sammenhæng. Fra Schmitzs synspunkt placerer bogen den nye fænomenologi "i en passende position i udviklingen af ​​fænomenologi" og "opsummerer den overordnede tendens i mine filosofiske bestræbelser". I denne sammenhæng beskriver han det som et paradoks ”at skulle vente til min 90-års fødselsdag på sådan en påskønnelse”.

kritik

Forfattere, der er grundlæggende positive over for Schmitzs tænkning, har også kritiseret, at hans formuleringer undertiden er beskedne over for arrogante.

Med hensyn til Schmitzs kritik af det videnskabelige verdensbillede som en forkortelse af den direkte livserfaring bekræftede Bernulf Kanitscheider , Hans Mohr og Joachim Schröter Schmitz en misforståelse af både moderne naturvidenskab og videnskabsteorien. Schmitz forstod ikke strukturen i fysiske teorier og især Albert Einsteins relativitetsteorier. Schmitz afviste denne kritik og insisterede især på, at fænomenologi skulle have forrang over naturvidenskab, og at dens resultater på ingen måde blot skulle accepteres.

Schmitzs forhold til Adolf Hitler og nationalsocialisme blev også kritiseret , især i hans bog Adolf Hitler i historien fra 1999. På den ene side klagede historikeren Joachim Landkammer over, at Schmitz forsøgte at fange og forklare tysk "Hitlerisme" baseret på historien af ideer var grundlæggende forkert være. På den anden side kan bekræftende tendenser ikke overses; Selvom det i sidste ende er klart, at Schmitz afviser ægte nationalsocialisme, ser han i dette en grundlæggende berettiget modreaktion på det, han identificerer som ”den vestlige tankes svigt”. Det generelle problem med Schmitzs Hitler-bog er, at den for store historisk-filosofiske afstand med for stor empatisk nærhed til genstanden for efterforskningen er en paradoksal kombination. Filosofen Fabian Heubel skrev, med henvisning til passager fra Schmitzs bog om Hitler, at forfatteren gjorde sig selv til "Hitlers buktemøde".

Skrifttyper (valg)

