Falun Gong

Symbol for Falun Gong

Falun Gong , også Falun Dafa (bogstaveligt talt "Dharma -hjulpraksis " eller " Lovhjulspraksis "; kinesisk法輪功 / 法轮功, Pinyin Fǎlún gōng , også 法輪 大法 / 法轮 大法, Fǎlún dàfǎ ), er en åndelig kinesisk praksis. Det kombinerer meditation og Qigong øvelser med moralske principper baseret på de tre dyder Sandfærdighed (zhen眞), Medfølelse (Shan善) og overbærenhed (REN忍). Praksis understreger moral og dyrkning af disse dyder. Det er en Qigong -praksis i den buddhistiske skole, men indeholder også elementer fra DaoistTraditioner. Gennem moralsk retfærdighed og meditationsøvelser søger Falun Gong -udøvere et bedre helbred og i sidste ende åndelig oplysning.

Siden Falun Gongs offentlige optræden i 1992 er der blevet skrevet omfattende akademiske artikler om Falun Gong. De fleste af dem kommer fra samfundsforskere, der undersøgte de sociale omstændigheder, der førte til bevægelsens begyndelse, og fra religiøse lærde og historikere, der undersøgte Falun Gong i traditionen med kinesisk buddhisme , for at give vestlige kulturer en forståelse af det temmelig mærkelige -ser på buddhistisk tankegang og aktiverer daoistiske elementer. Historikeren David Ownby påpeger, at Falun Gong kun kan forstås ordentligt, hvis der tages hensyn til dets relation til den kinesiske buddhistiske tradition, hvorfra praksis stammer.

Li Hongzhi , grundlæggeren af ​​Falun Gong, introducerede først sin praksis for offentligheden den 13. maj 1992 i det nordøstlige Kina. Det skete mod slutningen af ​​Kinas "qigong -bølge" - en tid, hvor lignende meditationspraksis, langsomme træningsbevægelser og åndedrætsøvelser spredte sig. Falun Dafa adskiller sig fra andre skoler ved, at der ikke er gebyrer, intet formelt medlemskab, og daglige ritualer for mesterdyrkelse ikke eksisterer eller ønskes; men den største opmærksomhed rettes mod moralens og teologiske karakter af hans undervisning. Vestlige forskere omtalte Falun Gong som en qigong, en "åndelig bevægelse", et "dyrkningssystem" ifølge den gamle kinesiske tradition eller en form for den kinesiske religion.

I begyndelsen blev Falun Gong stærkt fremmet af den kinesiske regering gennem de statskontrollerede medier, og Li Hongzhi, eller praksis med Falun Gong, modtog adskillige roser og priser. Siden midten af ​​1990'erne begyndte det kinesiske kommunistparti (KKP) og den kinesiske stats sikkerhed i stigende grad at betragte Falun Gong som en trussel på grund af dets antal praktikere, uafhængighed af staten og åndelige lærdomme. I 1999 anslog den kinesiske regering antallet af Falun Gong -udøvere til mellem 70 og 100 millioner. Spændingerne toppede i april 1999, da over 10.000 Falun Gong -udøvere fredeligt samledes uden for centralregeringen i Beijing for at appellere til juridisk anerkendelse og frihed fra regeringens indblanding. Denne begivenhed, senere omtalt som en "demonstration", ses bredt som en katalysator for den efterfølgende forfølgelse, men der er også en opfattelse af, at dette kan have været arrangeret af CCP for at retfærdiggøre forfølgelsen.

Den 20. juli 1999 indledte daværende chef for det kinesiske kommunistparti, Jiang Zemin, en landsdækkende angreb og mangefacetteret propagandakampagne, der havde til formål at udrydde Falun Gong. Det kommunistiske styre blokerede internetadgang til websteder, der nævnte Falun Gong. I oktober 1999 erklærede kommunistpartiet Falun Gong for en " kættersk organisation", der truede social stabilitet.

Menneskerettighedsorganisationer rapporterer, at Falun Gong -udøvere i Kina har været udsat for en række menneskerettighedskrænkelser: hundredtusinder anslås at have været ulovligt tilbageholdt. Fængslede praktiserende læger udsættes for tvangsarbejde, psykiatrisk misbrug, tortur og hjernevask for mental transformation af de kinesiske myndigheder. I 2009 var mindst 2.000 Falun Gong -udøvere døde i varetægt som et direkte resultat af misbruget. Falun Gong -kilder dokumenterede over 3.700 verificerbare dødsfald i 2017. Nogle observatører mener imidlertid, at antallet af urapporterede tilfælde er betydeligt højere og rapporterede, at indledende undersøgelser tyder på, at over 100.000 praktiserende læger blev dræbt for at levere Kinas organtransplantationsindustri. I årene siden forfølgelsen begyndte, er Falun Gong -udøvere aktivt begyndt at gå ind for mere menneskerettigheder i Kina .

Falun Gong -grundlægger Li Hongzhi har boet i USA siden 1998 , og Falun Gong har en meget stor tilhænger over hele verden. Nogle kilder anslår, at titusinder af millioner fortsætter med at praktisere Falun Gong inde i Kina på trods af forfølgelsen, og uden for Kina praktiserer hundredtusinder af mennesker Falun Gong i over 70 lande rundt om i verden.

oprindelse

Falun Gong er mest forbundet med Qigong -bølgen i Kina. Qigong er et moderne udtryk for en lang række øvelser, der involverer langsomme bevægelser, meditation og åndedrætsøvelser. Øvelser, der ligner qigong, har historisk været praktiseret af buddhistiske munke, daoistiske kampsportsartister og konfucianske lærde for at forfine krop, sind og dyd.

Den moderne bølge af qigong opstod i begyndelsen af ​​1950'erne, da kommunistiske kadre brugte teknikkerne til at forbedre deres helbred. Det nye udtryk blev skabt for at tage afstand fra religiøs praksis, idet sådanne let blev mærket "feudale overtro" og forfulgt i løbet af den maoistiske æra . De tidlige vedtagere af qigong undgik sine religiøse undertoner og betragtede det i stedet som en form for kinesisk medicin. I slutningen af ​​1970'erne hævdede kinesiske forskere at have fundet beviser for den materielle eksistens af qi -energien, der blev brugt i qigong . I det postmaoistiske åndelige vakuum begyndte snesevis af millioner, for det meste gamle og urbane kinesiske borgere, at praktisere qigong, og forskellige karismatiske qigong-mestre begyndte at etablere praksis. I 1985 blev statens Qigong Research Society of China oprettet for at overvåge og kontrollere Qigong -bølgen.

Den 13. maj 1992 holdt Li Hongzhi det første offentlige foredrag om Falun Gong i den nordøstlige by Changchun . I sin hagiografiske åndelige biografi siges det, at Li Hongzhi lærte "dyrkningspraksis" fra forskellige mestre i de buddhistiske og daoistiske skoler. Blandt dem var Quan Jue, den tiende efterfølger til skolen i Den Store Buddha -lov , samt en mester på skolen på Great Way med det daoistiske navn True Daoist fra Changbai -bjergene . Det siges, at Falun Dafa er resultatet af hans sortering, revision og deling af den lære, han har fået.

Li præsenterede Falun Gong som en del af en "århundreder gammel dyrkningstradition" med det formål at genoplive de religiøse og åndelige elementer i qigong, der blev smidt væk i den tidligere kommunistiske æra. David Palmer skrev, at Li "omdefinerede sin metode, så den havde helt andre mål end Qigong: Formålet med øvelsen var ikke at være fysisk sundhed eller udvikling af overnaturlige kræfter, men rensning af ens hjerte og åndelig frelse."

Falun Gong adskiller sig fra andre qigong -skoler ved, at dens lære dækker en lang række spirituelle og metafysiske emner med vægt på moral og dyd, med en fuld kosmologi præsenteret. Praksis er en buddhistisk skole (Fojia), men indeholder også begreber og sprog fra daoismen og konfucianismen . Det er derfor, nogle forskere omtaler praksis som synkretistisk tro .

Overbevisninger og praksis

Central undervisning

Falun Gong -udøvere laver den femte øvelse, meditation, på Manhattan.

Falun Gong har til formål at gøre det muligt for udøvere at stige åndeligt op gennem moralsk retfærdighed og ved at øve øvelserne og meditationen. De tre søjler i tro er Sandhed (真, Zhēn), Medfølelse (善, Shàn) og Tålmodighed (忍, Rěn). Disse tre principper betragtes tilsammen som kosmos 'grundlæggende natur, som en målestok for at skelne mellem godt og ondt, og betragtes som den øverste manifestation af Dao eller buddhistisk dharma . At observere og dyrke disse dyder er centralt for Falun Gong. I Zhuan Falun (转法轮), hovedværket, der blev offentliggjort i 1995, skriver Li Hongzhi: “Men uanset hvordan menneskets moralske normer ændrer sig, forbliver egenskaberne ved dette kosmos uændrede. De er den eneste målestok for at bedømme, hvem der er et godt menneske, og hvem der er et dårligt menneske. Som kultivator skal du bruge kosmos egenskaber som en målestok og følge den, ikke standarden for almindelige mennesker. "

At praktisere Falun Gong består af to dele: på den ene side at udføre øvelserne og på den anden side øge sin xinxing (åndelig natur, moral, temperament). I Falun Gongs hovedarbejde siger Li: “Xinxing inkluderer De (De er en slags substans); det indebærer tålmodighed; indebærer at kende; omfatter forsagelse, afkald på alle ønsker og alle former for tilknytninger til en daglig person; og stadig være i stand til at udholde lidelse og så videre, det inkluderer ting på mange områder. ”Forhøjelsen af ​​den åndelige natur opnås på den ene side ved at stræbe efter Sandhed-Medfølelse-Tålmodighed i hverdagen, på den anden side ved at lægge ønsker og "negative tanker og adfærd som grådighed, lyst, begær, drab, kampe, stjæle, snyd, jalousi osv."

En del af de grundlæggende begreber i Falun Gong -undervisning er eksistensen af ​​dyd ('德, Dé) og karma (Ye). Dyd opstår på den ene side gennem gode gerninger, og på den anden side gennem varig lidelse. Karma akkumuleres ved at gøre dårlige gerninger. Det siges, at forholdet mellem karma og dyd bestemmer succes og lykke i dette og / eller det næste liv. Dyd bringer velsignelser og muliggør åndelig fremgang; akkumuleringen af ​​karma fører derimod til lidelse, sygdom og adskillelse fra kosmos kvaliteter (Sandhed-Medfølelse-Tålmodighed). Så den åndelige forhøjelse opnås ved fjernelse af karma og akkumulering af dyd.

Ifølge Falun Gong's lære er mennesker oprindeligt gode, endda guddommelige, i hjertet, men efter at være blevet egoistiske og akkumulerede karma er de faldet ind i en verden af ​​vildfarelse og lidelse. For at komme op igen og vende tilbage til det "originale, sande jeg", bør Falun Gong-udøvere assimilere sig med kosmos kvaliteter (Sandhed-Medfølelse-Tålmodighed), frigøre sig fra vedhæftninger og ønsker og ved at udholde lidelse deres karma-tilbagebetaling. Det endelige mål med øvelsen er oplysning eller åndelig perfektion (Yuanman), hvorved praktiserende lægen træder ud af genfødslens cyklus; kendt som samsara i buddhistiske skoler .

To hovedfokusområder for Li Hongzhis undervisning er tanker om traditionel kinesisk kultur og modernitet. Falun Gong afspejler traditionel kinesisk tro på, at mennesker er forbundet til universet gennem sind og krop. Li ønsker at stille spørgsmålstegn ved "konventionelle synspunkter" om universets natur og dannelse, tid-rum og menneskekroppen. Praksis inkluderer aspekter af østasiatisk mystik og traditionel kinesisk medicin . Hun protesterer mod de angiveligt selvpålagte grænser for moderne videnskab og ser traditionel kinesisk videnskab som noget helt andet, men lige så gyldigt og ontologisk system .

Øvelser

De fem sæt Falun Gong -øvelser

Ud over sin filosofi består Falun Gong af fem øvelser, hvoraf fire står og en er meditation. Øvelserne betragtes som sekundære i forhold til forbedring af dyd, men de er en væsentlig del af dyrkningen af ​​Falun Gong.

Den første øvelse hedder "Buddha rækker 1000 hænder ud". Det bruges til at muliggøre den frie strøm af energi gennem kroppen og til at åbne meridianerne . I den anden øvelse, "Law Wheel Post Pose", står udøveren i fire immobile kropspositioner i lang tid, som hver især symboliserer at holde et hjul. Formålet med øvelsen er at "forbedre visdom, øge styrke, øge niveau og styrke guddommelig magt". Den tredje øvelse, "Forbindelse af de to kosmiske poler", indeholder tre forskellige bevægelsessekvenser med det formål at afvise dårlig energi (dvs. patogen eller sort Qi ) fra kroppen og absorbere god energi i kroppen. Ved at øve denne øvelse ønsker udøveren at rense og ædle sin krop. Med den fjerde øvelse, "Law Wheel - Heavenly Circle", skulle energien kunne flyde frit gennem kroppen igen. Den femte øvelse, "Forbedring af de guddommelige evner", praktiseres i lotusstilling i modsætning til de fire første øvelser . Det er en mægling, der skal udføres så længe som muligt.

Falun Gong -øvelserne kan trænes alene eller i gruppe. Træningstiden er variabel, så den passer til den enkelte praktikers behov og evner. Porter skriver, at Falun Gong -udøvere opfordres til at læse Falun Gong -bøgerne og lave øvelserne regelmæssigt, helst dagligt. Grupper praktiserer Falun Gong -øvelserne i parker, universitetscampusser og andre offentlige steder i mere end 70 lande rundt om i verden, undervist af frivillige gratis. Ud over de fem øvelser blev der introduceret en anden meditation kaldet "Sending Rétt Tanker" i 2001. Dens formål er at reducere forfølgelse på et åndeligt plan.

En genomisk profil -testundersøgelse af seks Falun Dafa -udøvere viste, at "ændringer i genekspression hos Falun Gong -praktikere i modsætning til normale, sunde kontroller på grund af et stærkere immunsystem , nedregulering af cellemetabolisme og ændringer i apoptotiske gener til fordel for hurtige opløsninger af betændelse ”.

Ud over at opnå fysisk sundhed søger mange buddhistiske og daoistiske meditationssystemer at transformere kroppen og dyrke forskellige overnaturlige evner (Shentong) såsom telepati og clairvoyance . Diskussioner om overnaturlige evner er udbredt inden for qigong -bevægelsen, og eksistensen af ​​disse overnaturlige evner blev bredt anerkendt i Kinas akademiske samfund i 1980'erne. Falun Gong lærer, at praktikere kan tilegne sig overnaturlige evner gennem en kombination af dyrkning af dyd, meditation og øvelser. Nogle af dem er forkendelse , clairaudience, telepati og clairvoyance (gennem åbning af det tredje øje eller himmelske øje ). Falun Gong understreger imidlertid, at disse færdigheder kun kan erhverves som følge af moralsk praksis og ikke bør søges eller useriøst vises. Ifølge David Ownby lærer Falun Gong, at "at være stolt over sine evner eller at vise sig frem er tegn på farlige tilknytninger", og Li advarer sine disciple om ikke at blive distraheret fra jagten på sådanne kræfter.

Social praksis

Falun Gong -udøvere øver den tredje øvelse i en park i Toronto.

Falun Gong adskiller sig fra klostrets buddhistiske traditioner ved at lægge stor vægt på at deltage i et normalt socialt liv. Falun Gong -udøvere bør fortsætte med at gå på arbejde og klare sig godt, føre normale familieliv og adlyde lovene i deres respektive regeringer; så læres det ikke at tage afstand fra samfundet. Der er en undtagelse for buddhistiske munke og nonner, der får lov til at fortsætte deres klosterliv, mens de praktiserer Falun Gong.

