Franz Neumayr

Fader Franz Neumayr

Franz Neumayr , døbt Franciscus Sebastianus, (født januar 7, 1697 i München , † maj 1, 1765 i Augsburg ) var en tysk religiøs præst af den jesuitiske orden , prædikant , dramatiker og forfatter .

Liv

Franz Neumayr blev født den 17. januar 1697 i München som søn af den lokale brygger Georg Neumayr (1659–1719, søn af en bager) og hans kone Maria Ursula, en datter af byrådet Michael Stolz og hans kone Helena. Han blev døbt Franciscus Sebastianus og havde ti søskende, hvoraf seks døde tidligt. Forældrene sørgede for en god uddannelse. Fra 1706 deltog han i Jesuit-grammatikskolen i sin hjemby, men måtte forlade den efter seks år på grund af hans dårlige opførsel. Den 13. oktober samme år var han i byen i Novziat tilføjede jesuitterne. Senere studerede han i de augustinske kanoner i polling .

Fra 1714 til 1717 studerede Neumayr filosofi på Lyzeum i Augsburg. Han modtog mindre ordrer den 24. april 1716 . I de fem år efter hans studier rejste han til Neuburg , Dillingen an der Donau , München , Burghausen og endelig tilbage til Augsburg som en del af Interstiz . Derefter studerede han fra 1722 til 1726 i Dillingen og i Ingolstadt teologi, blev i marts 1726 ordineret til underdiakon , den følgende måned til diakonen og den 15. juni for præster . I dette og det næste år blev han også i Altötting på det tertiære niveau .

Efter eksamen fra college arbejdede Neumayr på grammatikskoler i Brig og Solothurn indtil 1729 som retorikklærer og derefter i 1729 og 1730 som missionær ved Salzburgs ærkebispedømme. Den 2. februar 1730 udførte han endelig sit højtidelige erhverv . Det følgende år blev han kaldet til at undervise i retorik i München, i 1736 som missionær i Haidhausen , året efter som domstolsprædiker i Hall i Tyrol og i 1738 som præsident for den latinske menighed i München. Han var også præfekt for studier i 1743, 1746 og 1747 og begyndte at arbejde som forfatter.

Efter Neumayr havde været regn af Dillinger og Ingolstädter Konviktes fra 1750 til at 1752 blev han katedral prædikant ved Augsburg katedral . På dette kontor holdt han kontroversielle prædikener hvert år mindst den tredje dag i jul, påske og pinse og den 12. august. I 1762 fejrede han sit gyldne erhverv. Han var allerede blevet svagere. Det næste år opgav han sin stilling som katedralprædikant og blev alvorligt syg. Han kunne ikke længere bruge hænder og fødder og døde den 1. maj 1765 i en alder af 68 år.

Handling

I sine kontroversielle prædikener beskæftigede Neumayr sig med protestantisme og fri tænkning . I en pjece fra 1760 behandlede han sandsynlighed , hvorefter den Dominikanske Reichard skrev flere pjecer. Denne kontrovers fortsatte i lang tid med afbrydelser, og Neumayr havde nogle tilhængere. En af hans prædikener om emnet blev indekseret . Han kæmpede mod sandsynlighed, hvorfor hans modstandere rapporterede ham til biskoppen. Dette anklagede Neumayr i Rom og den 29. maj 1760 en tilsvarende dekret af den Inkvisitionen blev udstedt. Derefter fordømte tyske biskopper også hans prædiken. Da han var loyal over for kirken, tav han, og striden var forbi. Siden denne strid beskæftigede Neumayr sig mere intensivt med litteratur og ønskede at afskaffe flere asketiske skrifter.

Neumayr havde omfattende viden inden for alle teologiske områder. Han forsvarede kirken og kaldte blandt andet den katolske kirkesamfund som den eneste rimelige; han skrev også et værk med argumenter for at forblive eller blive katolik. Alligevel var han populær som teologisk forfatter hos både katolske og protestantiske troende. Nogle af hans litterære værker dukkede først op efter hans død.

