Gershom Scholem

Gershom Scholem
Gershom Scholem i 1925.

Gershom Scholem ( hebraisk , גרשם שלוםfødt den 5. december 1897 i Berlin som Gerhard Scholem ; døde den 21. februar 1982 i Jerusalem ) var en tysk-israelsk jødisk religionshistoriker, der udgav over 500 værker på Ivrit , tysk og engelsk. Fra 1933 havde han en stol for forskning i jødisk mystik ved det hebraiske universitet i Jerusalem og anses for at være dens genopdagelse.

Liv

Oprindelse og familie

Scholem blev født i 1897 som den fjerde søn af Betty, f. Hirsch (1866-1946) og Arthur Scholem (1863-1925). Hans far drev et trykkeri , der havde været i familien i generationer . Den stort set assimilerede jødiske familie af schlesisk oprindelse havde boet i Berlin siden begyndelsen af ​​1800 -tallet. Hans far var involveret i en ikke-jødisk gymnastikklub, indtil han blev presset til at afslutte sit aktive medlemskab. Han arbejdede på Yom Kippur, og familien fejrede heller ikke andre store helligdage.

Gershoms ungdom blev formet af udvekslingen med hans to år ældre bror Werner , der senere blev medlem af Rigsdagen for KPD . Werner og senere Gerhard gjorde oprør mod deres autoritære far Arthur, der ville tvinge dem til at forfølge en kommerciel karriere, selv som teenager, selvom virksomheden allerede havde to efterfølgere: de ældste brødre Reinhold og Erich Scholem lærte forretningen og overtog Scholem trykkeri omkring 1920.

skole dage

Scholem deltog i Luisenstädtische Realgymnasium i Berlin fra 1904 til 1915 . Undersøgelsen af ​​den omfattende historie om jøderne i Heinrich Graetz førte ham til hebraisk for at lære. Oprindeligt autodidakt lærte han senere af rabbiner AJ Bleichrode, oldebarn efter rabbiner Akiba Eger . Hans valg for zionisme , som han tog som ung, førte til yderligere splittelse med sin far. Det var uforståeligt for ham, at hans søn med alle sine religiøse studier ikke i det mindste ville blive rabbiner . I kort tid var Gershom Scholem medlem af Agudat Israel , men adskilt fra denne gruppe, da han indså, at han ikke var interesseret i en ortodoks livsstil. I 1912 var Scholem aktiv i gruppen Young Juda inden for den jødiske ungdomsbevægelse ; hans bror Werner havde introduceret ham der, men forlod kort efter gruppen og henvendte sig til de socialistiske ungdomsarbejdere . Han forsøgte nu også at vinde sin yngre bror over til marxismen , hvilket førte til voldsom friktion mellem de to - det var først i september 1914, at de kom sammen igen, da begge decideret afviste den nationale begejstring for krig ved udbruddet af den første verden Krig . Omkring 1914 var han begejstret for Martin Bubers skrifter . I 1915 og 1916 var han redaktør af tidsskriftet Die Blau-Weiße Brille , der kun dukkede op tre gange og blev trykt i sin fars trykkeri.

Møde med Walter Benjamin

I 1915 mødtes Scholem og Walter Benjamin . De blev venner, der varede indtil Benjamins død i 1940. I dette beundrede Scholem den metafysiske opfindsomhed (åndelig kraft), hvorfra han senere havde lovet sig selv at forny metafysikken fra jødedommens kilder - et håb, som Benjamin, der udviklede sig til en uortodoks marxist , ikke var i stand til at opfylde. Efter Anden Verdenskrig udgav Scholem Benjamins værker med Theodor W. Adorno .

Kløver, Angelus novus

Venskabet mellem Scholem og Benjamin var baseret på en konstant korrespondance, der var mindre følelsesladet end filosofisk og moralsk. I sine erindringer benægtede Scholem aldrig, at han først var historiker og filolog. Han positionerede sig ikke klart på marxismens spørgsmål, der optog Benjamin, men så i Benjamin den bedre metafysiker. I Walter Benjamin - The Story of a Friendship beskriver han stadierne af deres venskab med en ædruelighed, der ikke tillader sig den mindste sentimentalitet eller forfængelighed.