Da Falun Gongs lære understreger moralsk adfærd, stiller de strenge personlige krav til udøvere. De forventes at være ærlige, gøre gode gerninger og være tålmodige og tilgivende, når de står over for vanskeligheder. For eksempel dikterer Li, at Falun Gong -udøvere ”ikke slår tilbage, når de bliver angrebet; argumenter ikke, hvis de bliver misbrugt verbalt. ”Derudover skal de“ kassere dårlige tanker og adfærd ”som grådighed, bedrag, jalousi osv. Læren opfordrer til ikke at ryge eller drikke alkohol, da disse ting betragtes som afhængighed er skadeligt for sundhed og mental klarhed. Falun Gong -udøvere må ikke dræbe, herunder dyr at spise, men er ikke forpligtet til at blive vegetarer.

Ud over disse ting bliver Falun Gong -udøvere bedt om at slippe af med en række verdslige tilknytninger og ønsker. Under dyrkning har Falun Gong -disciple til formål at bryde væk fra berømmelse, formue, følelser og andre forviklinger. Li's undervisning understreger gentagne gange det meningsløse i at søge materielle ting, men Falun Gong -udøvere opfordres ikke til at sige deres job op eller give afkald på penge, kun for at opgive følelsesmæssig tilknytning til disse ting. På samme måde ses seksuelle lyster og erotik som vedhæftede filer, der skal kasseres; dog forventes det generelt, at elever gifter sig og stifter familier. Al seksuel kontakt uden for monogame, heteroseksuelle ægteskaber betragtes som umoralsk. Mens homoseksuelle mænd og kvinder kan udøve Falun Gong, siges det, at sådan adfærd skaber karma og er i modstrid med målene for øvelsen.

Kosmologien i Falun Gong inkluderer troen på, at forskellige racer har forbindelse til deres eget himmelske rige, og at individer af blandet race mister en del af denne forbindelse. Li siger imidlertid, at blandet race ikke påvirker en persons sjæl, og det reducerer heller ikke deres evne til at dyrke. Praksis er ikke rettet mod ægteskaber mellem mennesker af forskellig oprindelse; mange Falun Gong -udøvere har deres egne blandede børn.

Falun Gong -lære fraråder at deltage i politik eller sociale spørgsmål. Overdreven interesse for politik betragtes som en tilknytning til verdslig magt og indflydelse, men Falun Gong sigter mod at bevæge sig ud over en sådan forfølgelse. Ifølge Hu Ping, “Falun Gong er kun optaget af at rense individet gennem øvelserne og berører ikke sociale eller nationale spørgsmål. Det har hverken foreslået eller endda foreslået en model for social forandring. Mange religioner (...) stræber til en vis grad efter sociale reformer (...), men en sådan tendens findes ikke hos Falun Gong. "

Skrifttyper

Den første bog om Falun Gongs lære blev udgivet i april 1993 under navnet China Falun Gong, eller simpelthen Falun Gong . Det er en introduktion og dækker Qigong, Falun Gongs forhold til buddhismen, principperne for dyrkningspraksis og ophøjelse af åndelig natur (xinxing). Det indeholder også illustrationer og forklaringer af øvelserne og meditation.

Bogen Zhuan Falun, udgivet på kinesisk i januar 1995, indeholder Falun Gongs vigtigste lære. Det er opdelt i ni lektioner og er baseret på de reviderede udskrifter af Li's foredrag i Kina i de foregående tre år. Bøgerne er nu oversat til 40 andre sprog. Ud over disse store værker har Li udgivet flere bøger, foredrag, artikler og poesimængder, der er gratis tilgængelige på Falun Gong -websteder.

Falun Gong's lære indeholder nogle uoversatte kinesiske religiøse og filosofiske udtryk og refererer til mennesker og begivenheder hos kinesisk folkemusik og begreber fra forskellige kinesiske religioner. Det gør det sammen med de bogstavelige oversættelser af teksterne, der afspejler slangstil i Li's foredrag, nogle gange svært for vestlige læsere at forstå Falun Gong -skrifterne.

Symboler

Hovedsymbolet for øvelsen er Falun (lovhjul, budhjul eller dharma -chakra på sanskrit ). I buddhismen repræsenterer lovhjulet undervisningens fuldstændighed. Titlen på Falun Gongs store værk Zhuan Falun (Turning the Wheel of Dharma) betyder at undervise i buddhistiske lærdomme. På trods af brugen af ​​buddhistisk sprog og symboler har lovhjulet, som det forstås i Falun Gong, sin egen betydning og betragtes som billedet af hele kosmos. Det er afbildet som et symbol med en stor hagekors og fire små swastiks, som repræsenterer den buddhistiske systemet, samt fire små Taiji (Yin-Yang) fra Daoist tradition.

Sluttidspunkt for Fa

Li spreder sin lære om Falun Gong i "Fa -tidens sluttider" (Mo Fa, 末法), som de buddhistiske skrifter beskriver som en alder af moralsk tilbagegang, hvor buddhismens lære skal rettes op. Den nuværende tidsalder beskrives i Falun Gongs lære som tiden for "Fa-udbedring" (zhengfa, 正法), en tid med kosmisk overgang og fornyelse (zhengfa kan også oversættes som "at korrigere Fa"). Fa-oprydningsprocessen bliver nødvendig på grund af den moralske tilbagegang og degeneration af liv i kosmos. Den kinesiske regerings forfølgelse af Falun Gong i Kina siden 1999 ses nu som et håndgribeligt symptom på denne moralske tilbagegang i denne sammenhæng. Gennem Fa-rektificeringsprocessen omlejres alles liv ud fra deres moral og åndelige kvalitet, hvor gode mennesker bliver frelst og hævet til højere åndelige niveauer, mens dårlige mennesker bliver slået ned eller ødelagt. Under dette paradigme påtager Li sig rollen som Fa-oprydning ved at sprede sin undervisning.

Nogle forskere, såsom Maria Hsia Chang og Susan Palmer, beskrev Li's samtaler om "Fa-udbedring" og muligheden for frelse i "de sidste dage i endetiderne" som apokalyptiske . I modsætning hertil hævder Benjamin Penny, at Lis lære kan forstås bedre, når den ses i sammenhæng med "buddhistisk opfattelse af Fa eller Buddha-Fa's cyklus." Richard Gunde bemærker, at Falun Gong i modsætning til apokalyptiske grupper i Vesten ikke er fikseret på døden eller verdens ende, men i stedet indeholder "et simpelt, harmløst moralsk budskab." Li Hongzhi taler ikke om en "regningstid" og afviser i sin lære forudsigelser om den forestående ende af verden.

klassifikation

Falun Gong er en alsidig praksis, der betyder forskellige ting for forskellige mennesker. Startende med en række fysiske øvelser for bedre helbred og en praksis med selvændring til en moralfilosofi og et nyt videnssystem. Lærde og journalister brugte forskellige udtryk og klassifikationer til at beskrive Falun Gong; nogle af dem er mere præcise end andre.

Da Falun Gong stammer fra den kinesiske buddhistiske tradition, påpeger David Ownby, at denne praksis kun kan forstås ordentligt, hvis der tages hensyn til den historiske reference, som praksis kommer fra. I Kinas kulturelle kontekst beskrives Falun Gong derfor generelt som enten en qigong eller en "kultiveringspraksis" (Xiulian). Ifølge Benjamin Penny, professor i kinesisk historie ved Australian National University , er "kultivering" et kinesisk udtryk, der beskriver den proces, hvormed en person søger åndelig perfektion, ofte gennem forbedring både fysisk og mentalt. Forskellige dyrkningspraksis, herunder buddhistiske, daoistiske og konfucianske traditioner og var en del af det kinesiske liv, har dukket op gennem kinesisk historie. Qigong -praksis kan derfor også ses som en del af en anden tradition for "dyrkningspraksis". Penny skrev: "Den bedste måde at beskrive Falun Gong er som et dyrkningssystem."

I Vesten betragtes Falun Gong regelmæssigt som en religion på grund af dens teologiske og moralske lære, dens optagethed af åndelig dyrkning og transformation og dens omfattende skrifter. Menneskerettighedsorganisationer rapporterer forfølgelsen af ​​Falun Gong som en krænkelse af religionsfriheden. I 2001 Falun Gong modtog den international religionsfrihed Award fra Freedom House . Falun Gong -udøvere afviser selv nogle gange denne klassificering, hvilket angiver den relativt snævre definition af "religion" (zongjiao) i Kina i dag. Ifølge David Ownby er religion i Kina siden 1912 blevet defineret som en "verdenshistorisk tro", der har "veludviklede institutioner, præster og skriftlige traditioner" - nemlig buddhisme, daoisme, islam , protestantisme og katolicisme . Falun Gong har imidlertid ikke disse egenskaber, templer, tilbedelsesritualer, præster eller et formelt hierarki. Desuden, hvis Falun Gong var blevet beskrevet som en religion, ville den sandsynligvis have været undertrykt med det samme i Kina. På trods af disse historiske og kulturelle omstændigheder omtales praksis stadig ofte som en type kinesisk religion. Tyske religionsforskere betragter heller ikke Falun Gong som en religion i egentlig forstand, men som en "populær religiøs bevægelse" uden henvisning til buddhistiske religioner, mener religionshistoriker Hubert Seiwert fra universitetet i Leipzig . Religionsforsker Ulrich Dehn fra universitetet i Hamborg ser praksis som "en meditationsbevægelse med religiøse aspekter, for så vidt den næres af buddhistiske og daoistiske elementer". Friedmann Eißler, religionsforsker og rådgiver ved Evangelical Central Office for Weltanschauung -spørgsmål , betragter også Falun Gong som "en religiøs bevægelse med omfattende og eksklusive påstande" uden at tildele status som en religion til denne praksis.

Selvom journalistisk litteratur gentagne gange omtalte Falun Gong som en "kult", opfylder den ikke definitionen af ​​sådan. En sekt er bredt defineret som en gren eller betegnelse for et etableret trossystem eller kirke. Selvom Falun Gong inkorporerer både buddhistiske og daoistiske ideer og udtryk, hævder det dog ikke at have nogen direkte forbindelse til eller aner fra disse religioner. Sociologer ser kulter som eksklusive grupper, der eksisterer inden for klart definerede grænser, med strenge standarder for accept og streng loyalitet. På den anden side bemærker Noah Porter, at Falun Gong ikke har nogen af ​​disse egenskaber: "Der er ingen klart definerede grænser, og alle kan praktisere det." Cheris Shun-ching Chan skriver også, at Falun Gong "ikke grundlæggende er en kult": dens praktikere afbryder ikke forbindelsen til det normale samfund, den er "løst struktureret, med svingende medlemmer og tolerance over for andre organisationer og overbevisninger", og bekymrer sig mere om personlige , frem for almindelig, ærbødighed.

Offentlig opfattelse

Opfattelsen af ​​Falun Gong (Falun Dafa) gennemgik forskellige perioder med accept i og uden for Kina. Fra 1992 til 1996 voksede Falun Gongs popularitet i Kina hurtigt og toppede i 1999. Fra 1995 og fremover underviste Li Hongzhi Falun Dafa mere og mere uden for Kina, hvilket også øgede denne buddhistiske qigongskoles popularitet også der. Selvom Falun Gong massivt blev støttet af de statskontrollerede medier i begyndelsen, var der en splittelse i medierne fra 1996, efter at Li trak sig tilbage fra det kinesiske Qigong Research Society og samtidig nægtede at åbne en filial af det kinesiske kommunistparti inden for hans skole, der ønskede at tage kontrol over Falun Gong. Udover rosende artikler var der også kritiske bidrag, der satte spørgsmålstegn ved det, der tidligere var blevet rost, selv af høje statsorganer. Efter at forfølgelsen begyndte i juli 1999, formidlede alle medier i Kina artikler fra propagandaministeriet og 610 -kontoret, der beskyldte og marginaliserede Falun Gong. Samtidig blev "sagen om Falun Gong" undervist på alle skoler og universiteter og knyttet til hver eksamen. Artiklerne, der diskriminerer Falun Dafa, blev også oprindeligt offentliggjort af vestlige medier, fordi de ikke havde andre oplysninger end dem fra Kina. Efter at forfølgelsens omfang blev kendt uden for Kina, skete der en revurdering og accept af Falun Gong, og menneskerettighedsorganisationer, medier og regeringer vendte sig mod forfølgelsen af ​​Falun Gong og kommunistpartiets propaganda.

Opfattelse før forfølgelse

Efter den offentlige præsentation af Falun Gong i foråret 1992 blev Li Hongzhi og hans qigong-skole straks ledere i qigong-bevægelsen og blev accepteret af det regeringsstyrede qigong-forskningssamfund i Kina. I 1993 udgav Yiwen Military Publishing House Li Hongzhis første store lærebog, The Chinese Falun Gong. I løbet af første halvår dukkede der en række entusiastiske artikler op i statskontrollerede medier, der rosede Falun Gongs dyder og diskuterede Falun Gong-systemets overlegenhed i hele landet. Samtidig takkede statsorganer Li for de positive virkninger af hans undervisning. Den Ministeriet for Offentlig Sikkerhed takkede Li for at hjælpe 99 politifolk, der blev såret på vagt opnå "åbenlyse forbedringer" i deres sundhed gennem Falun Gong. The Public Security Daily , en publikation fra ministeriet for offentlig sikkerhed, roste Falun Gong for "at fremme traditionelle dyder til at bekæmpe kriminalitet i det kinesiske folk ved at sikre social orden og sikkerhed, og retfærdighed i samfundet fremmer" den. Li deltog i Beijing Asia Health Fair og vandt flere priser. Li modtog selv prisen "Most Hailed Qigong Master", og Falun Gong blev hædret med "Special Gold Award" og "Advanced Frontier Science Award". I 1994 blev Li Hongzhi udnævnt til "stormester i Qigong" af Qigong Research Association i Jilin -provinsen. I begyndelsen af ​​1995 blev der afholdt en publikationsceremoni i ministeriet for offentlig sikkerhed for at fejre udgivelsen af ​​bogen Zhuan Falun , The Complete Teaching of Falun Gong, af det kinesiske fjernsynsmyndighed Publishing House. Samme år blev Li inviteret af de kinesiske ambassader i Paris og Stockholm til at undervise Falun Dafa i udlandet. Efter Paris holdt Li tre foredrag i Sverige.

Begyndelsen på offentlig kritik

Fra 1996 og fremad ændrede meningsdannelsen sig om Falun Gong: mens nogle statsorganisationer og statskontrollerede medier fortsat talte for Falun Gong, begyndte andre at kritisere den. Dette gjaldt både qigong generelt og Falun Gong i særdeleshed.

Falun Gong trak sig tilbage fra Kinas statsdrevne Qigong Research Association i marts 1996, efter at Li fandt ud af, at det var mere interesseret i overskud end at foretage reel forskning. Samtidig nægtede han at åbne en filial af det kinesiske kommunistparti inden for sin qigongskole. Som et resultat blev Falun Gong fuldstændig efterladt uden regeringens tilsyn og støtte. Som et resultat heraf blev Falun Gong til en debat på højt plan i regeringen og kommunistpartiet, hvor nogle ministerier og regeringsorganer fortsat støttede praksis, mens andre blev mere og mere mistroiske over for det. Disse spændinger blev også afspejlet i medierne, da nogle fortsatte med at rose virkningerne af Falun Dafa, mens andre kritiserede det som pseudovidenskab. I juni 1996 dukkede den første store statsartikel op i Guangming Daily og beskyldte Falun Gong for at sprede "reaktionære overtro" og "bedrage masserne". Kort tid efter begyndte også Statens Buddhistiske Forening i Kina, som ikke tidligere havde talt imod Falun Gong, at kritisere. I juli samme år blev Falun Gong -bøger forbudt af Kinas News Publishing Bureau, en afdeling af Propaganda Department, med den begrundelse, at Falun Gong "spredte overtro". Dette var på trods af, at Falun Gong blev tildelt "Advanced Frontier Science Prize" i 1993. Da Falun Gong -bøgerne ikke længere var til salg, blev kopierede versioner med Li's samtykke populære. Qigong Research Society of China, som Li havde udråbt til "stormester i Qigong" i 1994, deltog også i kritikken. Selvom hun indrømmede, at Falun Gong -udøvere "havde opnået enestående resultater med hensyn til vitalitet og sygdomsforebyggelse," hævdede hun, at Li Hongzhi fremmede "teologi og overtro".