Neumayr var mere praktisk, men ledte altid efter en begrundelse for sine handlinger i sine værker. I alt skrev han omkring 100 værker, der blev offentliggjort i 400 udgaver og også blev distribueret uden for Tyskland. Dette inkluderer også lærebøger og dramatiske værker såvel som teoretisk drama. Han skrev seks tragedier , tre komedier og et Singspiel .

Neumayr blev meget værdsat i sin tid, men senere var det undervisere som Friedrich Nicolai, der så ham negativt i bakspejlet. Neumayr havde klare principper, men var stadig ikke en fanatiker. Pædagogisk foreslog han små nyskabelser. Alt i alt var han en stor lærer og prædikant. Neumayr arbejdede rastløst i Guds tjeneste. Selv når han ikke længere kunne gå godt, holdt han sig ikke væk fra prædikestolen, men lod sig køre derhen, og da han ikke længere kunne skrive selv dikterede han.

Arbejder

  • Theatrum asceticum, sive Meditationes sacrae in Theatro Congregationis Latinae, Monachii exhibitae verni jejunii tempore, fra år 1739 til år 1747 (Ingolstadt / Augsburg 1748)
  • Idéretorik, sive Institutio brevis de praeceptis osv. Retorik (Augsburg 1748)
  • Sandhed, styrke og udøvelse af de guddommelige dyder: tro, håb og kærlighed (Ingolstadt / Augsburg 1749)
  • Idé Poeseos, seu methodica instructio de praeceptis, praxi et usu artis ad ingeniorum culturam, animorum oblectionem, ac morum doctrinam accommodata (Ingolstadt 1751)
  • Idea cultus Mariani (Augsburg 1751)
  • Gratia vocationis sacerdotalis (Augsburg 1751)
  • Vir apostolicus, seu doctrina methodica de utili et facili praxi functionum sacerdotalium (Augsburg 1752)
  • Tillæg til bemærkningerne om den værdiløse begrundelse for hr. Franz Rothfischer osv. Eller et beskedent svar på den grove blasfemihæfte, som den skødesløse mand skadeligt sprede om de katolske skoles tilstand (Ingolstadt 1753)
  • Exterminium Acediae: Fructus exhortationis DN Jesu Christi, Luc. 13, triduo expensae (Augsburg 1755)
  • Prædikener om spørgsmålet om, hvorvidt der findes et frugtbart middel til at forene de tre religioner i det hellige romerske imperium? (München / Ingolstadt 1755)
  • Spørgsmål: Hvorvidt hans tidligere tvister var blevet grundigt besvaret af lutherske pen-krigere, og om sandheden blev tilbagevist aktivt? Undersøgt af forfatteren selv og forelagt upartiske læsere til yderligere vurdering, især mod Dr.s teologiske glæder. Chladenius (München / Ingolstadt 1755)
  • Spørgsmål: om de katolske præster med rette foragtes af protestanterne? besvaret (München / Ingolstadt 1755)
  • Triduum sacrum exercitiis spiritualibus accommodatum (Augsburg 1756)
  • Ordo diurnus, sive Methodus vitae quotidianae ad Dei bene placitum multo cum fructu exigendae
  • Hellige tvister om vigtige trosspørgsmål (to bind; München / Ingolstadt 1757–1760)
  • Sacrorum Exercitiorum (to dele, Augsburg 1757)
  • Vita reflexa, se usus examinis quotidiani
  • Spørgsmål: Er sandsynligheden for katolske skoler afskyelig? Besvaret (Augsburg 1760)
  • Theatrum politicum, sive Tragoediae ad commendationem virtutis et vitiorum detestationem
  • Curatio Melancholiae eller tålmodighed i lidelse (Augsburg 1761)
