Fortuna

Antik statue af gudinden Fortuna med et overflødighedshorn som attribut for hendes fødder Pontus , Arkæologisk Museum Constanța

Fortuna (latin "held", "skæbne"; Fors Fortuna: "skæbnes magt"; kaldenavn Antias ) er gudinde for held og skæbne i romersk mytologi , hun svarer til Tyche i græsk mytologi . I billedkunst er Fortuna ofte repræsenteret med betydelige egenskaber , livets eller lykkehjulet , et overflødighedshorn , en åre eller rullende på en bold .

Antikken

Formentlig blev gudinden populær af kong Servius Tullius i begyndelsen af Romerriget . Tullius siges at have dedikeret seks og tyve templer til Fortuna , hver med en anden epikel . Ifølge legenden kom han til den kongelige trone som søn af en slave gennem gunst for skæbnesgudinden. Fortuna spillede senere en vigtig rolle i romernes religion , blandt andet nævnes hun som en af Parzen . Mange templer i hele Romerriget var dedikeret til hende (f.eks. Templet Fortuna Euelpis ). Kendte templer i Fortuna var i Antium , hvorfra hun fik sit kaldenavn Antias , i Praeneste og på Quirinal , en af ​​de syv bakker i Rom . Deres festival blev fejret den 24. juni . Fortuna var af romerne som statsgudinde ( Fortuna Populi Romani ) og som en privat gudinde ( Fortuna privata tilbad).

Middelalder og moderne tid

Imperatrix Fortuna (hersker Fortuna) på lykkehjulet i en middelalderlig illustration af det vagante digt Carmina Burana
Fortuna , maleri af Tadeusz Kuntze , 1754

Fra klosterskolerne begyndte folk at se Fortuna og gudinden Natura som Guds tjenere i 1100 -tallet . Selvom denne idé faktisk var uforenelig med den kristne tro, vandrede den til de nystiftede universiteter i 1200 -tallet. Filosofisk uddannede sind forblev imidlertid ofte kritiske over for dette synspunkt.

Fortuna er generelt karakteriseret som en omskiftelig, kompleks gudinde, der fordeler gaverne fra sit overflødighedshorn , gode og dårlige skæbner , held og ulykke uden hensyn til personen (ligner retfærdighed i den henseende ). Hendes oprindelige religiøse betydning som frugtbarhedens gudinde blev senere afløst af aspekter af lykke og skæbne, som også optræder i forbindelse med det middelalderlige motiv af vanitas , ikonografisk for eksempel i billedet af livets hjul . Som orakel -gudinde blev Fortuna ofte spurgt om fremtiden, ofte ved at trække lod, små træstykker med indskårne linjer, der blev fortolket af præstedømmet. I tarotarket X Wheel of Fate vises ofte en kvindefigur med et hjul, som kan tolkes som gudinden Fortuna.

Fortuna og livets hjul , middelalderligt manuskript

Fortuna var også et populært motiv på tokens eller tokens i spil i det 18. og 19. århundrede.

I 1935/36 dedikerede komponisten Carl Orff den første og sidste del af sin Carmina Burana til hende; teksten Fortuna Imperatrix Mundi (tysk Fortuna, verdens elskerinde ) fra samlingen med samme navn fra 1200 -tallet begynder med:

O Fortuna,
velut luna
statu variabilis ...
(O Fortuna, som månen så foranderlig ...).

Den anden sang begynder med:

Fortune plango vulnera ...
(De sår, som Fortuna påførte ...).

I 1700 -tallet gav kammerherren Ignatius sig efternavnet Fortuna .

De frakker af våben af Böhlen i Thüringer Wald og i Glückstadt viser en unclothed Fortuna .

Fortuna er også et populært klubnavn for sportsklubber og bruges ofte som en kort form for hele klubben , især i fodbold .

kilder

litteratur

Weblinks

Commons : Fortuna  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ Vollmer: Dictionary of Mythology , Stuttgart 1874
  2. ↑ Eduard Gerhard: Græsk mytologi, bind 2 . Trykt og udgivet af Georg Reimer, 1855 ( fuld tekst i Google bogsøgning).
  3. ↑ Herder Lexicon. Græsk og romersk mytologi. Herder Verlag, Freiburg im Breisgau, 1981, ISBN 3-451-04343-2 , s.78