I 1997 iværksatte ministeriet for offentlig sikkerhed en undersøgelse af, om Falun Gong skulle betragtes som "Xiejiao" (kættersk religion), men ministeriets rapport konkluderede, at "der ikke er bevis endnu". I juli 1998 offentliggjorde ministeriet imidlertid dokument nr. 555, "Meddelelse om undersøgelse af Falun Gong", hvor det pludselig kaldte Falun Gong for en "ond religion".

Qiao Shi , dengang pensionerede formand for Den Nationale Folkekongres Stående Komité , gennemførte sin egen undersøgelse af Falun Gong som svar på dokument nr. 555 og konkluderede, at "Falun Gong gavner det kinesiske folk og Kina for hundredvis af fordele og ikke har en enkelt dårlig effekt ”. I 1998 konkluderede Kinas nationale sportskommission også, at "øvelserne og virkningerne af Falun Gong har været fremragende" og praksis har "ydet et ekstraordinært bidrag til at forbedre samfundets stabilitet og etik." Estimater fra State Sports Commission satte mellem 60 og 70 millioner Falun Gong -udøvere i Kina. På trods af den delvise kritik i Kina blev Li igen inviteret af den kinesiske ambassade i Paris til at holde et foredrag i forsamlingshuset i FN i Genève foran 1200 deltagere.

I februar 1999 sagde Wu Shaozu fra Kinas nationale sportskommission i et interview med US News & World Report, at Falun Gongs popularitet har reduceret omkostningerne til sundhedsydelser dramatisk. Ifølge Wu, “kan hver læge spare 1.000 yuan i sundhedsomkostninger årligt. Hvis 100 millioner praktiserer, vil det spare 100 milliarder yuan årligt ”. Wu tilføjede, at daværende premierminister Zhu Rongji var "meget glad for det". I april 1999 offentliggjorde He Zuoxiu, fysiker ved det kinesiske videnskabsakademi og svoger til Luo Gan , der dengang var statsoverhoved og partichef Jiang Zemins sikkerhed, en artikel i ungdomsbladet Normal University i Tianjin . I dette indlæg kritiseres Falun Gong for at være overtroisk og fremstillet som potentielt skadelig for de unge. Efter at Falun Gong -udøvere i Tianjin klagede til redaktionen, lovede de at offentliggøre en tilbagetrækning, men brød deres ord. På grund af vold mod udøvere og ulovlige anholdelser samledes 10.000 Falun Gong -udøvere fredeligt foran det centrale appelkontor ved siden af ​​Zhongnanhai -regeringskomplekset i Beijing den 25. april. Fem Falun Gong -embedsmænd mødtes med premier Zhu Rongji for at bede om officiel anerkendelse og afslutning på den eskalerende chikane mod gruppen. Zhu gik med til at løslade de ulovligt anholdte udøvere i Tianjin og forsikrede embedsmænd om, at regeringen ikke ville modsætte sig Falun Gong. Samme dag udsendte kommunistpartiets leder Jiang Zemin imidlertid et brev, hvor han udtrykte sit ønske om, at han ville se Falun Gong "besejret". Dette brev vakte bekymring blandt kommunistpartiets medlemmer over Falun Gongs popularitet. I begyndelsen af ​​maj besluttede Jiang Zemin, at Luo Gan og Hu Jintao skulle oprette en særlig taskforce, 610 Office, for at forberede en kampagne for at miskreditere Falun Gong. Samtidig øgede myndighederne overvågningen af ​​Falun Gong i forskellige byer og trykkede på praktiserende telefoners telefoner.

Opfattelse fra forfølgelsens begyndelse

Den 19. juli 1999, under et møde, meddelte kommunistpartiets kadre Jiang Zemins beslutning om at udrydde Falun Gong. Angrebet begyndte den følgende dag, 20. juli 1999. En landsdækkende propagandakampagne blev iværksat for at miskreditere og udrydde Falun Gong. Imidlertid opstod der i første omgang ikke udtryk som "kult" eller "sekt" i propagandaen mod Falun Gong. Det var først den 25. oktober, at Jiang Zemin omtalte den franske avis Le Figaro som en "sekt". Umiddelbart derefter blev udtrykket vedtaget af den statskontrollerede avis People's Daily , og Falun Gong blev omtalt som "Xiejiao". Oprindeligt brugt som "afvigende undervisning" i relation til konfucianisme, bruges "Xiejiao" i det kommunistiske Kina til at forfølge religiøse samfund, der ikke anerkender KKP som deres øverste myndighed. Under propagandakampagnen mod Falun Gong blev det en "ond kult" i det europæisk talende område og en "ond kult" i det engelsktalende område for - som Ian Johnson og Hubert Seiwert argumenterede - "med legitimiteten af anti-kultbevægelse i Vesten "for at forfølge et religiøst mindretal for at retfærdiggøre i udlandet. Udtrykket "ondsindet kult" blev defineret af den ateistiske regering "for politiske præmisser og ikke af nogen religiøs autoritet", og blev brugt af myndighederne til at udskyde tidligere anholdelser og tilbageholdelser som "forfatningsmæssige". Den 13. november 2000 blev Kinas antikultforening oprettet for at give "teoretisk begrundelse for forfølgelsen af ​​Falun Gong" og støtte "forskellige anti-Falun Gong-aktiviteter" i ind- og udland.

Stemmer om KKP -propagandaen

Det kinesiske kommunistpartis mærkning som en "ond sekt" eller "ond kult" mødte modstand i udlandet.

Den Washington Post skrev i november 1999, at en part kilde sagde: "Det var Mr. Jiang som beordrede, at Falun Gong blive stemplet som 'kult' og så krævet, at en lov være bestået forbyde kulter."

Religionsforskere indtog følgende holdninger: Ulrich Dehn skrev i 1999, at anklagerne fra det kommunistiske parti i Kina var irrelevante og kritiserede samtidig det tyske medielandskab, fordi rapporteringen undertiden gav indtryk af, at ”især korrespondenter fra tyske Østasien gør ikke altid overholde suggestiviteten fra embedsmanden var i stand til at trække kinesisk propaganda mod Falun Gong tilbage ". I 2000 udtalte Hubert Seiwert , at den kinesiske regering "bevidst henviste til den vestlige diskussion af kulter i sin argumentation" for at retfærdiggøre forfølgelsen af ​​et religiøst mindretal i udlandet. I Schweiz i 2001 indtog Jean-François Mayer samme holdning og betragtede ordet "kult" som et udelukkelsesmiddel.

Hong Kong Baptist Universitys John Powers og Meg YM Lee sagde i 2001, at Falun Gong af folket blev betragtet som en "apolitisk qigongpraksisklub" og derfor ikke blev betragtet som en trussel af regeringen før forfølgelsen. Som følge heraf var hovedstrategien i undertrykkelseskampagnen mod Falun Gong at overbevise folk om at omklassificere Falun Gong til en række "negativt ladede religiøse etiketter" såsom "ond kult", "sekt" eller "overtro". I denne proces med omdøbning forsøgte regeringen at bruge et "dybt reservoir af negative følelser", der "er forbundet med den kvasireligiøse kulters historiske rolle som destabiliserende kræfter i Kinas politiske historie". Selv gruppens tavse protester er nu blevet mærket "social uro".

I 2002 karakteriserede Human Rights Watch (HRW) Kinas skridt til at stemple Falun Gong som en "kult" som en "politisk beslutning med potentielt vidtrækkende politiske konsekvenser." For HRW afspejlede de metoder, der blev anvendt under nedbruddet, tidligere bestræbelser fra det kinesiske kommunistparti på at udrydde religionen selv.

Pulitzer-prisvinderen Ian Johnson argumenterede i 2005 for, at den kinesiske regering havde sat Falun Gong i defensiven ved at kalde den "kult" og camoufleret angrebet på Falun Gong "med legitimiteten af anti-kultbevægelsen i Vesten."

I april 2006, under et statsbesøg i Washington, forsøgte den kinesiske partileder Hu Jintao at overbevise præsident Bush om offentligt at erklære Falun Gong for en "ond kult", der burde forbydes, men Bush nægtede.

Den tidligere canadiske udenrigsminister David Kilgour og canadiske immigrationsadvokat David Matas betragtede udtrykket "ond kult" i 2007 som en del af den kinesiske regerings undertrykkelse af Falun Gong. For David Matas er den kinesiske regerings mærkning af Falun Gong som en "ond kult" "en del af undertrykkelsen af ​​Falun Gong, en undskyldning for denne undertrykkelse og en bagvaskelse, had, depersonalisering , marginalisering og dehumanisering af Falun Gong. ... Den dårlige kult -etiket er et opdigtet undertrykkelsesinstrument, men ikke dets årsag. ”Kilgour og Matas betragter Falun Gong -udøvere som” gode borgere og medlemmer af deres respektive civilsamfund ”.

Den canadiske historiker David Ownby skrev i 2008, at "hele spørgsmålet om den påståede kultiske karakter af Falun Gong var en rød sild fra starten, der smart blev udnyttet af den kinesiske stat for at svække Falun Gong's appel."

På den 65. FN's generalforsamling i New York i 2010 fordømte FN's særlige rapportør for religions- og trosfrihed, Heiner Bielefeldt, Kinas stigmatisering af Falun Gong og andre små samfund som en "kult", hvilket betyder, at de "ofte mødes med sociale fordomme "," Som kan udvide sig til fuldgyldige konspirationsteorier ". Et medlem af den kinesiske delegation svarede: "Falun Gong er en ond kult", og det var korrekt, "at Kina straffer hårdt og i sidste ende 'udrydder' Falun Gong."

Religionsforsker Friedmann Eißler udtalte i 2011: "Den officielle kinesiske vurdering som en farlig sekt er politisk motiveret, den er ikke dækket af alvorlige hændelser i hverken Kina eller Europa."

Ærekrænkende handlinger

Da det kinesiske kommunistparti ikke begrænsede sin propagandakampagne mod Falun Gong til Kina, men udvidede det til andre lande, afspejlede miskrediteringen sig også her. F.eks. Offentliggjorde Les Presses Chinoises i Quebec , Canada, en række artikler mellem november 2001 og februar 2002, der beskrev Falun Gong som en "ond" kult og "statens fjende" og fortsatte med at gøre det, selvom det var forbudt af en domstol i Quebec. . I august 2002 konstaterede Canadian Broadcast Standards Council , at Vancouver- baserede kinesiske sprog-tv-station Talentvision havde overtrådt journalistisk etik ved at genudsende anti-Falun Gong-propaganda frembragt af Beijings statsstyrede medier.

Som følge af denne massive miskreditering foretaget i udlandet var der juridiske tvister: I 2004 vandt den canadiske Falun Gong -praktiserende læge Joel Chipkar en ærekrænkelsessag mod Pan Xinchun, Kinas konsul i Toronto. Pan havde i en avisartikel beskrevet Chipkar som medlem af en "mørk kult", der ønskede at "tilskynde til had". Pan blev af retten dømt til at betale Chipkar $ 10.000 i skader, men forlod landet uden at betale.

I 2005 afviste en retsafgørelse den tyske Dafa -forenings bagvaskelse af, at tiltaltes erklæring om, at Falun Gong var en psykosekt, var en fornærmelse. I sin dom angav dommeren, at tiltaltes vidnesbyrd ville falde ind under ytringsfriheden. Desuden gælder udtrykket "psykosekt" for Falun Gong, da det tilbyder "meditationskurser" og "seminarer for at lære meditationsteknik" i overensstemmelse med afgørelser truffet af Forbundsforvaltningsdomstolen og Forbundsforfatningsdomstolen . Forbundsforvaltningsretten fastslog i 1989, at udtrykket "også kan bruges til bevægelser, der har en åben organisatorisk struktur, og hvis kurser eller seminarer har et terapeutisk mål". Og Forfatningsforfatningsdomstolen fastslog i 2002, at "udtrykket" sekt "typisk finder sin generelle anvendelse inden for det religiøse område, uanset dets oprindelse" og "angiver ofte en minoritetsrolle i forhold til de store religiøse samfund". Attributten "psyko" tilføjes, når der tilbydes "terapeutiske meditationskurser i stor skala". I sin dom påpegede dommeren, at dette udtryk ikke i sig selv indeholdt nogen evaluering, hverken positivt eller negativt, men tilføjede, at "offentligt ... udtrykket vækker et bundt af negative associationer".

Samme år konfiskerede Edmonton Police Service anti-Falun Gong-materiale, der blev distribueret af embedsmænd på det kinesiske konsulat i Calgary på American Family Foundations årlige konference . Materialerne, herunder at kalde Falun Gong en "kult", er blevet kategoriseret som overtrædelse af straffeloven, som forbyder forsætlig fremme af had mod identificerbare religiøse grupper.

Den 18. januar 2006 praktiserede den fordømte menneskerettighedsdomstol i Ontario den kinesiske seniorforening på grund af forskelsbehandling af et af dets medlemmer, Falun Gong. Nævnet fandt ud af, at foreningen gentagne gange havde konfronteret den 73-årige sagsøger med hendes tro på Falun Gong og udsat hende for ydmygende kommentarer om hendes overbevisning. Disse diskriminerende handlinger resulterede i sagsøgerens tilsidesættelse og tab af omdømme, udsatte hende for isolation i sit eget kultursamfund og en krænkelse af hendes værdighed.Retten gjorde det klart, at Falun Gong er en trosretning, "beskyttet grund" i verden Betydning i Ontarios menneskerettighedskodeks. Desuden udgør det sagsøgerens "dybe og oprigtige personlige overbevisning om hendes egen spiritualitet". Foreningen fik en bøde på $ 18.000 for tab af værdighed og psykisk smerte og ændring af dens vedtægter for at udelukke fremtidig diskrimination. Ontario menneskerettighedskommission Chief repræsentant Barbara Hall kommenterede dommen: ”Denne beslutning bekræfter, at læren om troen omfatter mere end blot institutionaliserede religioner eller traditionelle religioner. Enkeltpersoner har ret til deres ærlige overbevisning og bør behandles med værdighed og respekt og ikke udsættes for forskelsbehandling på grund af deres særlige overbevisning eller praksis. "

Samme år var den canadiske radio-tv-telekommunikationskommission uenig i anti-Falun Gong-udsendelserne på China Central Television (CCTV) og sagde: ”Dette er udtryk for ekstrem ondskab mod Falun Gong og dens grundlægger, Li Hongzhi. Dette kan tilskynde til vold og true den fysiske sikkerhed for Falun Gong -udøvere. "

I 2008 fastslog Quebec, Canadas ankedomstol, at den kinesiske avis Les Presses Chinoises bagvaskede Falun Gong ved at fremstille praksis som farlig og pervers.

Den 12. august 2012 udsendte det amerikanske justitsministerium en anerkendelse af, at Falun Gong -udøvere blev smidt fra en restaurant af en restaurantejer for at have på sig skjorter, der skildrer Falun Gongs åndelige bevægelses lære , hvilket forbyder anklagede at forskelsbehandle en kunde baseret på deres religion, religiøse udtryk, tøj eller tilknytning til Falun Gong. Tom Perez , assisterende statsadvokat for borgerrettighedsafdelingen, fandt det "skammeligt, at en person skulle nægtes tjeneste på en restaurant for ikke at have gjort andet end at udøve sin ret til at bære tøj med et religiøst budskab".

observatør

Efter at Falun Gong blev bedre kendt uden for Kina, kiggede observatører fra forskellige discipliner ind i bevægelsen og vurderede dens undervisning og struktur uafhængigt af Kinas propaganda. Ud over at analysere praktiserende læger og adfærd i det kinesiske og udenlandske samfund, blev der også spået om, hvor længe Falun Dafa kunne modstå undertrykkelsen, og om der ville være fare for, at voldelig undertrykkelse ville gøre en fredelig bevægelse til en voldelig modstand kunne opstå.

