Hathor

Hathor i hieroglyffer
Idéogrammer
O10

C9
eller annonceret
O6 X1
O1
D2
D21
X1
H8
C9

Hathor
(hat Hor)
Horwt Ḥr
af Horus
Egypten.Hathor.jpg
Hathor med kohorn og en solskive
Menkaura.jpg
Hathor med en solskive samt kohorn
og Hathor som en flagermusudførelse
Hathor cow.svg
Hathor som en ko

Hathor er en gudinde i egyptisk mytologi . I sin begyndelse antog hun rangen som lokal gudinde og optrådte på det tidspunkt i form af en ko. Hathor senere steg til at blive himmel gudinde i vest og blev en altomfattende moder gudinde. Hun var også gudinde for de døde og gudinde for kærlighed , fred, skønhed, dans, kunst og musik.

Navn og præsentation

Hathor i Meyers Konversationslexikon 1888

I det mindste siden det 1. dynasti er Hathor blevet dokumenteret som en koformet gudinde under Narmer . På en elfenbenstablet fra graven til Djer i Umm el-Qaab nær Abydos kan hun ses som en liggende ko foran Serech som "Hathor i sumpene til Kong Djers by Dep ". Hendes ikonografiske repræsentation adskiller sig lidt fra den ældre himmelgudinde Bat . Billeder på fartøjsfragmenter viser kun en lille forskel i udseende af gudinden Hathor to Bat: Hornspidserne fra Hathor løber udad i modsætning til Bat.

På gruppen af ​​statuer af Mykerinos fra det 4. dynasti er Hathor afbildet på venstre side af Mykerinos med flagermusemblemet, mens Hathor vises på sin højre side i sin egenskab af personificeringen af ​​den syvende øvre egyptiske Gaus . Hathorns horn med solskiven, der ligger mellem dem, er tydeligt genkendelige , som har en svag kurve udad, mens flagermusemblemet viser den indad skrånende vikling af flagermusens horn. Baggrunden for en anden hornform kan sandsynligvis ses i to forskellige former for kvæg . Fra det 11. dynasti fusionerede gudinden Bat helt med Hathor.

Hendes navn betyder "House of Hor" eller "House of Horus ", hvorved den del af navnet "house" er afledt af betydningen "mors livmoder", der omgiver Horus. Ideogrammet repræsenterer derfor normalt en Horus-falk i "livmoderen". Som den senere kone til Re og mor til Horus dannede hun den omgivende livmoderen, hvorfra Horus sprang ud som sin søn.

Skildringen af ​​gudinden Hathor er varieret: udover hendes udseende som en stående kvinde med kohorn og en mellemliggende solskive, er hun også afbildet fuldstændigt som en ko eller en kohovedet kvinde. I forbindelse med en myte om gudinden Sekhmet fremstår hun som en løve eller et slangehoved og som vestens hersker med den tilknyttede hieroglyf "Vesten"
R14
eller endda som flodhest.

Det er ofte blevet omtalt som guld siden det gamle rige . Hun havde forskellige efternavne. I det gamle kongerige omtales hun ofte som platanens elskerinde . Andre epiter refererer til deres tilbedelsessteder. Hun er elskerinde til Imaw ( Kom el-Hisn ), elskerinde for Qusae eller elskerinde for Dendera . Hun blev blandt andet omtalt som Hathor of Dendera.

Mytologisk forbindelse til solguden Re

De månefaser med Hathor i fjerde fase fra venstre til fuldmåne med øjet af Horus
(loft relief i tempel Dendera )

Hendes mytologiske begyndelse med Re beskrives som følger: Re åbner øjnene inde i lotus i det øjeblik, hvor han forlod det primære kaos . En væske dannedes i hans øjne, der faldt til jorden: Hun forvandlede sig til en smuk kvinde, der fik navnet "Gudenes Guder, Hathor den Store, Lady of Dendera ". I en myte holder Hathor Re i hendes skød natten over og føder ham hver morgen. I andre myter er Hathor øjet til Re selv.