Et ark af Paul Klee Angelus Novus beskriver det årtier lange bånd mellem de to tænkere, der forstod hinanden på lige fod. Walter Benjamin købte billedet af Paul Klee i 1921 . En af Benjamins mest udbredte tekster om historiebegrebet refererer (i speciale IX) til denne tegning i akvareller. Scholem husker: Da han købte billedet, havde vi samtaler om jødisk engelologi, især talmudisk og kabbalistisk. Han fandt en af ​​disse stadig nye engle i det billede, han elskede så uendeligt. Benjamin testamenterede billedet til sin ven Scholem allerede i 1932, som modtog det fra Benjamins ejendom.

Første verdenskrig og militærtjeneste

I juni 1917 blev Scholem indkaldt til militærtjeneste , men med succes blev han sindssyg ( Dementia praecox blev diagnosticeret ) og blev løsladt efter seks uger i en observationsstation og efter en fornyet undersøgelse i januar 1918 permanent frigivet, hvorefter han var i stand til at rejse til Schweiz . Hans bror Werner derimod var soldat i næsten tre år fra juni 1915 til november 1918, selvom han som socialist resolut modsatte sig krigen. I løbet af krigsårene opretholdt Werner og Gershom Scholem en intensiv korrespondance, hvor de kritiserede tysk krigsnationalisme og i stigende grad kom tættere på deres politiske holdninger: Werner udtrykte nye sympati for zionismen , og fra 1917 bekræftede endda oprettelsen af ​​en jødisk stat i Palæstina efter en Britiske en sejre. Gershom var derimod begejstret for den marxistiske kritik af det tyske krigssamfund, sådan som den blev praktiseret i den socialistiske ungdomsbevægelse og USPD , og erklærede sig til fordel for Erfurt -programmet for socialdemokrati . Tilnærmelsen af ​​brødrene endte imidlertid med novemberrevolutionen i 1918: Werner tog dette som en bekræftelse på, at en revolution var mulig i Tyskland og dermed en overvinde af antisemitisme - han kastede sig entusiastisk ind i aktiviteten som revolutionær politiker og afviste alle planer for Palæstina: Den britiske krigs målsætninger så han ikke længere på det som emancipation, men som imperialisme . Gershom, derimod, der allerede studerede i Schweiz i slutningen af ​​1918, kunne ikke gøre andet end "velvillig neutralitet" for den tyske revolution og koncentrerede sig igen om den intellektuelle tilegnelse af den jødiske arv.

undersøgelser

Efter at have studeret matematik og filosofi med Gottlob Frege og Paul Ferdinand Linke ved University of Jena i 1917 og 1918 studerede Gershom Scholem orientalske sprog ved University of Bern fra maj 1918 til marts 1922 . I 1922 modtog han sin doktorgrad ved universitetet i München med sin afhandling om Sefer ha-Bahir . Desuden havde han bestået den preussiske statseksamen i matematik for en mulig undervisningsaktivitet i Palæstina.

Emigration til Palæstina

Politiske holdninger

Dels på grund af hans partisanship for den socialistiske bror Werner måtte Gershom forlade sin fars husstand den 1. marts 1917 efter skriftlig anmodning og flytte ind i en kosher Berlin -pension, hvor han mødte aktive zionister fra Østeuropa. Ud af disse påvirkninger emigrerede han til Palæstina i september 1923 . Dette var en beslutning for politisk zionisme og samtidig en imod forsøget på at leve som jøde i Tyskland. Allerede i begyndelsen af ​​1920'erne kom Scholem til den konklusion, at assimilering af jøder i Tyskland bestemt havde mislykkedes. Som jøde kunne og ville han ikke forblive tysker. Han havde lært denne lektion af undertrykkelsens historie, herunder assimileret jødedom, i det 19. århundrede. I Palæstina levede han som en from, ikke- ortodoks jøde . Politisk så han sig selv som medlem af venstrefløjen. Hans brors indflydelse havde bestemt en effekt her, selvom Gershom allerede havde taget afstand fra historisk materialisme og dens evolutionære progressive tankegang i sin korrespondance i krigsårene . Hans socialisme var derfor mere individualistisk, libertariansk og kritisk over for staten. Dette er en af ​​grundene til, at Gershom Scholem fra begyndelsen bestræbte sig på at nå til en forståelse mellem jøder og arabere i Palæstina. Fra 1925 til 1933 var han medlem af Brit Schalom , en forening, der søgte "genfødsel" af det jødiske folk og repræsenterede forståelsespolitikken. I 1931 blev denne gruppe officielt udelukket fra den zionistiske kongres .