Sociolog John Wong forudsagde i 1999, at angrebet "effektivt bremsede" Falun Gong, og at KKP's undertrykkelse ville forårsage Falun Gongs død. Wong mente også, at mulighederne for vækst uden for Kina var begrænset af bevægelsens "særegne kinesiske karakter". Begge antagelser gik ikke i opfyldelse, se historien om Falun Gong . Massimo Introvigne så det ikke som Wong gjorde, for da Falun Gong ikke har en "organisation", der kunne udslettes af det kinesiske regime, udtalte han, at "Falun Gong som en diffus og uorganiseret praksis sandsynligvis vil forblive populær trods regeringens opposition. "

Sociologen William T. Liu fra det østasiatiske institut ved National University of Singapore skrev, at ifølge den kritiske vestlige definition af "kult", især ifølge Margeret Singers definition, er Falun Gong ikke en kult, fordi "ledelsesstilen er hverken totalitær eller baseret på eksklusion og isolation ”, og” der er ingen klare beviser for offentlig glorificering af grundlæggeren ”.

Ontario Consultants on Religious Tolerance mener, at Falun Dafa ikke passer til nogen definition af kult. Hverken til den kristne modkultbevægelse (CCM) eller til antikultbevægelsen (ACM) eller til definitionen af ​​Margaret Singer. Den kinesiske regering har imidlertid "vedtaget meget af den terminologi, der bruges af den vestlige antikultbevægelse" til at undertrykke Falun Dafa. Den internationale Kultiske Studies Association (ICSA) også kun viser oplysninger om Falun Dafa, der omfatter den kinesiske regerings undertrykkelse af gruppen.

Michael D. Langone, direktør for International Cultic Studies Association, bemærkede, at Falun Gong i sociologiske undersøgelser fremstilles som en bevægelse med relativt åbne grænser og lidt pres for at blive. Derfor ser Langone også "ingen overbevisende beviser for, at Falun Gong i øjeblikket passer ind i klichéen i en kultisk gruppe, der rekrutterer medlemmer under højt pres og socio-psykologisk indflydelse og binder dem til sig selv."

For mediekritikeren Danny Schechter opfylder Falun Gong ikke definitionen af ​​hverken en sekt eller en kult, da den ikke har noget direkte forhold til etablerede trossystemer eller hovedkirker, som definerer udtrykket. Selvom Falun Gong inkorporerer både buddhistiske og daoistiske ideer og udtryk, hævder det ikke at have nogen direkte forbindelse til eller aner fra disse religioner.

Ifølge etnolog Noah Porter har Falun Gong heller ingen træk ved en eksklusiv gruppe, der eksisterer inden for klart definerede grænser, med strenge optagelsesstandarder og streng tilknytning. Falun Gong har ingen klart definerede grænser, og alle kan øve dem.

Alain Vivien, formand for Interministerial Mission to Combat Cults (MILS) udtalte i 2001, at Falun Gong ikke betragtes som en kult i Frankrig. Falun Gong "har aldrig begået nogen kriminalitet eller har været genstand for en klage." Under disse forhold har Falun Gong intet at frygte for den antikultlov, der blev vedtaget af nationalforsamlingen i slutningen af ​​maj.

Massimo Introvigne, sociolog, advokat og en af ​​de førende eksperter i sekter og nye religioner, ser Falun Gong som en let vej, “baseret på buddhisme og konfucianisme, som har til formål at fremme de tre centrale værdier om sandhed, venlighed og tålmodighed på både individuelt og socialt niveau. "

Religionsforsker Friedmann Eißler, rådgiver ved Evangelical Central Office for Weltanschauung -spørgsmål, betragter Falun Gong som "en religiøs bevægelse med omfattende og eksklusive påstande", men ikke som en sekt.

Sociologen Cheris Shun-ching Chan fra University of Hong Kong skrev, at Falun Gong "kategorisk ikke er en kult", fordi praktiserende læger bevarer deres forbindelser til det normale samfund, er "løst struktureret, med en svingende tilknytning og tolerance over for andre organisationer og religioner" . De er mere optaget af personlig end kollektiv ærbødighed.

I sin undersøgelse af Falun Gong udtalte historiker og religionsforsker David Ownby: ”I modsætning til kultter har Falun Gong ingen økonomiske forpligtelser, ingen isolering af praktikere i lokalsamfund og ingen tilbagetrækning fra verden. Der er ingen straf for at forlade Falun Gong, da der ikke er noget at forlade. Udøvere kan øve Falun Gong lige så meget eller så lidt som det er praktisk for dem. Du kan starte eller stoppe når som helst. Du kan udføre øvelserne individuelt eller i grupper. "Eget tilføjet," Falun Gong -udøvere bliver i samfundet. De fleste af dem lever i deres normale (kerne) familie. Du går på arbejde; sende deres børn i skole. "

Ifølge religionsforsker Leipzig Hubert Seiwert er den "populære religiøse bevægelse" Falun Gong "på ingen måde" en sekt og - i modsætning til den kinesiske propaganda, der forsøger at legitimere dens undertrykkelse - er der ingen oplysninger om, at Falun Gong udgør nogen fare. Seiwert påpeger også, at det også ville være "fuldstændig upassende" at "kalde Falun Gong en 'buddhistisk sekt'".

Pulitzer -prisvinder Ian Johnson bemærkede, at Falun Gong ikke er i overensstemmelse med populære definitioner på en kult: ”Dens medlemmer gifter sig uden for gruppen, har venner uden for gruppen, har normale job, lever ikke isoleret fra samfundet, tror ikke verdens ende er nært forestående, og giv ikke organisationen betydelige summer ... den går ikke ind for vold og er i sin kerne en upolitisk, indadvendt disciplin, der sigter mod at rense sig selv åndeligt og forbedre sit helbred. "

Religionsforsker Ulrich Dehn fra University of Hamburg anser Falun Gong for at være en "seriøs meditationsbevægelse", bizar, men ikke farlig. "Det er på ingen måde en sekt," siger Dehn, men "en meditationsbevægelse med religiøse aspekter, forudsat at den får næring af buddhistiske og daoistiske elementer." "Der var ingen tegn på bevægelsens aggression," siger Dehn, "og der er ingen påstande om racisme, totalitære strukturer eller andre menneskerettighedsrelaterede problemer hverken fra skrifterne eller andre udsagn fra bevægelsens grundlægger, Li Hongzhi, eller fra bevægelsens udsagn eller adfærd som helhed for at bevise. "

David Kilgour, kendt for sin interreligiøse dialog, og David Matas afviser også sektens anklager, fordi Falun Gong ikke har nogen pointer til det. David Matas, repræsentant for Holocaust -overlevende, da de immigrerede til Canada, sagde: ”Falun Gong har ingen af ​​egenskaberne ved en kult. Det er ikke en organisation. Det har ingen medlemskaber eller kontorer, ingen administratorer eller ledere. Falun Gong har ingen penge eller bankkonti. Falun Gong -udøvere bor hjemme med deres familier. Du lever ikke adskilt fra andre praktiserende læger. De forventes ikke at yde noget økonomisk bidrag til Falun Gong. Der er ingen straf for at forlade Falun Gong, da der ikke er noget at forlade. Udøvere kan frit øve så lidt eller så meget Falun Gong, som de finder passende. Du kan starte og stoppe når som helst. Du kan lave dine øvelser i grupper eller individuelt. Udøverne, omend mest etniske kinesere, kommer fra en lang række kulturer og baggrunde. De fører en normal hverdag, kan findes i alle erhverv, spiser den samme mad som alle andre, studerer på de samme skoler og universiteter som ikke-praktiserende læger. Li Hongzhi, forfatteren til bøgerne, der inspirerede Falun Gong -udøvere, tilbedes ikke af praktiserende læger. Han modtager heller ikke penge fra praktiserende læger. Han er en privatperson, der sjældent møder praktiserende læger. Alle hans råd til praktiserende læger er offentlig information, såsom konferenceforelæsninger og udgivne bøger. "

For menneskerettighedsadvokat David Matas er påstanden om, at Falun Gong er en kult "så langt fra virkeligheden og så nært knyttet til den kinesiske beslutning om at forfølge Falun Gong", spørgsmålet om, hvorvidt det allerede kan være, upassende. Fordi “ondskabet ved at tilskynde til had ikke kun ligger i konklusionerne. Dette ligger i de spørgsmål, der bliver stillet “, da disse allerede kan indeholde en formodning og dom med alle de konsekvenser, der kan komme deraf. Ifølge Matas, selvom forskning viser det modsatte, "er spørgsmålet om propagandisten [betragtes] som et gyldigt spørgsmål og giver det troværdighed"

Historikeren David Ownby bemærker, at sympati for Falun Gong undermineres af effekten af ​​"kultetiketten", som de kinesiske myndigheder anvender på praksis, som aldrig helt er forsvundet i nogle vesterlændendes hoveder, og som stadig er stigmatiseret Rolle i offentligheden opfattelse af Falun Gong.

Ros

Efter at Falun Gong blev kendt i udlandet, især som følge af det brutale forfølgelse af det kinesiske kommunistparti, blev Falun Gong mere og mere populær, hvilket blandt andet kom til udtryk i ros. Her er et par uddrag:

I 1994 udråbte byen Houston , Texas , USA, Li Hongzhi til æresborger i byen for sin "uselviske offentlige service til gavn og velfærd for menneskeheden".

Hilary Mary Weston , løjtnantguvernør i Ontario , beskrev Falun Dafa i 1999 som "en overbevisende disciplin, og det faktum, at den er blevet så populær på så kort tid, er en hyldest til dens formidable sundhedsmæssige fordele."

Rabbi David Saperstein , tidligere præsident for USA's kommission for international religionsfrihed , sagde i 2001, at Falun Gong er blevet et "symbol på frihed". Samme år svarede Margit Tombak, udenrigsrådgiver for kontoret for Republikken Estlands præsident, på et spørgsmål: ”Det er godt at høre, at i nutidens materialistiske verden, hvor alle har travlt, er der en bevægelse, der lærer medfølelse, tolerance og harmoni, og at denne bevægelse vinder så meget popularitet. Et sådant initiativ er virkelig nødvendigt og velkomment. ”Og New York -senator Neil Breslin erkendte, at“ mere end 100 millioner mennesker i mere end 54 lande [praktiserer] Falun Dafa for at vende sig fra stoffer, alkohol og vold ”.

Larry W. Campbell , borgmester i Vancouver, Canada, takkede Falun Dafa i 2004 for at have tilpasset praktiserende læger "med moralske standarder og de traditionelle værdier om ærlighed, høflighed, loyalitet og uselviskhed." I samme år, 22 senatorer fra Kansas i deres senat resolution nr. I 1845, til støtte for Falun Dafa, fredelig og ikke -voldelig praksis.

George Ervin "Sonny" Perdue III , som guvernør i Georgien i 2005, anerkendte beslutsomhed og mod hos Falun Dafa-udøvere til at stå op for Sandhed-Medfølelse-Tålmodighed under de vanskeligste forhold. Og Ernie Fletcher , som guvernør i Kentucky, roste, at “Li Hongzhi, grundlæggeren af ​​Falun Dafa, har hjulpet hundredvis af millioner af mennesker rundt om i verden med at forbedre deres sundhed, moral og forståelse af livet, menneskeheden og universet gennem praksis til uddybe Falun Dafa ”.

I 2013 anerkendte Stephen Harper , Canadas premierminister , Falun Dafas indflydelse på samfundet: ”I løbet af de sidste to årtier har millioner af mennesker rundt om i verden nydt godt af Falun Dafas lære. Principperne for Sandhed-Medfølelse-Tålmodighed, som er kernen i denne praksis, er stærkt i overensstemmelse med vores pluralistiske samfund. "

I 2016 formidlede Martin Patzelt fra forbundsregeringens menneskerettighedsudvalg sin ”påskønnelse af Falun Gong -praktisternes uselviske engagement i deres værdier om sandhed, medfølelse og tolerance. Disse værdier er universelt gyldige og kan kun bringe godt for menneskeheden. Jeg er glad for, at der er mange Falun Gong -udøvere i Tyskland, herunder en række kinesere. "

organisation

Organisation generelt

En vigtig del af undervisningen er, at Falun Gong er "uformel", hvilket betyder, at den har ringe eller ingen formel organisation. Falun Gong -udøvere må ikke rejse penge eller opkræve gebyrer eller helbrede eller formidle eller fortolke lære for andre. Der er ingen administratorer eller embedsmænd, intet medlemskab, kirker eller tilbedelsessteder inden for praksis. Da der ikke er nogen medlems- eller optagelsesritualer, kan enhver, der vælger at øve, være Falun Gong -praktiserende læge. Eleverne kan frit deltage i øvelsen og følge undervisningen så meget eller så lidt som de vil, og praktiserende læger instruerer ikke andre i, hvad de skal tro eller hvordan de skal opføre sig.

Åndelig autoritet ligger helt og holdent i grundlægger Li Hongzhis lære. Fra et organisatorisk synspunkt er Falun Gong imidlertid decentraliseret, og de lokale afdelinger og kontakter har ikke nogen særlige privilegier, beføjelser eller titler. De frivillige kontakter har ingen autoritet over for andre praktiserende læger, uanset hvor længe de har praktiseret Falun Gong. Li's åndelige autoritet er absolut inden for praksis, men organisationen af ​​Falun Gong er imod totalitær kontrol, og Li blander sig ikke i praktiserendes privatliv. Falun Gong -udøvere har lidt eller ingen kontakt med Li, bortset fra ved at studere hans lære. Der er intet hierarki i Falun Gong for at håndhæve streng tro, og der lægges lidt eller ingen vægt på dogmatisk disciplin. Ifølge Craig Burgdoff, professor i religion, er det eneste, der understreges, behovet for strengt moralsk adfærd.

Så vidt der er en organisation for Falun Gong, oprettes den via et verdensomspændende netværk og et stort set virtuelt onlinesamfund. Især elektroniske kommunikationsværktøjer, mailinglister og en samling af websteder er de vigtigste værktøjer til at organisere og formidle Li Hongzhis lære.

Uden for det kinesiske fastland er der et netværk af frivillige "kontaktpersoner", lokale Falun Dafa -foreninger og universitetsforeninger i over 70 lande (fra januar 2018). Li Hongzhis lære formidles i princippet via Internettet. I de fleste mellemstore til store byer organiserer Falun Gong -udøvere regelmæssige grupper for at øve, meditere og læse Li Hongzhis skrifter sammen. Øvelses- og meditationsmøderne beskrives af praktiserende læger som ikke-formelle grupper, der mødes i en til to timer, mest om morgenen, i offentlige parker. Læsegrupperne finder normalt sted om aftenen, i private lejligheder eller klasseværelser på skoler og universiteter. Hvis der overhovedet er nogen "samfundsoplevelse" inden for Falun Dafa, beskriver David Ownby disse møder som "det tætteste på det", som Falun Gong tilbyder. Mennesker, der har for travlt, isoleret, eller som simpelthen foretrækker afsondrethed, kan i stedet øve sig selv. Hvis udgifter skal bæres (f.eks. Til leje af plads til store konferencer), afholdes disse omkostninger af mennesker, der er villige til at tage initiativ, og som er relativt velhavende.

Organisation i Kina

Falun Gong -øvelser om morgenen i Guangzhou.

I 1993 blev Falun Dafa Research Association en filial af State Qigong Research Association of China, som administrerede de forskellige qigongskoler i landet og sponsorerede aktiviteter og seminarer. Efter anmodning fra Qigong Research Society blev Falun Gong organiseret i et landsdækkende netværk af hjælpecentre: "hovedstationer", "filialer", "vejledningsstationer" og lokale praksissteder, hvilket afspejler samfundets struktur for qigong og endda KKP sig selv. Falun Gong -embedsmænd var frivillige, der meldte sig frivilligt til at demonstrere øvelserne, organisere begivenheder og distribuere Li Hongzhis nye skrifter. Falun Dafa Research Association gav eleverne råd om meditationsteknikker, oversættelsestjenester og landsdækkende koordinering af øvelsen.

Efter at Falun Gong brød ud af Kinas Qigong Research Association i 1996, blev den under stadig større kontrol af myndighederne. Som svar vedtog den en endnu mere decentraliseret og løsere organisationsstruktur. I 1997 blev Falun Dafa Research Association officielt opløst sammen med de lokale "hovedstationer". Imidlertid fortsatte praktiserende læger med at organisere sig på lokalt niveau og holdt kontakten via elektronisk kommunikation, personlige netværk og gruppepraktikområder. Både Falun Gong -kilder og den kinesiske regering sagde, at der var omkring 1900 "vejledningsstationer" og 28.263 lokale Falun Gong -øvelsessteder i 1999, men de er uenige om niveauet for vertikal koordinering mellem disse grupper. Som følge af forfølgelsen, der begyndte i 1999, er Falun Gong blevet drevet under jorden, organisationsstrukturen i Kina er blevet mere uformel, og Internettet er blevet den vigtigste kommunikationsplatform for praktiserende læger.