I det nye rige kaldes Re tilsvarende med tilnavnet Kamutef som "hans mors tyr", som "blev formgivet af Hathor". Hathor repræsenterer således det feminine element i guddommeligt kongedømme og muliggør således konjunkturens genfødsel som den oprindeligt herskende Horus .

I myten "Udslettelse af menneskeheden" er Re skuffet over menneskers ondskab og sender Sachmet for at dræbe de dårlige mennesker. Imidlertid falder Sachmet i blodtørst og dræber flere og flere mennesker. Efter en Thoth- plan gøres Sachmet beruset for at stoppe hende, og mens hun sover, forvandler Re hende til Hathor.

Betydning og kult

Som en af ​​de ældste gamle egyptiske gudinder afstod hun senere nogle af hendes symboler og funktioner til den yngre Isis . Hendes nære forbindelse til Isis består i ligheder som moder- og dødsgudinde. Siden det nye rige kan Hathor kun skelnes fra Isis ved hjælp af den hieroglyfe indskrift.

I sine mange funktioner blev hun også betragtet som beskytter af landet på Nilen , de fremmede, minearbejdere (for eksempel i de kongelige kobber- og turkisminerSinai ), alle kvindelige væsener og de dødes vogter. Hun blev også betragtet som Horus 'ledsager.

Skildring af Hathor i Haremhabs grav

Blandt andet blev jrp (irep) - vin i kander - ofret til gudinden Hathor, da denne alkoholholdige drik blev betragtet som et symbol på blod og kraften til opstandelse efter døden. Så Hathor blev også kaldt "elskerinde til beruselse".

Hathor blev tilbedt mange steder i det gamle Egypten , herunder Thebes , Memphis , Sais og Abu Simbel , hvor Dendera har været hendes vigtigste sted for tilbedelse siden det gamle rige . På Sinai, hvor hun blev æret som "turkis elskerinde", blev templet Sarabit al-Chadim viet til hende. Men gudinden blev også tilbedt i udlandet: i Byblos , Libanon og Timna . Sammen med Horus von Edfu og sønnene Ihi (Sistrum gud) og Harsomtus (union af de to lande) danner Hathor en familie i Dendera. I Theben tilhørte hun den lokale gudes enhed. I Kom Ombo dannede Hathor en triade med Sobek og hendes søn Chons .

I Interpretatio Graeca blev Hathor identificeret med Afrodite .

Hathor-søjlen

The Hathor søjle , som også kaldes sistrum søjle , er et tromleformet søjle med en Hathor kapital , med ansigtet af gudinden Hathor under en blok-formet top ( sistrum ) vist på to modsatte eller på alle fire sider .

Hathor-templet

Ligesom Dendera-templet blev det andet tempel i Abu Simbel , bygget af Ramses II til sin kone Nefertari , dedikeret til denne gudinde . Det lille tempel Deir el-Medina var også hovedsageligt dedikeret til Hathor.

Hathors præstinder blev kaldt " Hathore ". Hathors var dansere, sangere og musikere, og dette udtryk henviste senere til profetiske kvinder og profeter. For eksempel tjente en Hathore , Hathor og Neith- præstinde Hetepheres , også faraoen Cheops som en personlig profetinde .

Hathor af Dendera

Hathor of Dendera er navnet på en mindre form for den gamle egyptiske gudinde Hathor, som kun sjældent er dokumenteret siden den græsk-romerske tid .

Ikonografiske repræsentationer er ikke tilgængelige. Hendes navn optrådte i to præstetitler, herunder Philae . En inskription af Edfu siger, at Farao havde den Mammisi bygget til hende i form af elskerinde Dendera , hvilket er grunden til, at Farao er elsket af hende.

Som lighedstegn med ”elskerinde af sistrum ” hun er nævnt i forbindelse med gudinden Nebet-menit-Henmet-sescheschet og ”elskerinde af hestene” i Dendera.