Den 5. december 1923, på hans 26 -års fødselsdag, giftede han sig med Elsa (Escha) Burchhardt, som han havde mødt i februar 1918 i Heidelberg.

Professionel og videnskabelig aktivitet

I Jerusalem arbejdede Scholem oprindeligt som bibliotekar, efter at han i første omgang havde opgivet et job som lærer. Efter at det hebraiske universitet åbnede i april 1925, underviste han i jødisk mystik . I 1933 blev der oprettet et professorat for ham .

I slutningen af ​​1930'erne blev Scholem inviteret til foredrag i New York City . Dette resulterede i hans første store værk, bogen Major Trends in Jewish Mysticism (1941), skrevet på engelsk . Som deltager i mange Eranos -konferencer søgte han dialog med forskere fra andre religiøse traditioner.

Efter at Scholems første ægteskab med Escha Burchhardt blev skilt i sommeren 1936, giftede Scholem sig igen den 4. december samme år. Fania Freud (født 1909 i Butschatsch , død 1999 i Jerusalem) emigrerede til Palæstina i slutningen af ​​1920'erne og studerede hos Scholem.

Efter etableringen af ​​staten Israel var Scholem en respekteret borger i staten og var venner med dens første præsident og premierminister. I 1958 modtog Scholem Israel -prisen . I 1962 blev han æresborger i Jerusalem , og fra 1968 til 1974 var han præsident for Israel Academy of Sciences .

Scholem selv var ikke længere optaget af filosofi, han tog ikke længere filosofien særlig seriøst. Dagbøgerne sammen med essays og udkast , der først blev udgivet efter hans død, viser hvor alvorligt han tænkte på logiske og epistemologiske spørgsmål i de første år , hvor dybt han spekulerede i de store metafysiske problemer. Han holdt også en kritisk afstand til psykoanalysen , et emne, der optog ham dybt uden at have underkastet sig nogen analyse. Et andet interesseområde var udforskningen af ​​den tidligere jødiske demi-verden i den europæiske diaspora.

I stedet var Scholem den reelle genopdager af Kabbalah , som stort set blev glemt i reformjødedommen og blev ignoreret af jødiske studier . Scholem grundlagde den akademiske forskning i jødisk mystik, som han dedikerede det meste af sit livsværk til. Talrige abstracts af Kabbalah eller jødisk mystik generelt følger Scholems værker med hensyn til indhold. Imidlertid var han udtrykkeligt ikke interesseret i talmystik , et underområde i Kabbalah.

I 1970 blev Scholem valgt til American Academy of Arts and Sciences . I 1977 modtog han Bialikprisen for sit livsværk . Samme år dukkede hans ungdomsminder op under titlen Fra Berlin til Jerusalem , hvilket vakte stor opmærksomhed i Tyskland. Gershom Scholem dedikerede det selvbiografiske arbejde til sin bror Werner , der blev arresteret i 1933 og myrdet i koncentrationslejren Buchenwald i juli 1940. Gershom havde forgæves forsøgt at redde sin brors liv ved at få visum til det britiske Palæstina.

Besøg i Forbundsrepublikken

Efter afslutningen på Anden Verdenskrig rejste Scholem ofte til Tyskland , først i 1946 på vegne af det hebraiske universitet, på jagt efter de jødiske biblioteker og samlinger stjålet af nationalsocialisterne. Senere kom han ofte i forbindelse med udgaven af ​​Benjamins Gesammelte Schriften , også på grund af sit eget arbejde, som han åbnede nye kilder for i Tyskland.

I studieåret 1981/82 var han stipendiat ved Wissenschaftskolleg zu Berlin og dermed medlem af kollegiets første år. For Scholem var masseudryddelsen i Auschwitz og Buchenwald enestående og stammer samtidig konsekvent fra tysk historie. Forsøget på at udrydde jøderne markerer en historisk skillelinje, ifølge hvilken begge folk ikke kunne fortsætte med at leve som før, tyskerne endnu mindre end jøderne. Han kaldte den "tysk-jødiske samtale" en "illusion", fordi "samtale med de døde ikke længere er mulig".

