Franciscan søstre

Som franciskaner er forskellige religiøse ordener og menigheder udpeget til kvinder, der består af medlemmerne af den tredje orden af St. Francis . Disse kaldes også Terziarinnen eller "reguleret tredje ordre". Størstedelen af ​​de franciskanske søstre lever efter Vita activa med et apostolat inden for pleje af trængende, svage, syge og ældre såvel som opdragelse og uddannelse, også forkyndelsen af ​​evangeliet.

Historisk udvikling

De ældste samfund har deres historiske oprindelse i den åndelige fattigdomsbevægelse fra det 13. århundrede. Denne fattigdomsbevægelse omfattede også en stærk kvindebevægelse. De nye kvindesamfund udviste uafhængige åndelige impulser og religiøse træk, men kunne ikke hævde sig mod de kirkelige myndigheder med deres egne religiøse regler (den eneste undtagelse på dette tidspunkt var de fattige Clares ).

Hovedsagelig af frygt for kætterier og religiøs entusiasme var den kirkelige integration af de nye samfund en vigtig bekymring for den pavelige kurie. Den sædvanlige realisering af dette mål bestod i at forpligte de nye kvindesamfund til at vedtage allerede eksisterende religiøse regler eller at underordne dem under etablerede mandlige religiøse samfund. Ud over Dominikanerne var Franciscanerne det vigtigste valg her. De fleste af de små samfund, der blev franciskanske søstre på denne måde i det 13. og 14. århundrede, hvoraf de fleste var individuelle fonde uden grene, døde ud i Trediveårskrigen , blev forbudt under sekularisering eller afskaffet under den franske besættelse. De resterende samfund som Dillinger Franciscan Sisters og Star Women eller Star Sisters i Augsburg er sjældne undtagelser.

Efter afslutningen af Kulturkampf oplevede det 19. århundrede stærk vækst i nye socialt og velgørende kvindesamfund, der ofte blev tiltrukket af St. Francis idealer og baserede deres vedtægter på den franciskanske styre af tredje orden. For første gang opstod en ny type religiøse: Mens religiøse søstre levede et primært kontemplativt liv i området med deres lukkede klostre , stræber de nye religiøse kvinder ud i verden for at lindre elendigheden og modgangene hos mennesker med socialt engagement.

I modsætning til det 13. århundrede blev den kirkelige integration af disse nye samfund sjældnere formet af indgreb fra de kirkelige myndigheder, og orienteringen mod franciskaneren var mere frivillig. Mange samfund blev oprindeligt grundlagt på initiativ af en sognepræst og individuelle unge kvinder, der følte sig adresseret af folks behov og derefter voksede hurtigt i deres medlemskab, så nye grene i et bredt område var mulige.

En af grundene til evnen til at træffe egne beslutninger var også en ændring af kanonloven : de nye samfund blev ikke klassificeret som ordrer , men som menigheder eller samfund med apostolisk liv (jf. Religiøs orden ), som har større juridisk frihed. De fleste af samfundene var oprindeligt underlagt en biskop, nogle ændrede senere deres status til en menighed under pavelig lov, da de oprettede grene krydsede bispedømmets grænser eller endda omfattede missioner i udlandet.

Franciskanske søstre eksisterer i dag i en lang række forskellige menigheder, hver med sin egen historie og fællesskabsstyre. Kommunernes størrelse varierer betydeligt. Ifølge oplysningerne i Annuario Pontificio fra 1992 (med tal fra 1990) dannede de missionære franciskanske søstre af Mary den største franciskanske kvindemenighed på verdensplan med 8474 medlemmer.

Liste over franciskanske kvindesamfund

Det er næppe muligt at sammensætte en komplet liste over alle grene i de forskellige franciskanske kvindemenigheder. I modsætning til klosterordrer bor søstrene for det meste i små delte lejligheder, ofte i lejede huse eller lejligheder tæt på deres arbejdssted. Disse klostre eksisterer ofte kun i nogle få år eller årtier, så længe de lokale søstre er aktive. Imidlertid er moderhuset og, afhængigt af ansvarsområdet, også enkelte klostre lejlighedsvis placeret i gamle klostre, der blev eksproprieret under sekulariseringen og senere stillet til rådighed for de nyligt opkomne kvinders ordrer.

Menighederne i tabellen er arrangeret alfabetisk efter moderhus. I kolonnen Moderhus / provinskontor er der f.eks. T. ikke-linkede placeringsoplysninger. Derefter er der normalt en yderligere post i mindst et yderligere afsnit, hvor den respektive anden placering (eller de andre placeringer) er forbundet.

A til G

H til M

N til Z

litteratur

• Herbert Grundmann : Religiøse bevægelser i middelalderen. Undersøgelser af de historiske forbindelser mellem kætteri, troldmandskenderne og den religiøse kvindebevægelse i det 12. og 13. århundrede og på det historiske grundlag for tysk mystik (historiske studier; bind 267). 4. udgave. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1977 (uændret genoptryk fra EA Berlin 1935; plus habiliteringsafhandling, University of Leipzig 1933; indeholder nedenstående artikel)
• Herbert Grundmann: Nye bidrag til historien om religiøse bevægelser i middelalderen . I: Archiv für Kulturgeschichte , bind 37 (1955), s. 129-182, ISSN  0003-9233
• Ecclesia Catholica (red.): Annuario Pontificio . Libreria Editrice Vaticana, Rom ISBN 88-209-7678-1 (årligt offentliggjort register og statistik om den romersk-katolske verdenskirke)
• Lothar Hardick OFM: Den fornyede regel for den regulerede tredje orden af ​​St. Francis. I: Videnskab og visdom. Vol. 51, 1988, s. 160-184, nu også i: Dieter Berg (red.): Spiritualität und Geschichte. Ceremoni for Lothar Hardick OFM på hans 80-års fødselsdag. , Werl 1993, ISBN 3-87163-195-7 , s. 227-248.

Weblinks

• Register over de franciskanske søstre i tysktalende lande på medaljer online
• http://www.orden.de/index.php?rubrik=3&seite=t1s&e2id=73 (generel statistik over kvinders ordrer i Tyskland)

Individuelle beviser

1. ↑ http://www.notredamedupuits.org/
2. ↑ Vores historie - franciskanske søstre . I: Franciscan Sisters . ( franziskanerinnen-muenster.de [adgang til 5. april 2017]). 
3. ^ Ærkebispedømmet Berlin: Franciskanske søstre af Münster-Mauritz. Hentet 5. april 2017 .