Efter forfølgelsen af ​​Falun Gong begyndte i 1999, ønskede de kinesiske myndigheder at fremstille Falun Gong som en hierarkisk, godt finansieret organisation. James Tong skriver, at det var i regeringens interesse at fremstille Falun Gong som stærkt organiseret for at retfærdiggøre gruppens undertrykkelse: ”Jo mere organiseret du kunne skildre Falun Gong -udøvere, jo bedre kunne regimet gøre sin undertrykkelse på vegne af den sociale Justify Tong konkluderede, at partiets påstande "manglede begrundede beviser, både internt og eksternt", og at trods anholdelserne og nøje overvågning har myndighederne aldrig "troværdigt tilbagevist Falun Gongs beviser for det modsatte".

Demografi

I 1998 anslog China State Sports Commission, at 60 til 70 millioner mennesker praktiserer Falun Gong i Kina, svarende til det kinesiske kommunistpartis medlemskab. I februar 1999 fortalte hun US News & World Report, at op mod 100 millioner mennesker nu praktiserer Falun Gong i Kina. Da forfølgelsen begyndte den 22. juli 1999, sagde de fleste kinesiske myndigheder, at der pludselig kun var to eller tre millioner Falun Gong -udøvere, selvom nogle offentliggjorte tal forblev i området omkring 40 millioner. Ifølge Falun Gong var tallet på det tidspunkt 70 til 100 millioner. Andre kilder sætter antallet af praktiserende læger til 10 til 70 millioner. Antallet af Falun Gong -udøvere i Kina i dag er svært at bestemme, men nogle kilder anslår, at det er titusinder, der praktiserer privat.

I 1998 viste demografiske undersøgelser i Kina, at størstedelen af ​​Falun Gong -lægerne var kvinder og ældre. Af de 34.351 undersøgte Falun Gong -udøvere var 27% mænd og 73% kvinder. Kun 38% var under 50 år. Falun Gong tiltrak også en række andre mennesker, lige fra unge universitetsstuderende til bureaukrater, intellektuelle og partifunktionærer. Afstemninger fra 1990'erne viste, at mellem 23% og 40% af praktiserende læger havde universitetsuddannelser - mange flere end statistisk set i befolkningen generelt.

Falun Gong praktiseres af titusinder, sandsynligvis hundredtusinder, uden for Kina, herunder de største samfund i Taiwan og nordamerikanske byer med store kinesiske befolkninger som New York og Toronto. Demografiske undersøgelser foretaget af Palmer og Ownby i disse samfund viste, at 90% af praktiserende læger er kinesere. Folk var i gennemsnit 40 år. 56% af respondenterne var kvinder og 44% mænd; 80% var gift. Praktikere omfattede "universitetsprofessorer og studerende, højtstående parti- og regeringsembedsmænd, veluddannede kadrer og medlemmer af den øvre middelklasse og [...] de gamle, de svage, de arbejdsløse og de desperate." Undersøgelsen viste, at respondenterne var meget uddannede: 9% havde en doktorgrad, 34% en kandidatgrad og 24% en bachelorgrad. Ifølge Ownby er den gennemsnitlige kinesiske praktiserende læge i Nordamerika "ung, bymæssig og dynamisk." Scott Lowe, professor i filosofi og religionsstudier ved University of Wisconsin-Eau Claire , kom til lignende konklusioner . Lowe fandt ud af, at kinesiske respondenter, der boede i vestlige nationer "var ensartet veluddannede og klart repræsenterede den oversøiske elite", hvor alle respondenter havde en kandidatgrad eller højere. Respondenter fra Singapore og Malaysia havde en blandet uddannelsesprofil, idet mindretallet havde universitetsgrader.

Hovedmotivationerne for at praktisere Falun Gong var dets intellektuelle indhold, dyrkningsøvelser og sundhedsmæssige fordele. Ikke-kinesiske Falun Gong-udøvere passer generelt til profilen af ​​"åndeligt søgende" mennesker, der havde prøvet forskellige qigong-, yoga- eller religiøse skikke, inden de fandt Falun Gong. Dette er i modsætning til den kinesiske standardprofil, som Ownby beskrev som "den lige af de lige pile".

Ifølge Richard Madsen hævder kinesiske forskere med doktorgrader fra prestigefyldte amerikanske universiteter, der praktiserer Falun Gong, at moderne fysik (såsom superstrengteorien ) og biologi (specifikt pinealkirtlens funktion ) danner et videnskabeligt grundlag for deres overbevisning. Fra deres synspunkt var "Falun Dafa mere viden end religion, mere en ny form for videnskab end tro."

Historie i Kina

1992 til 1996

Li Hongzhi introducerede Falun Gong for offentligheden den 13. maj 1992 i Changchun , Jilin -provinsen . Den følgende september blev Falun Gong accepteret som en qigongskole af China State Qigong Research Association. Li blev anerkendt som en qigongmester og autoriseret til at undervise i sin praksis landsdækkende. Li rejste til større byer i Kina for at undervise i praksis fra 1992 til 1994 og modtog en række priser fra CCP -regeringsorganisationer, såsom ministeriet for indenlandsk sikkerhed .

Ifølge David Ownby, professor i historie og direktør for Centre for East Asian Studies ved University of Montreal , er Li blevet en "berømthed i qigongbevægelsen", og Falun Gong er blevet anerkendt af regeringen som en effektiv måde at reducere sundhedsudgifter til at fremme kinesisk kultur og hæve social moral.

For eksempel deltog Li i december 1992 med flere Falun Gong -studerende på Asian Health Fair i Beijing, hvor han ifølge arrangøren "modtog mest ros [af alle qigongskoler] på messen og opnåede meget gode terapeutiske resultater. " Messen øgede Li's popularitet, og presserapporter om Falun Gongs helbredende kræfter spredte sig. I 1993 rosede et ministerium for offentlig sikkerhed Li for at "fremme de kinesiske folks traditionelle dyder i bekæmpelse af kriminalitet, opretholde social orden og sikkerhed og fremme retfærdighed i samfundet."

Falun Gong adskilte sig fra andre qigong -grupper i sin vægt på moral, lave omkostninger og slående sundhedseffekter. Det spredte sig meget hurtigt fra mund til mund og tiltrak mennesker fra alle samfundslag, herunder mange medlemmer af det kinesiske kommunistparti.

Fra 1992 til 1994 tog Li gebyrer for de seminarer, han holdt i hele Kina. Sammenlignet med konkurrerende qigongpraksis var disse betydeligt færre, og de lokale qigongforeninger modtog en betydelig andel. Li begrundede gebyrerne som nødvendige for at dække rejseudgifter og andre udgifter, men alligevel donerede han nogle gange pengene til velgørende formål. I 1994 stoppede Li helt med at opkræve gebyrer og fastslog, at Falun Gong altid skal undervises gratis, herunder online. Selvom nogle observatører mente, at Li fortsatte med at tjene betydelige indtægter på at sælge Falun Gong -bøger, benægtede andre det, der fandt ud af, at de fleste Falun Gong -bøger i omløb var piratkopierede.

Selv da Li selv stoppede med at give seminarer og foredrag, fortsatte han med at give sin lære ved at udgive bøgerne Falun Gong og Zhuan Falun . Zhuan Falun, hvis udgivelsesceremoni blev afholdt i ministeriet for offentlig sikkerheds auditorium i januar 1995, blev en bestseller i Kina (indtil den blev piratkopieret efter offentliggørelsesforbuddet i 1996).

I 1995 forsøgte kinesiske myndigheder at styrke Falun Gongs organisationsstruktur og forhold til partistaten. Det kinesiske nationale sportsudvalg, ministeriet for folkesundhed og statens Qigong Research Association i Kina henvendte sig til Li for i fællesskab at oprette en Falun Gong -forening. Li afviste imidlertid tilbuddet. Samme år udsendte Qigong Research Society en ny forordning, der forlangte, at alle qigong -skoler skulle oprette en filial af kommunistpartiet. Li nægtede igen.

I 1996 begyndte spændingerne mellem Li og det kinesiske Qigong Research Society at stige. Med Falun Gongs stigende popularitet - dels på grund af de lave omkostninger - er Li blevet beskyldt af konkurrerende qigongmestre for at underbære det. Ifølge Schechter krævede qigong -foreningen, som Li og andre qigong -mestre tilhørte, Li at forhøje sine gebyrer, men Li understregede behovet for, at læren var og forbliver fri.

I marts 1996 trak Falun Gong sig tilbage fra Kinas Qigong Research Society som reaktion på stigende uenigheder, og opererede derefter uden for statens officielle godkendelse. Falun Gong -repræsentanter forsøgte at registrere sig hos andre offentlige instanser, men blev afvist. Li og Falun Gong var nu uden for kredsen af ​​personlige relationer og økonomiske muligheder, der gav de andre qigong -mestre og deres organisationer en plads inden for statssystemet og den beskyttelse, systemet tilbød.

1996 til 1999

På det tidspunkt, hvor Falun Gong vendte sig væk fra Kinas statsdrevne Qigong Research Association, ændrede regeringen sit syn på qigongpraksis. Efterhånden som qigong -kritikerne blev mere indflydelsesrige i regeringen, forsøgte myndighederne at begrænse disse gruppers vækst og indflydelse. Nogle havde allerede titusinder af følgere. I midten af ​​1990'erne begyndte de statsdrevne medier at offentliggøre kritiske artikler om qigong.

I første omgang var Falun Gong ikke målet for voksende kritik, men den mistede denne beskyttelse efter at have forladt det kinesiske Qigong Research Society i marts 1996. Den 17. juni 1996 offentliggjorde Guangming Daily , en indflydelsesrig statskontrolleret avis, en polemisk artikel om Falun Gong. Heri blev Falun Gongs hovedværk, Zhuan Falun, nævnt som et eksempel på "feudal overtro". Forfatteren skrev, at menneskets historie var en "kamp mellem videnskab og overtro" og opfordrede kinesiske forlag til ikke at trykke "pseudovidenskabelige bøger af svindlere". Artiklen blev efterfulgt af mindst 20 flere i aviser over hele landet. Kort efter, den 24. juli, forbød Central Propaganda Department al udgivelse af Falun Gong -bøger, men forbuddet blev ikke håndhævet konsekvent. Den statsdrevne kinesiske buddhistiske sammenslutning begyndte også at kritisere Falun Gong og opfordrede lægbuddhister til ikke at forfølge praksis.

Begivenhederne var en stor udfordring for Falun Gong og ikke noget, som udøvere tog let på. Tusinder af Falun Gong -udøvere skrev til Guangming Daily og Qigong Research Society i Kina og klagede. De påstod, at rapporterne overtrådte Hu Yaobangs "Triple No" -direktiv fra 1982, hvilket krævede, at medierne ikke opfordrede eller kritiserede qigongpraksis. Ved senere hændelser demonstrerede Falun Gong -udøvere fredeligt foran mediekontorerne eller den lokale regering for at kræve tilbagetrækning af det, der blev anset for at være uretfærdighed.

Polemikken mod Falun Gong var en del af en større statsmediebevægelse mod qigong -organisationer. Selvom Falun Gong ikke var det eneste mål for mediekritik, og Falun Gong ikke demonstrerede det alene, var dets reaktion det mest smidige og faste. Mange protester fra Falun Gong -praktikere mod den negative mediedækning var vellykkede og resulterede i tilbagetrækning af mange avisartikler.

I juni 1998 optrådte He Zuoxiu, en erklæret kritiker af qigong og en lidenskabelig fortaler for marxisme, i et talkshow på Beijing tv . Der nedgjorde han åbent qigonggrupper og nævnte specifikt Falun Gong. Falun Gong -udøverne demonstrerede fredeligt imod dette og bad tv -stationen om et svar. Et par dage senere blev journalisten med ansvar for showet fyret, og et program positivt om Falun Gong blev sendt. Falun Gong -udøvere demonstrerede også i 14 andre medier.

I 1997 indledte ministeriet for statssikkerhed en undersøgelse af, om Falun Gong skulle betragtes som "xie jiao" (邪教, "kættersk doktrin"). Rapporten konkluderede, at "der ikke har været tegn på dette hidtil". Den 21. juli 1998 udstedte ministeriet for indenlandsk sikkerhed imidlertid dokument nr. 555, "Meddelelse om efterforskning af Falun Gong." Det hævder, at Falun Gong er en "kættersk lære", og at der bør foretages yderligere undersøgelser for at finde beviser for denne påstand. Falun Gong -udøvere rapporterede, at deres telefonlinjer blev aflyttet, deres hjem blev ransaget og ransaget, og øvelsesstederne blev forstyrret af statssikkerhedsagenter.

På trods af stigende kritik af Qigong og Falun Gong i nogle kredse var der i denne periode stadig nogle højtstående tilhængere af praksis i regeringen. I 1998 begyndte Qiao Shi , den nyligt pensionerede formand for Den Stående Komité for National Folkekongres, sin egen undersøgelse af Falun Gong. Efter måneder konkluderede hans gruppe, at "Falun Gong har hundredvis af fordele og ikke en eneste dårlig effekt for kineserne og Kina." Fra maj til oktober samme år foretog Kinas nationale sportskommission også sin egen undersøgelse og bestilte læger til at foretage medicinske undersøgelser af i alt 12.731 Falun Gong -udøvere i Guangdong -provinsen . Inden de praktiserede Falun Gong havde 93,4% af de adspurgte kroniske sygdomme, og 48,9% havde mindst tre sygdomme. Efter træning rapporterede 99,1% forbedret sundhed. Der blev givet en kur på 58,5% for sygdomme af enhver art. Andelen af ​​mennesker, der tilhørte kategorien "ekstremt vital og sund", steg fra 3,5% før praksis til 55,3%. Samlet set øgede 97,9% af de praktiserende læger deres vitalitet og sundhed. I oktober konkluderede National Sports Commission: ”Vi mener, at Falun Gongs øvelser og effekter er fremragende. Praksis har ydet et ekstraordinært bidrag til at forbedre samfundets stabilitet og etik. Dette bør behørigt bekræftes. "

I den periode med stigende spændinger med regeringen var Li Hongzhi, praksisens grundlægger, for det meste uden for landet. På invitation fra de kinesiske ambassader i Paris og Stockholm forlod Li Kina i marts 1995 for at undervise Falun Dafa i udlandet. Efter Paris og en række foredrag i Sverige spredte han sin undervisning i andre europæiske, amerikanske og asiatiske lande. I 1998 bosatte han sig i USA.

Protester i Tianjin og Zhongnanhai

I april 1999 udgav Tianjin Education Universitys Youth Reader -magasin en kritisk rapport om Falun Gong. Artiklen blev skrevet af fysikeren He Zuoxiu, som, Porter og Gutmann bemærker, er svoger til Luo Gan , medlem af Politbureauet og chef for statssikkerhed. Artiklen beskrev qigong, og især Falun Gong, som overtroisk og farlig for de unge. Som svar holdt omkring 5.000 praktiserende læger en stille og fredelig demonstration på Tianjin College of Education og foran aviskontorerne den 22. april og krævede, at artiklen blev trukket tilbage. Redaktionen accepterede i første omgang en tilbagetrækning, men brød sit ord. Pludselig dukkede 300 oprørspoliti op, beordrede til at "bruge krigsret og evakuere området". Sikkerhedsstyrkerne fandt imidlertid ikke en "Falun Gong -demonstration", kun udøvere sad fredeligt. Alligevel marcherede politiet ind i mængden, slog udøvere og anholdt 45 af dem. Falun Gong -udøvere henvendte sig derefter til Tianjin Rådhus for at bede om, at de tilbageholdte læger blev løsladt. Der fik de dog at vide, at ordren om at opløse stævnet og tilbageholde demonstranterne var "initieret af ministeriet for statssikkerhed under centralregeringen", og yderligere klager vil blive sendt til Beijing.