"Kun til minde om fortiden [...] kan nyt håb om genopretning af sproget mellem tyskere og jøder, forsoning af de fraskilte spire"

Modtagelse og effekt

I 1951 var der et fald ud med Jacob Taubes , der havde været hans assistent indtil da. Striden begyndte på personlige anliggender, men blev til en materiel strid om forskellene mellem kristen og jødisk messianisme. Den senere Berlin Free University Professor Taubes anklagede Scholem for overdreven polarisering mellem de to religioner og tilsidesættelse af de respektive historiske sammenhænge. Scholem svarede på en anmodning fra Taubes, der ønskede at udgive en kritisk mindepublikation til Scholems ære:

”Du tager fuldstændigt fejl af mig. Det, der har skilt os uopretteligt i 25 år, er på ingen måde en af ​​det akademiske livs forfængelighed, men snarere eksistentielle beslutninger i mit liv (ikke af det akademiske, men af ​​det moralske, hvis jeg må tillade mig ordet). . . Men jeg vil ikke efterlade nogen tvivl om, at jeg ikke vil deltage i nogen bog, der behandler mig kritisk, hæderligt eller høfligt, og hvor du, hr. Taubes, deltager som redaktør eller forfatter. . . I triste minder og gode ønsker for dit helbred. . . "

Han skrev til sin ven og udgiver Siegfried Unseld om Forbundsrepublikken Tysklands tildeling af Golden Order Pour le Mérite:

”Der vil jeg bære guldet i stedet for det gule mærke på mit bryst, som efter min død skal tilbage til Forbundsrepublikken ifølge statutterne. Indtil videre har jeg ikke fået at vide, hvad der sker, hvis medaljen stjæles på grund af indbruddet i guldet. "