  • Goethes Age Thinking in Concept and Symbol (bind 1: del 1 og del 2, bind 2), [Berlin] 1955, DNB 480561125 (Afhandling University of Bonn, Philosophical Faculty, 15. juni 1955, XXVI, 355 ark tælles; tællede ark 356- 857; 858-1295, 4 [typeskrift gengivet]).
  • Hegel som tænker på individualitet (= monografier om filosofisk forskning , bind 20) Hain, Meisenheim (am Glan) 1957, DNB 480047618 (Habilitation University of Kiel, Philosophical Faculty, 1958, 168 sider, 8 °).
  • Goethes tænkning på alderdom i sammenhæng med problemets historie, Bouvier, Bonn 1959.
  • Subjektivitet. Bidrag til fænomenologi og logik, Bouvier, Bonn 1968.
  • Nihilisme som skæbne?, Bouvier, Bonn 1972.
  • Filosofisystem
    • Bind I: The Present, Bouvier, Bonn 1964 / Ny udgave: Alber, Freiburg & Munich 2019.
    • Bind II, del 1: Der Leib, Bouvier, Bonn 1965 / Ny udgave: Alber, Freiburg & München 2019.
    • Bind II, del 2: Kroppen i kunstspejlet, Bouvier, Bonn 1966 / Ny udgave: Alber, Freiburg & München 2019.
    • Bind III: Rummet , del 1: Det fysiske rum, Bouvier, Bonn 1967 / Ny udgave: Alber, Freiburg & München 2019.
    • Bind III: rummet , del 2: det følelsesmæssige rum , Bouvier, Bonn 1969 / ny udgave: Alber, Freiburg og München 2019.
    • Bind III: rummet , 3. del: det juridiske rum . Praktisk filosofi, Bouvier, Bonn 1973 / Ny udgave: Alber, Freiburg og München 2019.
    • Bind III: Rummet , del 4: Det guddommelige og rum, Bouvier, Bonn 1977 / Ny udgave: Alber, Freiburg & München 2019.
    • Volumen III: Rum , del 5: Perception, Bouvier, Bonn 1978 / Ny udgave: Alber, Freiburg & München 2019.
    • Bind IV: Personen, Bouvier, Bonn 1980 / Ny udgave: Alber, Freiburg & München 2019.
    • Bind V: Afskaffelsen af ​​nutiden, Bouvier, Bonn 1980 / Ny udgave: Alber, Freiburg & München 2019.
  • Ny fænomenologi, Bouvier, Bonn 1980.
  • Aristoteles teori om ideer
    • Bind 1, del 1: Aristoteles. Kommentar til 7. metafysikbog, Bouvier, Bonn 1985.
    • Bind 1, del 2: Aristoteles. Ontologie, Noologie, Theologie, Bouvier, Bonn 1985.
    • Bind 2: Platon og Aristoteles, Bouvier, Bonn 1985.
  • Anaximander og begyndelsen af ​​græsk filosofi, Bouvier, Bonn 1988.
  • Varens oprindelse. Fra Parmenides til Democritus, Bouvier, Bonn 1988.
  • Hvad ønskede Kant?, Bouvier, Bonn 1989.
  • Det uudtømmelige objekt. Grundlæggende om filosofi, Bouvier, Bonn 1990.
  • Hegels logik, Bouvier, Bonn 1992, 2 2007.
  • Den fremmedgjorte subjektivitet. Fra Fichte til Hegel, Bouvier, Bonn 1992.
  • Love, Bouvier, Bonn 1993.
  • Nye fundamenter inden for epistemologi, Bouvier, Bonn 1994.
  • Selvudfoldelse som en filosofi. Metamorfoser af fremmedgjort subjektivitet, Bouvier, Bonn 1995.
  • Husserl og Heidegger, Bouvier, Bonn 1996.
  • Hulpassager. På den nuværende filosofiske opgave, Akademie-Verlag, Berlin 1997.
  • Adolf Hitler i historie, Bouvier, Bonn 1999.
  • Det nuværende rum, Bouvier, Bonn 1999.
  • Hvad er ny fænomenologi?, Rostock 2003.
  • Situationer og konstellationer: Mod ideologien om total netværk, Alber, Freiburg / Br. 2005, ISBN 3-495-48146-X .
  • Frihed, Alber, Freiburg / Br. 2007, ISBN 978-3-495-48297-1 .
  • Vejen til europæisk filosofi. En samvittighedsundersøgelse.
  • Logiske undersøgelser, Alber, Freiburg / Br. 2008, ISBN 978-3-495-48315-2 .
  • Kort introduktion til New Phenomenology, Alber, Freiburg / Br. 2009, 2 2010, 3 2012, ISBN 978-3-495-48361-9 (italiensk 2011, polsk 2015, fransk 2016, dansk 2017).
  • Beyond Naturalism, Alber, Freiburg / Br. 2010, ISBN 978-3-495-48381-7 .
  • Bevidsthed, Alber, Freiburg / Br. 2010, ISBN 978-3-495-48425-8 .
  • Der Leib, De Gruyter, Berlin 2011, ISBN 978-3-11-025098-5 (dansk 2017).
  • Standardriget , Alber, Freiburg / Br. 2012, ISBN 978-3-495-48511-8 .
  • Kritisk fundament for matematik. En fænomenologisk-logisk analyse . Alber, Freiburg / Br. 2013, ISBN 978-3-495-48561-3 .
  • Tidens fænomenologi . Alber, Freiburg / Br. 2014, ISBN 978-3-495-48627-6 .
  • Eksisterer verden? Alber, Freiburg / Br. 2014, ISBN 978-3-495-48668-9 .
  • Atmosfærer . Alber, Freiburg / Br. 2014, ISBN 978-3-495-48674-0 .
  • Vær dig selv . Alber, Freiburg / Br. 2015, ISBN 978-3-495-48709-9 .
  • Udgravninger i det virkelige liv: En gennemgang . Alber, Freiburg / Br. 2016, ISBN 978-3-495-48803-4 .
  • Om personens epigenese . Alber, Freiburg / Br. 2017, ISBN 978-3-495-48868-3 .
  • Hvorfor filosofere? Alber, Freiburg / Br. 2018, ISBN 978-3-495-48978-9 .
  • Hvordan mennesket er født. Bidrag til historien om selvudvikling . Alber, Freiburg / Br. 2019, ISBN 978-3-495-49049-5 .