Den 25. april drog 10.000 Falun Gong -udøvere derfor til Central Appeal Office for at bede om en stopper for den stigende chikane mod bevægelsen og løsladelsen af ​​praktiserende læger tilbageholdt i Tianjin. Ifølge Benjamin Penny ønskede udøverne oprejsning fra regeringen og "hvis det er meget roligt og høfligt, gør det klart, at de ikke ville blive behandlet så sjovt." Imidlertid blev praktikerne afventet af politiet og Røde Hærens enheder, der blokerede deres vej til appelkontoret og omdirigerede alle til Fuyou -gaden, der førte direkte til regeringssædet i Zhongnanhai . De almindelige sikkerhedsvagter på Fuyou Street var blevet tildelt. Der var kameraer overalt undervejs. Jiang Zemin kørte forbi udøverne i sin limousine med røget glasvinduer og så den iscenesatte scene. Kinas analytiker Ethan Gutmann skrev, at statssikkerhedsembedsmænd ventede på udøverne og skrev dem på Fuyou Street foran Zhongnanhai -regeringsforeningen for at iscenesætte en hændelse. Ved porten til den forbudte by ventede tropper fra den røde hærs vagter i jeeps med bajonetter på deres rifler, men der var ingen provokation fra udøvere i 16 timer. Alle udøvere sad eller stod bare stille på fortovene omkring Zhongnanhai.

Fem repræsentanter for Falun Gong-udøvere mødtes til sidst med premierminister Zhu Rongji og andre højtstående embedsmænd. Zhu forsikrede repræsentanter om, at regimet støtter fysiske øvelser til sundhedsfremme, og at Falun Gong ikke betragtes som anti-regering. Zhu lovede også at løslade de ulovligt tilbageholdte udøvere. Så brød mængden af ​​Falun Gong -udøvere op. Samme aften skrev Jiang Zemin imidlertid et brev, hvor han udtrykte sit ønske om at se Falun Gong "ødelagt". I brevet udtrykte han bekymring over størrelsen og populariteten af ​​Falun Gong, især det store antal højtstående medlemmer af KKP, der var blandt Falun Gong-udøvere. Han lod det blive kendt, at han så Falun Gong's moralske filosofi i modsætning til de marxistiske leninismes ateistiske værdier, og at det derfor var en slags ideologisk konkurrence.

Et døgn senere rapporterede de kinesiske medier, at Falun Gong -udøvere var samlet i Zhongnanhai, og "alle er fri til at øve eller ej, som de vil." I mellemtiden indkaldte Jiang Zemin til et møde i Politburos stående udvalg for at diskutere den såkaldte "Falun Gong-demonstration", som han beskrev som "den største demonstration siden Tiananmen-pladsens demonstration i 1989". Jiang og sikkerhedszar Luo Gan krævede afgørende handling for at undertrykke og knuse Falun Gong. Jiang kritiserede angiveligt premierminister Zhu for at være for "blød" med situationen.

Ifølge Gutmann var hændelsen den 25. april blot indsættelsen af ​​et genialt lokkedue med Falun Gong som syndebuk, idet planlægningen af ​​undertrykkelsen var begyndt år tidligere. Ifølge Gutmann var artiklen i det statsejede tidsskrift på Tianjin Normal University "et flimmer på nattehimlen, et signal og et forsøg på at teste partiets designs." Ifølge kinesiske presserapporter blev den kinesiske regering angiveligt overrasket af udøverne, men en gruppe fra Jilin -provinsen blev opsnappet på en busstation af en særlig politidivision og sendt hjem. Andre er allerede blevet opfanget af politiet i Shenyang. En anden gruppe fra Harbin blev sendt tilbage af politiet, da de ankom til togstationen i Beijing. I stedet for at de almindelige sikkerhedsvagter på Fuyou Street var løsrevet, var Røde Hærs vagter med bajonetter på deres skydevåben i jeeps på den østlige side af den forbudte by, og politifolk henviste praktiserende læger til Fuyou Street, Zhongnanhai, i stedet for appelkontoret. Alt blev optaget med videokameraer. Ifølge Gutmann er der ingen bånd, film eller plausibel rapport, der peger på provokationer fra Falun Gong -udøvere. Myten om en uordenlig demonstration eller optøjer, fremstillet af det kinesiske kommunistparti, dukkede først op senere i officielle medierapporter, hvor demonstrationen i sidste ende blev fremstillet som en terrorhandling. Og da de vestlige medier ifølge Gutmann vidste så lidt om Falun Gong, varede den kinesiske fiktion fra den 25. april til i dag.

Jiang holdes personligt ansvarlig af Falun Gong -udøvere for hans beslutning om at forfølge Falun Gong. Peerman angiver grunde som mistanke om personlig jalousi over Li Hongzhi; Saich nævner Jiangs vrede over Falun Gongs udbredte popularitet og ideologiske kampe som årsag til forfølgelsen. Willy Wo-Lap Lam antyder, at Jiangs beslutning om at undertrykke Falun Gong skyldtes hans ønske om at styrke sin magt inden for politbureauet. Ifølge Human Rights Watch var CCP -lederne og den herskende elite langt fra forenet til støtte for forfølgelsen.

forfølgelse

Den 20. juli 1999 bortførte og tilbageholdt sikkerhedsstyrkerne tusinder af Falun Gong -udøvere, som de identificerede som de påståede ledere. To dage senere, den 22. juli, forbød Ministeriet for Civile Anliggender i Folkerepublikken Kina Falun Dafa Research Association som en ulovlig organisation, der "engagerer sig i ulovlige aktiviteter, går ind for overtro og bedrag, vildleder mennesker, tilskynder til uro og bringer samfundet i fare. stabilitet ”. Samme dag udsendte Ministeriet for Offentlig Sikkerhed et cirkulære, der forbød borgere at praktisere Falun Gong i grupper, havde Falun Gong -lære, viste Falun Gong -bannere eller -symboler og modsatte sig forbuddet.

Den efterfølgende kampagne havde til formål at "udrydde" gruppen gennem en kombination af propaganda, fængsel og tvangsuddannelse af praktiserende læger, hvilket resulterede i dødsfald af udøvere. I oktober 1999, fire måneder efter at forbuddet begyndte, blev der indført love for at forbyde "heterodoks -religioner" og at dømme Falun Gong -udøvere til fængselsstraffe.

Det anslås, at hundredtusinder er blevet tilbageholdt uden retssag. Fængslede praktiserende læger har været udsat for tvangsarbejde, psykiatrisk misbrug, tortur og anden tvangsmæssig "mental genopdragelse" af de kinesiske myndigheder. Det amerikanske udenrigsministerium og Executive Committee of Congress i Kina anslog, at halvdelen af ​​dem, der blev tilbageholdt i arbejdslejre i Kina, er Falun Gong -udøvere. Kinas analytiker Ethan Gutmann vurderede, at Falun Gong -udøvere i gennemsnit udgør 15 til 20% af de " Laogai " -fanger, som omfatter tvangsarbejdslejre samt fængsler og andre former for administrativ tilbageholdelse. Tidligere indsatte i arbejdslejren sagde, at Falun Gong -udøvere er en af ​​de største grupper af fanger. I nogle arbejdslejre og fængsler udgør de størstedelen af ​​fangerne og er ofte blevet sagt at have modtaget de længste straffe og den værste behandling. En rapport fra Amnesty International fra 2013 om genuddannelseslejre viste, at Falun Gong-udøvere i nogle lejre "i gennemsnit udgør en tredjedel til 100 procent af de indsatte."

Ifølge Ian Johnson påvirker kampagnen mod Falun Gong mange dele af samfundet, herunder medierne, politiet, militæret, uddannelsessystemet og arbejdspladsen. En ekstra-forfatningsmæssig enhed, 610-kontoret, blev oprettet for at "overvåge" bestræbelserne. Human Rights Watch bemærkede, at familier og arbejdsgivere blev presset til at samarbejde med regeringen.

Spekulationer om motivationer

Udenlandske observatører forsøgte at forklare kommunistpartiets motivation for forbuddet ud fra flere faktorer: Falun Gongs popularitet; Kinas historie med kvasi-religiøse bevægelser, der førte til voldelige opstande; Falun Gongs uafhængighed af staten og afslag på at underkaste sig partilinjen; intern magtpolitik inden for partiet og Falun Gong's moralske og åndelige indhold, der modsiger aspekter af den officielle marxistiske ideologi.

Den CCP officielle nyheder stikkontakt, Xinhua News Agency , skrev, at Falun Gong er imod det kinesiske kommunistparti og den centrale regering og prædiker idealisme, teisme og feudale overtro. Xinhua gentog også, at de "såkaldte" principper for ærlighed-medfølelse-overbærenhed, som Falun Gong underviser i, ikke har noget at gøre med de socialistiske, etiske og kulturelle fremskridt, som Kina søger at opnå. Xinhua hævdede endvidere, at det var nødvendigt at knuse Falun Gong for at bevare KKP's "lederskab og renhed". Andre rapporter fra statsmedier postulerede i forbudets første dage og uger om, at Falun Gong skal besejres, fordi dens teistiske filosofi modsiger det marxistisk-leninistiske paradigme og materialismens verdslige værdier.

Willy Wo-Lap Lam fra CNN skriver, at Jiang Zemins kampagne måske kunne have været brugt mod Falun Gong til at promovere ham over loyalitet. Lam citerede en veteran fra partiet: "Ved at bruge en bevægelse i Mao-stil [mod Falun Gong] tvinger Jiang mangeårige kadre til at sværge troskab til ham." Ifølge Washington Post var det ikke alle medlemmer af Den Stående Komité, der delte Jiangs syn på Falun Gong udslettes. James Tong mistænkte, at der stadig ikke var nogen væsentlig modstand fra Politbureauet.

Ifølge Human Rights Watch afspejler kampen mod Falun Gong CCP's historiske bestræbelser på at udrydde religion som et principspørgsmål, da regeringen anser den for fundamentalt subversiv. Den kinesiske regering beskytter fem "patriotiske" CCP-godkendte religiøse grupper. Uregistrerede religioner, der er uden for de statsgodkendte organisationer, er derfor forsvarsløse mod undertrykkelse. Globe and Mail skrev: "(...) enhver gruppe, der ikke er under partiets kontrol, er en trussel." Ifølge Craig S. Smith fra Wall Street Journal er partiet i stigende grad truet af ethvert trossystem, der udfordrer dens ideologi og har evnen til at organisere sig selv. Jiang Zemin blev især forstyrret af, at Falun Gong, hvis trossystem er en genoplivning af traditionel kinesisk religion, blev praktiseret af et stort antal medlemmer af KKP og militæret. For Julia Ching fra Institute of Asian Studies ved University of Toronto så Jiang "truslen fra Falun Gong som en ideologisk trussel: åndelig overbevisning kontra militant ateisme og historisk materialisme. Han [ønskede] at befri regeringen og militæret for sådanne overbevisninger. "

Yuezhi Zhao påpeger flere andre faktorer, der kan have forværret forholdet mellem Falun Gong og den kinesiske stat og medier. Disse omfattede magtkampe i Qigong Research Association, indflydelsen fra Qigong-modstandere blandt lederne af det kommunistiske parti og mellem 1996 og midten af ​​1999-tvister mellem Falun Gong og Kinas magtfulde elite om status og behandling af bevægelsen. Ifølge Zhao etablerede Falun Gong -udøvere en "modstandsidentitet", der modsatte sig den herskende jagt på rigdom, magt, videnskabelig rationalitet og "hele værdisystemet i forbindelse med Kinas moderniseringsprojekt." I Kina repræsenterede praksis en indfødt åndelig og moralsk tradition, en kulturel revitaliseringsbevægelse og tilbød dermed en skarp kontrast til "marxisme med kinesiske karakteristika".

Vivienne Shue udtalte på samme måde, at Falun Gong udgjorde en stor udfordring for kommunistpartiets legitimitet. Shue hævdede, at kinesiske herskere historisk afledte deres legitimitet fra påstanden om at have en eksklusiv forbindelse til "sandhed". I det kejserlige Kina var sandheden baseret på en konfuciansk og daoistisk kosmologi, mens sandheden i kommunistpartiets tilfælde repræsenteres af marxistisk leninisme og historisk materialisme. Falun Gong udfordrede det marxistisk-leninistiske paradigme og genoplivede en forståelse baseret på traditionelle buddhistiske og daoistiske ideer. Ifølge David Ownby har Falun Gong også sat spørgsmålstegn ved kommunistpartiets overherredømme over den kinesiske nationalistiske diskurs: "[Falun Gongs] fremhæver et andet syn på kinesisk tradition og dens nutidige værdi er så truende for staten og partiet, fordi det er dem nægtet eneret til at definere betydningen af ​​kinesisk nationalisme og måske endda kinesisk enhed. "

Maria Chang bemærkede, at siden Qin -dynastiets fald har "årtusindbevægelser haft en dybtgående effekt på den kinesiske histories forløb", som kumulerede i de kinesiske revolutioner i 1949, der bragte de kinesiske kommunister til magten. Patsy Rahn beskriver et paradigme af konflikt mellem kinesiske konfessionelle grupper og de herskere, der ofte udfordrer dem. Ifølge Rahn går historien om dette paradigme tilbage til sammenbruddet af Han -dynastiet : ”Mønstret for den herskende magt, der holdt et vågent øje med konfessionelle grupper, lejlighedsvis følte sig truet af dem og lejlighedsvis kæmpede imod dem, begyndte i det andet århundrede og fortsatte over hele den dynastiske periode, over Mao -tiden til i dag. "

610 Kontor

Organiseringen af ​​610 -kontoret i Kina.

I maj 1999 beordrede Jiang Zemin, at daværende sikkerhedschef Luo Gan og Hu Jintao nedsatte en særlig taskforce til at planlægge, gennemføre og kontrollere forfølgelsen af ​​Falun Gong. Dette blev kaldt "Central Leadership Group for Handling Falun Gong". For at udføre sin opgave, ledelse nedsat den 610 Kontorets (中央610辦公室) den 10. juni, 1999 , en udøvende og tilsynsorgan opkaldt efter sin grundlæggelse dato. Kontoret rapporterer direkte til det kinesiske kommunistparti og har ingen formel juridisk myndighed, så det beskrives også som en ekstralovlig organisation.

Det centrale 610-kontor ledes af et højtstående medlem af Det Stående Udvalg for Kommunistpartiets politiske bureau og leder andre stats- og partiorganer i kampagnen mod Falun Gong. Det er tæt forbundet med det magtfulde politiske og juridiske udvalg i Kinas kommunistiske parti. Lokale 610 kontorer er etableret i provinser, amter, sogne og kvarterer. Der er anslået 1.000 kontorer i hele Kina.

610-kontorets hovedfunktioner omfatter koordinering af anti-Falun Gong-propaganda, overvågning og efterretning samt at straffe og "reformere" Falun Gong-udøvere. Kontoret har angiveligt været involveret i udenretslige domme samt tvangsflytning, tortur og drab på Falun Gong -udøvere. I udlandet er 610 -kontoret involveret i overvågning, infiltrering og indsamling af data om Falun Gong -links. Hao Fengjun, en tidligere 610 agent og afhopper fra Tianjin, sagde: "Meget af de midler, der er til rådighed for kinesisk arbejde i udlandet, bruges til PR -arbejde mod dissidenter. Hovedudgifterne bruges til at bestikke beslutningstagere. "

I 2003 blev mandatet for 610 -kontoret udvidet: Falun Gong er fortsat topprioritet, men det har også målrettet religiøse grupper og qigong -grupper, som det kinesiske kommunistparti anser for "kættersk" eller "skadelig".

Mediekampagner

Den kinesiske regerings kampagne mod Falun Gong blev drevet af storstilet propaganda gennem fjernsyn, aviser, radio og internettet. Inden for den første måned efter angrebet offentliggjorde hver af de store statsaviser 300 til 400 artikler, der angreb Falun Gong. Samtidig udsendte prime-time tv udsendte påstande om gruppen. Divergerende synspunkter optrådte ikke længere i nogen medier. Propagandakampagnen fokuserede på påstande om, at Falun Gong bringer social stabilitet i fare, er vildledende og farlig, er "imod videnskab" og truer fremskridt. Det er blevet hævdet, at Falun Gong's moralske filosofi er uforenelig med marxistisk social etik.