Priser

fabrikker

  • Bahirs bog . Et skriftligt mindesmærke fra Kabbalahs tidlige dage baseret på den kritiske nye udgave af Gerhard Scholem. Serie 'Kilder og forskning om historien om jødisk mystik', red. af Robert Eisler , Drugulin-Vlg., Leipzig 1923. Ny udgave Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1969; 4. udgave 1989, ISBN 3-534-05049-5 .
  • Jødisk mystik i dens vigtigste strømninger . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2000, ISBN 3-518-27930-0 .
  • Skabelsens hemmeligheder. Et kapitel fra Zohar . Schocken Verlag, Berlin 1935 (= Schocken Verlag bibliotek 40); Ny udgave: Insel Verlag, Frankfurt / Main 1971 (= Insel-Bücherei 949).
  • Kabbalahens oprindelse og begyndelse. Verlag de Gruyter, Berlin 1962.
  • Fra guddommens mystiske figur. Undersøgelser om de grundlæggende begreber i Kabbalah. Rhein-Vlg., Zürich 1962.
  • Om kabbalaen og dens symbolik . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-518-27613-1 .
  • Sabbatai Zevi . Den mystiske Messias , oversat af Angelika Schweikhart. Jewish Vlg., Frankfurt a. M. 1992, ISBN 3-633-54051-2 .
  • Om nogle grundlæggende begreber i jødedommen. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1970.
  • Den messianske idé i jødedommen og andre essays om jødisk spiritualitet. Schocken Books, New York 1971.
  • Judaica 1-6 , Suhrkamp, ​​Frankfurt, bind 1: 1968; Bind 2: 1970; Bind 3: 1973; Bind 4, red. af Rolf Tiedemann , 1984; Bind 5, red., Oversat fra hebraisk. og med en bagefter af Michael Brocke, 1992, bind 6, red., fra Hebr. trans. og med et bagefter vers. af Peter Schäfer i samarbejde med Gerold Necker og Ulrike Hirschfelder, 1997.
  • Walter Benjamin - historien om et venskab . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1975, ISBN 3-518-01467-6 .
  • Walter Benjamin og hans engel. 14 essays og små bidrag , red. af Rolf Tiedemann. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1983, ISBN 3-518-57634-8 .
  • Litteratur og retorik. Litteratur, kultur, køn. Lille serie bind 15 (redigeret af Stéphane Mosès). Böhlau Verlag, Köln 1999, ISBN 3-412-04599-3 .
  • Fra Berlin til Jerusalem. Ungdomsminder , udvidet version, fra hebraisk af Michael Brocke og Andrea Schatz. Jüdischer Vlg., Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-633-54086-5 .
  • Dagbøger med essays og udkast frem til 1923 , red. af Karlfried Gründer og Friedrich Niewöhner . Jüdischer Vlg., Frankfurt am Main, 1. halvbind : 1913–1917, 1995, ISBN 3-633-54091-1 ; 2. halvbind : 1917–1923, 2000, ISBN 3-633-54139-X .
  • “Der er en hemmelighed i verden.” Tradition og sekularisering , red. af Itta Shedletzky. Jewish Vlg., Frankfurt a. M. 2002, ISBN 3-633-54183-7 .
  • Letters , CH Beck, München, bind 1: 1914-1947, red. fra Itta Shedletzky , 1994; Bind 2: 1948-1970, red. af Thomas Sparr , 1995; Bind 3: 1971-1982, red. af Itta Shedletzky, 1999.
  • Breve til Werner Kraft , red. af Werner Kraft, med et efterord af Jörg Drews . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1986, ISBN 3-518-03097-3 .
  • Betty Scholem / Gershom Scholem, mor og søn i korrespondance 1917–1946 , red. af Itta Shedletzky i forbindelse med Thomas Sparr. CH Beck, München 1989, ISBN 3-406-33795-3 .
  • "... og alt er Kabbalah." Gershom Scholem i samtale med Jörg Drews. udgave tekst + kritik, München 1980, ISBN 3-88377-031-0 .
  • Forskning i Kabbalah. Originale lydoptagelser 1967 , red. v. Thomas Knoefel og Klaus Sander. 2 cd sæt. supposé, Köln 2006, ISBN 978-3-932513-66-4 .
  • Ernst Jünger, Gershom Scholem: Korrespondance 1975-1981. Med et essay af Detlev Schöttker “Måske kan vi ikke undvære mirakler.” Om korrespondancen mellem Jünger og Scholem . I: Sinn und Form , udgave 3/2009 , s. 293–308.
  • Hannah Arendt og Gershom Scholem: Der Briefwechsel 1939–1964 , red. af Marie Luise Knott med bistand fra David Heredia; Jødisk forlag i Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 2010 ISBN 978-3-633-54234-5 .
  • Poetica: skrifter om litteratur, oversættelser og digte . Redigeret af Herbert Kopp-Oberstebrink, Hannah Markus, Martin Treml og Sigrid Weigel. Jødisk forlag i Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 2019. ISBN 3-633-54292-2

litteratur

(Alfabetisk)