  • Theatrum asceticum. Tomus II sive mundus in maligno positus. Meditationes exhibitae Monachii fra anno 1748 ad annum 1750 (1761)
  • Micae evangelicae, se Puncta Meditationum (Augsburg 1762)
  • Kernen i kristendommen eller den kristne katolske lære og moral (Augsburg / Innsbruck 1762)
  • Katolsk kirkeår eller erklæring om søndags- og festdagsevangelierne (Augsburg 1762)
  • Miserere eller den 50. salme forklaret i rørende historiske prædikener (to dele, Augsburg 1762–1765)
  • Bønuge eller hengiven meditation over de hellige vor Faders syv andragender (Augsburg 1763)
  • Åndelig samling af sind (Augsburg 1764)
  • Den triumferende sandhed, det er det afgørende motiv for at blive eller blive katolik; trukket fra tvisterne (Augsburg 1764)
  • Prædikener til den hellige rosenkrans om de femten mysterier om Kristi liv, lidelse og død (Augsburg / Ingolstadt 1764)
  • Festum Lacrymarum, eller tre-dages tårefestival, inklusive en lovprisning for festen St. Magdalena (Augsburg 1764)
  • Religio prudentum, sive sola fides catholica fides prudens (Augsburg / Ingolstadt 1764)
  • Hellige tvister eller kontroversielle prædikener (fire dele, Augsburg 1764)
  • Guds nåde, præsenteret i den fortabte søn (Augsburg 1766)
  • Rhetorica Christiana, sive Methodus practica, doctrinam Christianam ad captum onmis aetatis insigni cum animarum fructu explainandi. Olim discipulis Rhetoricae pro privata eruditione ad calamum data, nunc publicae lucis facta (Augsburg 1766)
  • Lære om tro og liv om genstanden for alterets mest hellige sakrament (Augsburg 1768)
  • Befalingen om Guds kærlighed osv. (Augsburg 1768)
  • Via compendii ad perfectionem statui religioso competentem itinere octiduano emetienda, duce S. Ignatio de Loyola (Augsburg 1769)
  • Via salutis, sive sacra exercitia juventuti litterariae accommodata (Augsburg 1770)
  • Apostolsk prædiker, det er moralsk diskurs på alle søndage i kirkeåret (to dele, Augsburg 1755)
  • hellig livsorden sammen med instruktioner til fornuftig ydeevne (Augsburg 1779)
  • Triple moralske taler på hver Mary-fest (Augsburg 1779)
  • Grundig og praktisk kristen lære om tro, håb og kærlighed såvel som kristen retfærdighed for alle aldre (Augsburg 1780)
  • Grundig og praktisk kristen lære om de hellige sakramenter for alle aldre (Augsburg 1783)
  • Ægte koncept for asketisk teologi, der præsenterer de helliges videnskab, det vil sige at blive hellig (Augsburg 1784)
  • Lektioner for at opnå nyttige perfektioner (Augsburg 1789)
Neumayr skrev følgende dramaer
  • Titus Imperator
  • Eutropius infelix Politicus
  • Papinianus Juris consultus
  • Anastatius diakon
  • Jeroboam
  • Constantia orthodoxa fra Imperatore Constantio sapienter honorata
  • Sepulchrum concupiscenctiae
  • Servus duorum dominorum
  • Processus judicialis contra fures temporis
  • Tobias og Sara

litteratur

Bemærkninger

  1. ↑ I ADB står der 1775
  2. ↑ En komplet bibliografi findes i BBKL.

Weblinks

personlig data
EFTERNAVN Neumayr, Franz
ALTERNATIVE NAVNE Neumayr, Franciscus Sebastianus
KORT BESKRIVELSE Tysk katolsk teolog, jesuit, prædikant, dramatiker og forfatter
FØDSELSDATO 7. januar 1697
FØDSELSSTED München
DØDSDATO 1. maj 1765
Dødssted Augsburg