Kinas forskere Daniel Wright og Joseph Fewsmith bekræftede, at aftennyhederne på China Central Television flere måneder efter, at Falun Gong blev forbudt, indeholdt lidt mere end at knalde mod Falun Gong. Ifølge Wright og Fewsmith var regeringens handling "et studie af absolut dæmonisering". Beijing Daily avis , de officielle medier fra Beijing Kommunistpartis udvalg, sammenlignede Falun Gong med "en rotte, der krydser gaden, som alle kalder at blive knust". Desuden hørte man fra nogle embedsmænd, at det ville være en "lang, kompleks og alvorlig" kamp for at "udrydde Falun Gong".

Statens propaganda brugte først tiltrækning af videnskabelig rationalisme til at argumentere for, at Falun Gongs verdensbillede er "i fuldstændig modsætning til videnskab" og kommunisme. For eksempel hævdede People's Daily den 27. juli 1999, at kampen mod Falun Gong var "en kamp mellem teisme og ateisme, overtro og videnskab, idealisme og materialisme". Andre lederartikler udtalte, at Falun Gongs "idealisme og teisme er helt i modstrid med marxismens grundlæggende teorier og principper", og at "principperne for" Sandhed-Medfølelse-Tålmodighed ", der undervises i [af Falun Gong], er uforenelige med socialistiske, etiske og kulturelle fremskridt, som vi stræber efter at have til fælles. ”Undertrykkelsen af ​​Falun Gong er blevet fremstillet som et nødvendigt skridt for at bevare kommunistpartiets” lederskab ”i det kinesiske samfund.

I månederne efter juli 1999 eskalerede de statslige medier propaganda, herunder også påstande om, at Falun Gong samarbejdede med udenlandske "anti-Kina" styrker. På trods af partiets indsats lykkedes det imidlertid ikke at finde bred folkelig opbakning til gruppens forfølgelse mod de indledende påstande mod Falun Gong. Fra oktober ændrede de kinesiske medier sin propaganda mod Falun Gong. Dette blev efterfulgt af et e -mailinterview med Jiang Zemin fra den franske avis Le Figaro , hvor sidstnævnte insisterede på, at alle hans udsagn skulle offentliggøres ordret. I dette interview kaldte Jiang Falun Gong for en "sekt". Umiddelbart efter hævdede People's Daily, det kinesiske kommunistpartis organ, at Falun Gong var en "Xiejiao". En direkte oversættelse af det er "kættersk lære", men under propagandakampagnen mod Falun Gong blev det til "ond kult" på engelsk og "ond sekt" på tysk. I forbindelse med det kejserlige Kina blev udtrykket "Xiejiao" brugt til at betegne ikke-konfucianske religioner. Men i forbindelse med det kommunistiske Kina bruges det til at målrette trossamfund, der ikke underkaster sig CCP's myndighed.

Ian Johnson hævdede, at anvendelse af kultetiketten på Falun Gong var en regeringens tildækningstaktik, der knyttede "angrebet på Falun Gong [...] til vestens antikultbevægelse" for at få forståelse for deres undertrykkelse foranstaltninger. Johnson påpegede imidlertid, at Falun Gong ikke opfylder nogen af ​​de almindelige definitioner af en kult eller en sekt, fordi Falun Gong-udøvere f.eks. Gifter sig med ikke-tilhængere, har en normal social vennekreds, er aktive i samfundet og udfører almindelige job . Praksis modtager ikke store beløb, og ingen tror på den forestående ende af verden. Ifølge Johnson er Falun Gong ikke en fortaler for vold og er en indre, upolitisk praksis, der har til formål at forbedre ens helbred og rense sig selv åndeligt. David Ownby, i lighed med Johnson, hævdede, at al kommunistpartis propaganda om, at Falun Dafa er en kult eller sekt, har til formål at vildlede både det kinesiske folk og i udlandet. Ifølge Ownby bruger den kinesiske regering udtrykket smart for at reducere Falun Gongs popularitet. Ifølge John Powers og Meg YM Lee blev Falun Gong i offentlighedens øjne set som en "apolitisk qigong -øvelse -klub", der hverken truede folket eller regeringen. Følgelig forsøgte kommunistpartiet at overbevise folket om at se Falun Gong med "negative fordomme" som "ond sekt", "ond kult" eller "overtro". Derfor var den mest kritiske strategi i denne omdøbningsproces at fremkalde et "dybt reservoir af negative følelser" hos folket ved at forbinde Falun Gong med "den kvasi-religiøse sekters historiske rolle som en destabiliserende kraft i kinesisk politisk historie." Derfor blev gruppens tavse og fredelige demonstrationer for eksempel omdefineret som “sociale forstyrrelser”.

I uddannelse

Propagandaen mod Falun Gong trængte også ind i det kinesiske uddannelsessystem. Efter at Jiang Zemin forbød Falun Gong i 1999 , iværksatte daværende undervisningsminister, Chen Zhili, en aggressiv kampagne mod Falun Gong. Chen brugte sit særlige forhold til Jiang Zemin og de tilhørende privilegier til med tvang at gennemføre Jiangs folkedrabspolitik i det kinesiske uddannelsessystem. Hun holdt adskillige møder, hvor hun spredte partiets holdning til Falun Gong inden for alle niveauer af akademiske institutioner, herunder kandidatgrader, universiteter, gymnasier, mellemskoler, folkeskoler og børnehaver. Det tvang fakulteter, personale og studerende til at se bagvaskende propagandafilm; Studerende blev tvunget til at underskrive et andragende mod Falun Gong om kampagnen "En million signaturer"; Undervisningsministeriet måtte indarbejde anti-Falun Gong-materialer i undervisningsmaterialer og eksamensopgaver, herunder optagelsesprøver på college og kandidatskoler; derudover brugte Chen anti-Falun Gong-programmerne på det kinesiske centrale fjernsyn (CCTV) som undervisningsmateriale i almindelige skoler til at indgyde fjendskab og langsigtet tankekontrol hos kommende lærere . Deres bestræbelser omfattede endda en "kulturrevolutionslignende ed", der krævede, at fakulteter, personale og studerende offentligt fordømte Falun Gong. Lærere, der ikke deltog, blev enten fyret eller fængslet. Ikke-samarbejdsvillige studerende er blevet nægtet akademisk fremgang, andre er blevet smidt ud af skolen eller sendt til "genuddannelseslejre" for hjernevask og tænkning.

Chen arbejdede også med at sprede anti-Falun Gong-propagandaen på akademiske områder i udlandet. For at gøre dette brugte hun indenlandske uddannelsesmidler til at fremme og opmuntre udenlandske institutioner til at modsætte sig Falun Gong. På grund af det internationale samfunds modstand mod forfølgelsen af ​​Falun Gong gik Chen gradvist undercover i uddannelsessystemet og eksporterede forfølgelsen til udlandet via diplomatiske kanaler i navnet "kulturelle og uddannelsesmæssige udvekslinger". På en konference, der var vært for det kinesiske undervisningsministerium i juli 2002, afslørede Chen, at uddannelsesafdelingerne i udenlandske ambassader og konsulater "gjorde et stort arbejde for at angribe Falun Gong." Gennem såkaldte "kulturelle og uddannelsesmæssige udvekslinger" fordelte Chen enorme mængder finansiel bistand i udlandet for at sprede forfølgelsen af ​​Falun Gong i udlandet og spildte Kinas uddannelsesfond og nationale ressourcer i udlandet.

Selvbrændingshændelse på Den Himmelske Freds Plads

Et vendepunkt for propagandakampagnen kom om aftenen for det kinesiske nytår den 23. januar 2001, da fem mennesker satte sig i brand på Den Himmelske Freds Plads. Denne hændelse ved selvbrænding på Den Himmelske Freds Plads blev afbildet som et forsøg på selvudslettelse af Falun Gong-udøvere af det officielle kinesiske nyhedsbureau Xinhua News Agency og andre statslige medier. Falun Dafa Informationscenter afviste påstanden med den begrundelse, at Falun Gongs lære specifikt forbyder selvmord og drab, og påpegede, at hændelsen var "en grusom (hvis smart) iscenesættelse."

Inden for en time efter hændelsen kørte medierne kun en rapport på engelsk, hvor udenlandske journalister påpegede, at banebrydende dækning i Kina ikke rigtig er mulig, da alle meddelelser skal kontrolleres og godkendes af flere kommunistpartis kanaler. En uge senere viste China Central Television (CCTV) i Kina videooptagelser af hændelsen, såsom interview med 12-årige Liu Siying i en ambulance på trods af at være alvorligt forbrændt, hvordan Lius mor Liu Chunling blev ramt i hovedet af en hård genstand, og Wang Jindong sad på tværs af ben på trods af branden og havde en flaske fyldt med benzin mellem benene. I et interview senere hævdede både Wang og Liu Baorong, der først optrådte som et "offer" før en uge senere, men ikke blev set på nogen af ​​optagelserne, at de havde drukket en halv flaske benzin den dag, hvilket eksperter tro på deres Kast tvivl om troværdighed. I CCTV-udsendelsen sagde de involverede, at de troede, at de ville komme til paradiset gennem selvforklaring.

På tidspunktet for hændelsen var journalister og en kameramand fra CNN imidlertid på stedet, der benægtede, at de fem personer (tre kvinder og to mænd) inkluderede et barn. CNN -kameramanden forsøgte at filme begivenheden, men blev straks anholdt af militærpolitiet, og hans udstyr blev konfiskeret.

CCTV-videoen viste, at tolv-årige Liu Siying var i stand til at synge en sang på trods af en tracheotomi, hvilket igen rejste tvivl blandt observatører. Den 21. marts 2001 skulle Liu frigives som helbredt og rask, men døde få timer efter et besøg fra chefen for hospitalet og chefen for Beijing Medical Administration Division. Obduktionsresultatet blev ikke givet til Lius læger, som ikke kunne forklare hendes pludselige død. Xinhuas påstand om, at mor Liu Chunling, den eneste person, der døde på stedet, døde af hendes forbrændinger, blev modbevist ved analyse af CCTV -videoen. Billed-for-billede-analysen viser, at Liu blev dræbt af et hårdt slag i hovedet. Philip Pan fra Washington Post undersøgte alle fem påståede ofre og fandt ingen tegn på, at de var Falun Gong -udøvere. I Liu Siying hjemby og hendes mor, Liu Chunling, havde ingen nogensinde set dem praktisere Falun Gong. Derudover arbejdede Liu i en bar og levede af at holde mænd i selskab. Derudover argumenterede hun ofte med sin mor og datter og slog dem endda. Adfærd, der er uforenelig med Falun Gong -praktiserendes adfærd.

Wang Jindong, der sad på tværs af benene på trods af branden og endda havde en plastflaske fuld af benzin mellem benene, bemærkede observatører, at han ikke var i en Falun Gong-træningsposition, men snarere at hans kropsholdning var mere som den, der blev brugt af soldater i militæret. Derudover hævdede Wang senere, at han drak benzin fra en plastflaske og spildte resten på sit tøj. På den ene side var flasken på videoen dog stadig fuld; på den anden side fører tre gram benzin pr. Kilo kropsvægt til døden. Wang blev imidlertid siddende under og efter branden uden tegn på forgiftning. Derfor rejste Liu Baorongs udtalelser tvivl om, at en halv flaske benzin ville have været nok til at dræbe hende givet hendes kropsvægt. Ikke desto mindre optrådte Liu også på CCTV uden tegn på mindst alvorlige symptomer på forgiftning.

Wang Jindong og Liu Baorong dukkede op på tv flere gange. Da der var uoverensstemmelser og modsætninger under disse forestillinger, lod Verdensorganisationen for Undersøgelse af Forfølgelsen af ​​Falun Gong (WOIPFG) foretage en sproganalyse på sprogbehandlingslaboratoriet på Taiwans nationale universitet . Både Wang og Baorong fandt ud af, at forestillingerne var forskellige mennesker. Disse observationer befæstede antagelsen om, at selvimolatorerne var bestilte aktører.

Falun Gong -kilder og andre kommentatorer påpegede, at beretningen om de centrale personer, der var involveret i hændelsen, såvel som andre aspekter af de involveredes adfærd, var uforenelig med Falun Dafas lære.

Chin -Yunn Yang fra Global Media Journal opsummerer, at alle efterforskere fra Washington Post, Wall Street Journal, Boston Globe , National Review og Media Channel og International Education Development (IED) er enige om, at den påståede selvimmolationshændelse var forårsaget af Det kinesiske kommunistparti blev iscenesat for at "bevise", at Falun Gong hjernevaskede sine tilhængere for at begå selvmord og derfor burde forbydes som en trussel mod nationen. IED udsendte en erklæring under FN's 53. møde, hvori han kaldte Kinas voldelige angreb på Falun Gong-udøvere af statens terrorisme og sagde, at selvforureningshændelsen var "regeringen orkestreret".

Yang påpegede imidlertid også, at resultaterne og eksponeringen af ​​den iscenesatte hændelse ikke blev fuldt udsendt i de vestlige massemedier. Og i Kinas tæt kontrollerede kommunikationsmiljø kunne folk slet ikke finde ud af det. Time rapporterede, at Falun Gong ikke blev betragtet som en reel trussel af mange kinesere før selvbrændingen, og at statsundertrykkelse gik for langt for dem. Efter hændelsen tog mediekampagnen imidlertid mærkbart fart på det kinesiske fastland. Da den offentlige sympati for Falun Gong faldt, begyndte regeringen at godkende "systematisk magtanvendelse" mod gruppen.

I februar 2001, en måned efter hændelsen på Den Himmelske Freds Plads, indkaldte Jiang Zemin til en sjælden central arbejdskonference for at understrege vigtigheden af ​​at fortsætte kampagnen mod Falun Gong og samle højtstående embedsmænd bag indsatsen. Under Jiangs ledelse blev forfølgelsen af ​​Falun Gong en del af det kinesiske politiske etos om at "opretholde stabilitet", ligesom partiet gjorde under massakren i Tian'anmen i juni 1989. Jiangs budskab blev gentaget på National People's Congress i 2001, hvor udryddelsen af ​​Falun Gong var forbundet med Kinas økonomiske fremgang. Efter at Jiang trådte tilbage, fortsatte forfølgelsen af ​​Falun Gong, omend mindre fremtrædende på den nationale dagsorden. I 2008 og 2009 blev igangværende igangværende "hårdtslående" kampagner på højt niveau mod Falun Gong indledt. I 2010 begyndte en treårig kampagne at genoplive den tvungne "transformation" af Falun Gong-udøvere.

Genuddannelse

Falun Gong -praktiserende læge Tang Yongjie blev tortureret af fængselsbetjente, der brændte benene med varme pinde for at tvinge ham til at opgive troen.

Ifølge James Tong, universitetslektor i statskundskab og direktør for østasiatiske studier ved University of California i Los Angeles , var regimets mål både at tvangsopløse Falun Gong og at "genuddanne" praktiserende læger. I 2000 øgede partiet sin kampagne og dømte "tilbagefaldende" praktikere til "transformation gennem arbejde" for at få dem til at opgive deres tro og "transformere" deres tanker. Fængselsbetingelser blev vilkårligt forlænget af politiet, og der blev fremsat uklare og tvetydige anklager som "forstyrrelse af den sociale orden", "fare for den nationale sikkerhed" eller "undergravning af det socialistiske system". Ifølge Bejesky er de fleste af de langvarigt tilbageholdte Falun Gong-udøvere underlagt dette system frem for det strafferetlige system. Efter deres reformforældremyndighed udløber, vil de praktiserende læger, der har holdt ud, blive tilbageholdt i "transformationslejre", der er oprettet af provinsmyndighederne for at "ændre deres sind."

Meget af genuddannelsen er baseret på maoistiske teknikker til indoktrination og sindemanipulation, hvor Falun Gong-udøvere er tvunget til at se fjernsynsprogrammer mod Falun Gong og tage undervisning i marxisme og materialisme. Traditionel marxisme og materialisme er kerneindholdet i disse sessioner.