  • Scholem, Gershom. I: Leksikon for tysk-jødiske forfattere . Bind 19: Sand - Stri. Redigeret af Bibliographia Judaica -arkivet. De Gruyter, Berlin et al. 2012, ISBN 978-3-598-22699-1 , s. 132-147.
  • Theodor W. Adorno : Hilsen Gershom G. Scholem. Til 70 års fødselsdag. I: Adorno. Samlede skrifter. Bind 20: blandede skrifter, Frankfurt a. M. 1986, s. 478 ff.
  • Steven E. Aschheim: Scholem, Arendt , Klemperer : Intime Chronicles in Turbulent Times. Indiana University Press, Bloomington 2001 ISBN 0-253-33891-3 (italiensk: G. Scholem, H. Arendt, V. Klemperer. Tre ebrei tedeschi negli anni bui La Giuntina, Firenze.)
  • David Biale: Gershom Sholem, mester i Kabbalah. Yale University Press , New Haven 2018 (ved hjælp af delvist upublicerede dagbogstekster og bogstaver)
  • Saverio Campanini: En sag til Sainte-Beuve. Nogle bemærkninger om Gershom Scholems selvbiografi. I: P. Schäfer, R. Elior (red.): Oprettelse og genskabelse i jødisk tanke. Festschrift til ære for Joseph Dan i anledning af hans 70 -års fødselsdag, Mohr Siebeck, Tübingen 2005, s. 363–400
  • Saverio Campanini: Nogle noter om Gershom Scholem og Christian Kabbalah. I J. Dan (red.): Gershom Scholem i Memoriam. Jerusalem Studies in Jewish Thought, 21 (2007), s. 13–33
  • Jay Howard Geller: The Scholems: A Story of the German-Jewish Bourgeoisie from emancipation to Destruction . London: Cornell University Press, 2019 ISBN 978-1-5017-3156-3 . Bogen har også været tilgængelig på tysk siden 2020:
  • Jürgen Habermas : Om den historiske skikkelse af Gershom Scholem. I: "Münchens bidrag til jødisk historie og kultur", nummer 2, München 2007
  • Jürgen Habermas: Gershom Scholem. The Torah in Disguise (1978). I: Habermas: Filosofisk-politiske profiler, 3. udgave, Frankfurt a. M. 1981, s. 377 ff.
  • Jürgen Habermas: Sporer den anden i historien i historien. Til Gershom Scholems “ Sabbatai Zwi ”. I: Habermas: Fra sanseligt indtryk til symbolsk udtryk. Filosofiske essays. Frankfurt a. M. 1997, s. 73 ff.
  • Ralf Hoffrogge : utopier på kanten. Brevvekslingen mellem Werner Scholem og Gershom Scholem i årene 1914–1919. I: Writing in War - Writing from War. Feltpost i verdenskrigens tidsalder. Klartext-Verlag Essen 2011 ISBN 978-3-8375-0461-3 , s. 429-440
  • Ralf Hoffrogge, Werner Scholem - en politisk biografi (1895–1940) , UVK Verlag, Konstanz 2014
  • Eric Jacobson: Metafysik af den profane. Walter Benjamin og Gershom Scholems politiske teologi. Columbia University Press, New York 2003 ISBN 0-231-12657-3
  • Herbert Kopp-Oberstebrink:  Scholem, Gershom. I: Ny tysk biografi (NDB). Bind 23, Duncker & Humblot, Berlin 2007, ISBN 978-3-428-11204-3 , s. 442-444 ( digitaliseret version ).
  • G. Necker, E. Morlok, M. Morgenstern (red.), Gershom Scholem i Tyskland. Slægtskab og målløshed, Tübingen 2014
  • George Prochnik : Stranger in a Strange Land: Searching for Gershom Scholem and Jerusalem . London: Granta, 2016
  • Peter Schäfer og Gary Smith (red.): Gershom Scholem. Mellem fagene. Med bidrag af Amos Funkenstein , Joseph Dan , R. J. Zwi Werblowsky [u. a.], Suhrkamp , Frankfurt a. M. 1995 ISBN 3-518-11989-3
  • Markus Malo: Påstået subjektivitet. En skitse over den tysksprogede jødiske selvbiografi i det 20. århundrede. Conditio Judaica-serien, 74. Niemeyer, Tübingen 2009
  • Stéphane Mosès og Sigrid Weigel (red.): Gershom Scholem. Litteratur og retorik. Med bidrag af Moshe Idel , Pierre Bouretz , Thomas Macho [u. a.], Böhlau, Köln 2000 ISBN 3-412-04599-3
  • Rolf Tiedemann : Memory of Scholem. I: Frankfurter Adorno Blätter V, München 1998, s. 196 ff.
  • Daniel Weidner : Gershom Scholem - Politisk, esoterisk og historiografisk forfatterskab. Wilhelm Fink, München 2003 ISBN 978-3-7705-3754-9
  • Mirjam Triendl -Zadoff : Blandt brødre - Gershom og Werner Scholem. Fra ungdoms utopier til daglig jødisk liv mellem krigene. I: München Bidrag til jødisk historie og kultur. Bind 1, nummer 2, 2007, s. 56-66
  • Noam Zadoff: Fra Berlin til Jerusalem og tilbage. Gershom Scholem mellem Israel og Tyskland. Vandenhoeck og Ruprecht, Göttingen 2020 ISBN 978-3-525-57035-7