litteratur

Individuelle beviser

  1. Michael Großheim: Prof. Dr. Hermann Schmitz døde. Society for New Fenomenology, 5. maj 2021, adgang til 7. maj 2021 .
  2. Inna Barinberg, Simone Miller: "Følelser er ikke en privat sag ". Samtale med Hermann Schmitz. I: Philosophy Magazin , udgave 02/2017, s. 70–75.
  3. Den nye fænomenologi. En samtale med Hermann Schmitz. ledet af Andreas Brenner. I: Informationsfilosofi. December 2009, s. 21.
  4. Hermann Schmitz: Mit filosofisystem. Intention - metode - grundlæggende idé. I: Informationsfilosofi. Januar / februar 1977, s. 2 (forter, s. 23)
  5. jf. Om denne Hermann Schmitz: De fire fejl i den åndelige ånd. I: der: Adolf Hitler i historien. Bouvier, Bonn 1999, s. 32-82.
  6. Hermann Schmitz: Mit filosofisystem. Intention - metode - grundlæggende idé. 1977.
  7. Hermann Schmitz: Det uudtømmelige objekt. Bonn 1990, s. 115.
  8. Se for eksempel Dirk Schmoll, Andreas Kuhlmann (red.): Symptom and Phenomenon. Fænomenologiske tilgange til den syge. Freiburg / München 2005 eller Jürgen Hasse : Byen som et rum af atmosfærer. At skelne mellem atmosfærer og stemninger. I: Den gamle bydel. 35, 2, 2008, s. 103-116.
  9. Jf. Stefan Volke: Sprachphysiognomik - Grundlæggende om en kropsfænomenologisk beskrivelse af lydopfattelse. Freiburg 2007.
  10. Jf. Guido Rappe : Interkulturel etik, bind II: Etisk antropologi, del 1: Kroppen som grundlaget for etik . European University Press, Berlin / Bochum / London / Paris 2005, ISBN 3-86515-003-9 .
  11. Se Guido Rappe: Interkulturel etik, bind II: Etisk antropologi, del 2: Personlig etik . European University Press, Berlin / Bochum / London / Paris 2006, ISBN 3-86515-003-9 .
  12. Se Guido Rappe: Krop og subjekt. Fænomenologiske bidrag til et udvidet syn på mennesket . Projektverlag, Bochum 2012, ISBN 978-3-89733-255-3 .
  13. F Jf. Guido Rappe: Introduktion til moderne fænomenologi. Fænomen / krop / subjektivitet . Projektverlag, Bochum 2018, ISBN 978-3-89733-443-4 .
  14. Hermann Schmitz: Hvordan mennesket kommer til verden. Bidrag til historien om selvudvikling . Alber, Freiburg / Br. 2019, ISBN 978-3-495-49049-5 , pp. 11 .
  15. Jf. Jens Soentgen, Die verdeckte Reality. Introduktion til den nye fænomenologi af Hermann Schmitz, Bonn 1998, s.170.
  16. Reality, Laws and Phenomena, Considering-Knowledge-Ethics 15 (2004), 175–177.
  17. Naturvidenskab som Popanz, ibid. 185–187
  18. Naturvidenskab i spejlet af ny fænomenologi, ibid. 198–201.
  19. Fænomenologi som forkæmper for ufrivillig livserfaring, ibid. 215-228.
  20. Joachim Landkammer: Fra Homer til Hitler . ( Memento af 23. december 2005 i internetarkivet ) I: Sic et Non - Forum for Philosophy and Culture (2000)
  21. Fabian Heubel: Hermann Schmitz '' Adolf Hitler in der Geschichte '' eller om kritikken af ​​den nye fænomenologi, s. 49. Hentet den 19. april 2019 .

Weblinks