Se også

litteratur

  • Hans Bonnet : Leksikon for den egyptiske religiøse historie. 3. uændret udgave, Nikol, Hamborg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , s. 277-282.
  • Wilhelm Drexler : Hathor. I: Wilhelm Heinrich Roscher (red.): Detaljeret leksikon af græsk og romersk mytologi. Bind 1,2, Teubner, Leipzig 1890, kolonne 1850–1869 ( digitaliseret version ).
  • Adolf Erman : Den egyptiske religion. Reimer, Berlin 1909.
  • Joe Heydecker : Venusens søstre, Kvinden i myter og religioner. Heyne, München 1994, ISBN 3-453-07824-1 .
  • Erik Hornung : Den ene og de mange: Egyptiske ideer om Gud. 5. udgave, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1993, ISBN 3-534-05051-7 .
  • Barbara A. Richter: Theology of Hathor of Dendera. Aural and Visual Scribal Techniques in the Per-Wer Sanctuary (= Wilbour Studies in Egypt and Ancient Western Asia. Volume 4). Lockwood Press, Atlanta 2016, ISBN 1937040526 .
  • Farid Atiya, Abeer el-Shahawy: Det egyptiske museum i Kairo. En rejse gennem det gamle Egypten. (Oversættelse fra engelsk: Evelyn Posch) Farid Atiya Press, Gizeh 2005, uden ISBN.
  • Christian Leitz et al.: Lexikon om egyptiske guder og navne på guder . (LGG), bind 5: Ḥ - ḫ (= Orientalia Lovaniensia analecta . [OLA] bind 114). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1150-6 , s. 80 og 206.

Weblinks

Commons : Hathor  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Noter og individuelle referencer

  1. ^ A b Kurt Sethe : Bidrag til Egypts ældste historie. Bind 3. Olms, Hildesheim 1964 (genoptryk af Leipzig 1905-udgaven), § 145.
  2. Bonn Hans Bonnet: Leksikon for den egyptiske religiøse historie. Hamburg 2000, s. 277.
  3. A. Ermann, H. Grapow: Ordbog over det egyptiske sprog. Bind II, s. 239, II.
  4. ^ Dilwyn Jones: Et indeks over gamle egyptiske titler, epiteter og sætninger fra det gamle rige II (= BAR international serie. Bind 866). Archaeopress, Oxford 2000, ISBN 1-8417-1069-5 , s. 545, nr.2024.
  5. ^ Dilwyn Jones: Et indeks over gamle egyptiske titler, epitel og sætninger fra det gamle rige II. Oxford 2000, s. 544, nr. 2023.
  6. ^ Dilwyn Jones: Et indeks over gamle egyptiske titler, epitel og sætninger fra det gamle kongerige II. Oxford 2000, s. 547, nr. 2031.
  7. Dilwyn Jones: Et indeks over gamle egyptiske titler, epitel og sætninger fra det gamle kongerige II. Oxford 2000, s. 542, nr. 2019.
  8. Christian Leitz et al.: De egyptiske guders leksikon og navnene på guderne . (LGG), bind 5: Ḥ - ḫ (= Orientalia Lovaniensia analecta . [OLA] bind 114). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1150-6 , s. 80 og 206.
  9. ^ F. Atiya, Abeer el-Shahawy: Det egyptiske museum i Kairo. ... Gizeh 2005, s. 173, højre kolonne, 11. linje fra u
  10. ^ Lana Troy: Mønstre med dronning i gammel egyptisk myte og historie . Almqvist & Wiksell International, Stockholm 1986, ISBN 91-554-1919-4 , s. 21-22 og s. 54-59.
  11. ^ F. Atiya, Abeer el-Shahawy: Det egyptiske museum i Kairo. ... Gizeh 2005, s. 135, 12. linje v. u
  12. Rolf Felde: egyptiske guder . 2. udvidet og forbedret udgave, R. Felde Eigenverlag, Wiesbaden 1995, s. 22.
  13. ^ Wilhelm Drexler: Hathor . I: Omfattende encyklopædi over græsk og romersk mytologi. Leipzig 1890, s. 1862.