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ a b c d e f g h i j k Gershom Scholem: Due conversazioni con Gershom Scholem su Israele, gli ebrei e la qabbalah . Red .: Gianfranco Bonola, introduktion til Friedrich Niewöhner. Ingen. 31 . Quodlibet Edizioni, Macerata 2001, ISBN 88-86570-55-4 , s. 22, 27 jf. 33 jf. 40 ff., 95-102, 125, 129 .
  2. ↑ Jf. Gershom Scholem, Von Berlin nach Jerusalem - Jugenderinnerungen, udvidet udgave, Frankfurt am Main 1997.
  3. ↑ Ralf Hoffrogge, Werner Scholem - en politisk biografi (1895–1940) , UVK Verlag, Konstanz 2014.
  4. ↑ Ralf Hoffrogge, Werner Scholem - en politisk biografi (1895–1940) , UVK Verlag, Konstanz 2014, s. 26–35.
  5. ↑ Se korrespondance fra september 1914, trykt i: Gershom Scholem - Betty Scholem: Moder og søn i korrespondance. CH Beck Verlag, München 1989; om Werner Scholems holdninger se også Ralf Hoffrogge: Werner Scholem - en politisk biografi (1895–1940). UVK Verlag, Konstanz 2014, s. 43ff.
  6. ↑ Carl Dahlhaus i DIE ZEIT af 28. november 1975
  7. ↑ Astrid Nettling: En storm blæser fra paradis. I Deutschlandfunk den 10. februar 2016
  8. ↑ Se Ralf Hoffrogge: Utopien am Abgrund. Brevvekslingen mellem Werner Scholem og Gershom Scholem i årene 1914–1919 . I: Writing in War - Writing from War. Feltpost i verdenskrigens tidsalder. Klartext-Verlag Essen 2011, ISBN 978-3-8375-0461-3 , s. 429-440; og Ralf Hoffrogge, Werner Scholem - en politisk biografi (1895–1940) , UVK Verlag, Konstanz 2014, s. 41–135; og Mirjam Zadoff : Among Brothers - Gershom og Werner Scholem. Fra ungdoms utopier til daglig jødisk liv mellem krigene. I: München Bidrag til jødisk historie og kultur. Bind 1, nummer 2, 2007, ISSN  1864-385X , s. 56-66.
  9. ↑ Betty Scholem, Gershom Scholem: Mor og søn i korrespondance 1917–1946 . München: CH Beck'sche Verlagsbuchhandlung, s. 539.
  10. ↑ Ralf Hoffrogge, Werner Scholem - en politisk biografi (1895–1940) , UVK Verlag, Konstanz 2014, s. 49.
  11. ↑ jf. B. Betty Scholem, Gershom Gerhard Scholem, Itta Shedletzky (red.): Mor og søn i korrespondance 1917–1946 , udgivelse af Leo Baeck Institute, CH Beck, München 1989, ISBN 3-406-33795-3 , s. 539 ( tilgængelig på Google Bøger ).
  12. ↑ Fra Berlin til Jerusalem. Ungdomsminder , udvidet version, fra hebraisk af Michael Brocke og Andrea Schatz. Jüdischer Vlg., Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-633-54086-5 .
  13. ↑ Se wiko.de , arkivlink .
  14. ↑ Gershom Scholem: Breve . 1948-1970. tape II . CH Beck, München 1995, ISBN 3-406-38298-3 , s. 87–89 ( begrænset eksempel i Google Bogsøgning [åbnet 11. april 2012]).
  15. ↑ Gershom Scholem: Breve . 1948-1970. tape II . CH Beck, München 1995, ISBN 3-406-38298-3 , s. XVI ( begrænset forhåndsvisning i Google Bogsøgning [åbnet 11. april 2012]).
  16. ↑ Hvem er du, hvad vil du, hvad kan du gøre? Gershom Scholem var ingen mand til at raspe lakrids: bogstaverne fra hans sidste års viser det. FAZ fra 09/17/1999 af CHRISTOPH SCHULTE
  17. ↑ Hvem er du, hvad vil du, hvad kan du gøre? Gershom Scholem var ingen mand til at raspe lakrids: bogstaverne fra hans sidste års viser det. FAZ fra 09/17/1999 af CHRISTOPH SCHULTE
  18. ^ Tidligere medlemmer: GG Scholem. Royal Dutch Academy of Sciences, adgang 29. juli 2020 .
  19. ^ Fellows: Gershom Scholem. British Academy, adgang til 28. juli 2020 .
personlig data
EFTERNAVN Scholem, Gershom
ALTERNATIVE NAVNE Scholem, Gerhard; שלום, גרשם (hebraisk)
KORT BESKRIVELSE Tysk-israelsk jødisk religionshistoriker
FØDSELSDATO 5. december 1897
FØDSELSSTED Berlin
DØDSDATO 21. februar 1982
DØDSSTED Jerusalem