Gao Rongrong, en Falun Gong -udøver fra Liaoning -provinsen, blev tortureret ihjel i varetægt i 2005.

Det regering-sponsorerede billede af genoplæringsprocessen understreger psykologisk overtalelse og forskellige "subliminale salgstaktikker". I rapporter fra regimet præsenteres denne praksis som den "ideelle praksis", ifølge Tong. På den anden side skildrer rapporter om Falun Gong "foruroligende og alarmerende" former for tvang mod praktikere, der ikke ønsker at opgive deres tro. Ifølge Tong er 14.474 tilfælde af forskellige torturmetoder blevet klassificeret (Falun Gong -udøvere dokumenterede over 63.000 individuelle tilfælde af tortur). Disse omfatter tilfælde af alvorlige tæsk, psykisk smerte, kropsstraf og tvangsarbejde, hårdt arbejde, torturistiske stillinger, isolation under begrædelige forhold; "Varmebehandling", herunder forbrænding og nedfrysning; Elektriske stød til følsomme dele af kroppen, som kan forårsage kvalme, kramper eller besvimelse; "Destruktiv" tvangsfodring; Tortur med bambuspinde under negle og hals; Fratagelse af mad, søvn og brug af toilettet; Voldtægt og voldtægt; samt trusler, afpresning og opsigelse af ansættelse og elevstatus.

Tong skriver, at sagerne kan verificeres, fordi de fleste af dem først dokumenterer den enkelte praktiserende læge, ofte med alder, erhverv og bopæl; for det andet tidspunktet og stedet, hvor det angivne misbrug fandt sted ned til distriktsniveauet, kommunen, landsbyen og ofte også den specifikke fængselsinstitution; og for det tredje navn og rang på de påståede gerningsmænd. Mange af rapporterne indeholder lister over vidners navne og beskrivelser af skaderne. Offentliggørelsen af ​​gentagne "krænkende, ofte brutal adfærd af navngivne personer med deres officielle titel, sted og tidspunkt for tortur" tyder ifølge Tong på, at der ikke er nogen officiel vilje til at stoppe eller afstå fra sådanne aktiviteter.

Dødsfald: Døde

På grund af vanskeligheden ved at kontrollere dødsfald som følge af tortur i Kina varierer skøn over Falun Gong -udøvere, der blev dræbt under forfølgelsen, meget. I 2009 rapporterede New York Times , at undertrykkelsen ifølge menneskerettighedsorganisationer krævede "mindst 2.000" liv. Ifølge Amnesty International døde mindst 100 Falun Gong -udøvere i 2008, enten varetægtsfængslet eller kort efter løsladelsen. Falun Gong -kilder dokumenterede over 3.700 verificerbare dødsfald. Baseret på omfattende interviews vurderede Kinas analytiker Ethan Gutmann, at 65.000 Falun Gong -udøvere blev dræbt for deres organer mellem 2000 og 2008. David Kilgour og David Matas rapporterede, at "[organ] -kilden til 41.500 nyretransplantationer i de seks år fra 2000 til 2005 er uklar."

De kinesiske myndigheder offentliggør ikke statistik over de Falun Gong -udøvere, der blev dræbt i forfølgelsen. I enkeltsager nægtede myndighederne imidlertid, at dødsfald i varetægt var et resultat af tortur.

Organhøst

Organ Transplant Awards fra China International Transplantation Network Assistance Center 2006

I 2006 øgede rapporter om orthøst fra Falun Gong -udøvere og andre politiske fanger i Folkerepublikken Kina det internationale samfunds opmærksomhed og bekymring. Rapporterne viste, at samvittighedsfanger, hovedsageligt Falun Gong -udøvere, henrettes "efter behov" for deres organer for hurtigt at levere organer til Kinas transplantationsmarked for at imødekomme efterspørgslen efter levende organer. Det blev antaget, at organhøstningen skyldtes det kinesiske kommunistpartis udbredte forfølgelse af Falun Gong. Hundredtusinder af Falun Gong -udøvere er blevet ulovligt anholdt som følge af forfølgelsen. Samtidig siges det, at institutioner og enkeltpersoner i det kinesiske transplantationsområde har fået økonomiske incitamenter.

Selvom rapporter om systematisk orgelhøst fra Falun Gong -udøvere først dukkede op i 2006, mente nogle efterforskere, at det begyndte allerede i 2000. Personer involveret i efterforskningen - især den canadiske menneskerettighedsadvokat David Matas og den tidligere canadiske statssekretær og anklager David Kilgour , der blev nomineret til Nobels fredspris i 2010 for deres arbejde med at undersøge den ulovlige organhøstning samt Kinas analytiker Ethan Gutmann - antager, at ud over uigurer , tibetanere og medlemmer af kristne huskirker blev titusinder af Falun Gong -udøvere fængslet som samvittighedsfanger myrdet for at støtte det lukrative organ og lighandel, og at denne kriminalitet fortsætter . Deres konklusioner blev trukket fra statistiske analyser og interviews med tidligere fanger, læger og agenter fra den kinesiske statssikkerhed. Læg dertil det store antal Falun Gong -udøvere tilbageholdt uden retssag i Kina; mangel på bevis for organkilder til 41.500 nyretransplantationer fra 2000 til 2005; Overskud fra orgelsalg; og websteder for kinesiske transplantationshospitaler, der åbent tilbød organer, der kan leveres på bestilling på kortest mulig tid, selv med en garanti.

Andre efterforskere, der foretog uafhængige undersøgelser, kom til lignende konklusioner, herunder assisterende direktør for programmet for menneskerettigheder og medicin ved University of Minnesota Kirk Allison, næstformand for Europa-Parlamentet Edward McMillan-Scott , antropolog og undersøgelsesjournalist Scott Carney, Jacob Lavee, direktør for hjertetransplantationsafdelingen ved Sheba Medical Center i Israel og formanden for Swiss National Foundation for Organ Donation and Transplantation Dr. Franz altid .

Den kinesiske regering afviser alle påstande, men til dato har der ikke været nogen rimelig erklæring fra de statslige organer, der ville tilbagevise anklagerne. Derfor har anklagerne tiltrukket opmærksomhed og offentlig fordømmelse fra regeringer, internationale organisationer og medicinske samfund. Canada , EU og Udenrigsudvalget i USA's Repræsentanternes Hus vedtog resolutioner, der fordømte organhøst fra Falun Gong -udøvere. Det Forenede Nationers særlige rapportør om tortur Manfred Nowak og religions- og trosfrihed Asma Jahangi gentagne gange uden held har anmodet den kinesiske regering til at bevise kilden til de organer, der anvendes i transplantationer. Dette fik FNs komité mod tortur til at anmode om "en fuldstændig forklaring på kilden til organtransplantationer" i november 2008 for at undersøge påstande om organhøst og for at gribe ind for at straffe dem, der misbruger dem. Den World Medical Association og den amerikanske Transplant Society opfordret til sanktioner mod læger fra Kina. Forskellige lande indførte regninger som Frankrig , Canada og Australien . Andre vedtog love om handel med organer for at afholde borgerne fra at rejse til Kina for organtransplantationer, såsom Israel i 2008, Spanien i 2010, Taiwan i 2015, Italien i november 2016 og Norge i juni 2017.

I beslutningen vedtaget af Europa-Parlamentet den 12. december 2013 udtrykte det blandt andet "sin dybe bekymring over de vedholdende og troværdige rapporter om systematisk, statsgodkendt organhøst fra samvittighedsnægtere i Folkerepublikken Kina, som udføres uden samtykke fra de berørte, herunder et stort antal Falun Gong -udøvere tilbageholdt for deres religiøse overbevisning, samt medlemmer af andre religiøse og etniske minoriteter til at besvare organkilder, der bruges i transplantationer. Denne beslutning blev videresendt til blandt andet FN's generalsekretær, FN's Menneskerettighedsråd, Folkerepublikken Kinas regering og den kinesiske nationale folkekongres.

Den 19. marts 2014 beskrev Henri Malosse , formand for Det Europæiske Økonomiske og Sociale Udvalg , det i sin åbningstale på konferencen "Organhøst i Kina: Europa skal handle nu" i Bruxelles som "skandaløst, at en sådan praksis føres ud af kinesiske embedsmænd ”. Deltagerne og talerne af konferencen bekræftede indholdet og anbefalingerne i Europa -Parlamentets beslutning fra det foregående år.

I 2014 blev den canadiske dokumentar Human Harvest , der portrætterede høst af organer fra Falun Gong -udøvere med øjenvidner, frigivet og vandt Peabody -prisen . Den tyske version "Ausschlacht - Organs auf Artikel" blev offentliggjort den 18. februar 2016 på 3sat af Scobel og indeholdt udsagn fra Kilgour, Matas og professor Huige Li fra Johannes Gutenberg Universitet i Mainz.

I juni 2016 offentliggjorde David Kilgour, David Matas og Ethan Gutmann den fælles udarbejdede undersøgelsesrapport " Bloody Harvest / The Slaughter - An Update " i National Press Club i Washington, DC , som er en retsmedicinsk analyse fra over 2300 kilder, og som, blandt andet demonstreret, at mellem 2000 og 2015 udførte 712 lever- og nyretransplantationscentre i hele Kina cirka 1,5 millioner organtransplantationer, uden at Kina havde et fungerende organdonationssystem.

Falun Gongs svar på forfølgelsen

Udøvere mediterer ved en demonstration i Washington, DC for at protestere mod forfølgelsen af ​​Falun Gong

Falun Gong -praktiserendes reaktion på forfølgelsen begyndte i juli 1999. De appellerede til lokale, provinsielle og centrale klagekontorer i Beijing. Store demonstrationer fulgte snart, hvor hundredvis af Falun Gong -udøvere hver dag gik til Den Himmelske Freds Plads for at lave øvelserne og sætte bannere til forsvar for øvelsen. Alle disse demonstrationer blev brudt op af sikkerhedsstyrkerne, og de involverede udøvere - nogle med magt - blev anholdt og tilbageholdt. Den 25. april 2000 var over 30.000 udøvere blevet anholdt på pladsen. Syv hundrede udøvere blev anholdt alene den 1. januar 2001, mens de demonstrerede på Den Himmelske Freds Plads. De offentlige protester varede langt ind i 2001. Ian Johnson skrev i Wall Street Journal, "Falun Gong -udøvere har accepteret det, der uden tvivl er den mest vedvarende udfordring til autoritet i 50 års kommunistisk styre."

Da offentlig protest faldt i skam, blev demonstrationer på Den Himmelske Freds Plads sjældnere indtil slutningen af ​​2001, og øvelsen blev drevet dybere under jorden. Udøverne oprettede derefter "materialeproduktionssteder" under jorden og producerede sandhedsafklarende materialer (litteratur og dvd'er) for at modvirke anti-Falun Gong-propaganda i de officielle medier. Læger ville ofte dele disse materialer dør til dør ud. Falun Gong -kilder anslog i 2009, at der var over 200.000 sådanne steder i hele Kina. Produktion, besiddelse og distribution af materialerne er ofte begrundelsen for sikkerhedsstyrker til at tilbageholde og dømme Falun Gong -udøvere.

I 2002 tappede Falun Gong -aktivister i Kina fjernsynskanaler og erstattede almindelige statsprogrammer med deres eget indhold. Et af de mest bemærkelsesværdige tilfælde fandt sted i marts 2002, da Falun Gong-udøvere i Changchun opfangede otte kabel-tv-netværk i Jilin-provinsen og i stedet udsendte et program med titlen "Self-immolation or Staging?" I næsten en time . Alle seks involverede Falun Gong -udøvere blev anholdt i løbet af de næste par måneder. To blev dræbt øjeblikkeligt, mens de fire andre døde i 2010 som følge af de skader, de pådrog sig i fangenskab.

medier

Fra april 1999 til 2001 var der regelmæssige rapporter i de vestlige medier, hvor nogle af propagandaen blev taget direkte fra Kina. Misbrug af især læger er blevet skrevet med skepsis, hvis overhovedet. Adam Frank skriver, at i den beretning om Falun Gong er den vestlige tradition for at betragte kinesere som "eksotiske" blevet voldsom. Selvom de detaljer, der blev rapporteret i de vestlige medier generelt var korrekte, "er den normalitet, hvormed millioner af kinesiske praktikere betragtede praksis, fuldstændig forsvundet." I en undersøgelse af mediediskursen om Falun Gong fandt forsker Leeshai Lemish, at vestlige nyhedsorganisationer blev mere og mere ubalancerede i deres rapportering og havde en tendens til ukritisk at præsentere kommunistpartiets historier i stedet for at lytte til Falun Gong -udøvere eller menneskerettighedsgrupper. Religionsforsker Ulrich Dehn kritiserede det tyske medielandskab i 1999, fordi rapporteringen undertiden gav indtryk af, at "især korrespondenter i tyske Østasien ikke altid kunne undslippe suggestiviteten af ​​den officielle kinesiske propaganda mod Falun Gong". I 2001 spurgte mediekritikeren Danny Schechter sine amerikanske mediekolleger, hvorfor de simpelthen havde overtaget den kinesiske regerings mediepropaganda i stedet for at udøve den sædvanlige journalistiske flid, dvs. "hvorfor den dybt rodfæstede, institutionaliserede skepsis til vores egne medier smuldrede så hurtigt".

Fra anden halvdel af 2001 blev den vestlige dækning af forfølgelsen i Kina pludselig indskrænket, og i 2002 havde store nyhedsorganisationer som New York Times og Washington Post næsten fuldstændig stoppet med at rapportere om Falun Gong i Kina; på et tidspunkt, hvor antallet af dødsfald for Falun Gong -udøvere i varetægt var stigende. Kinas analytiker Ethan Gutmann beskrev senere denne adfærd hos de vestlige medier som " journalistikkens tredje skinne ". Gutmann påpegede, at der inden for journalistsamfundet var et tabu i mange år om Falun Gong og forbrydelsen ved organhøstning: "Berøring af dette spørgsmål er 'journalistikkens tredje skinne'. Hvis du rører ved dette spørgsmål - hvis du er i Beijing, hvis du er baseret i Kina - får du ikke længere adgang til executive -etagen. [...] Og der er mange andre farer for journalister, der tør gøre det, og jeg tror, ​​at disse rækker ud over grænserne. ” Eksempelvis havde Foreign Correspondents Association i Kina klaget over, at dets medlemmer blev“ forfulgt, arresteret ”forhørt og truede "for at rapportere overfaldet på Falun Gong. Journalister fra Reuters , New York Times, Associated Press og andre medieorganisationer blev afhørt af politiet, deres ansættelses- og opholdspapirer blev midlertidigt konfiskeret, og de blev tvunget til at underskrive "bekendelser". Journalister uden grænser anslog i 2002, at mindst 50 internationale presserepræsentanter er blevet anholdt siden juli 1999, og nogle af dem er blevet slået af politiet. Ian Johnson fra Wall Street Journal måtte forlade Beijing efter at have vundet Pulitzer -prisen i 2001 for nogle artikler om forfølgelsen, fordi "det kinesiske politi gjorde mit liv i Beijing umuligt," sagde Johnson. Efter at Time Asia i marts 2001 offentliggjorde en historie om Falun Gong i Hong Kong , blev bladet taget af hylderne i Kina, og ejeren truede med, at hans blad aldrig ville blive solgt i landet igen.

Da dækningen af ​​de vigtigste vestlige medier blev revet ned, eller anti-Falun Gong-propagandaen fra Beijing var temmelig ukritisk vedtaget, grundlagde Falun Gong-udøvere uden for Kina internationale medieorganisationer for at henlede en bredere offentligheds opmærksomhed på deres bekymringer og rapporter fra staten undersøger kritisk de kontrollerede medier i Kina. Disse medier inkluderer avisen The Epoch Times , New Tang Dynasty Television og Sound of Hope -radiostationen .

Epoketiden

Epoch Times blev grundlagt i 2000 af John Tang og en gruppe kinesisk-amerikanske Falun Gong-udøvere. Efter at Epoch Times først udkom på kinesisk, er det nu en flersproget, international avis med hovedsæde i New York City og afdelinger i 35 lande. Den er produceret på 21 sprog. Avisen dækker emner af almen interesse med vægt på nyheder om Kina og menneskerettighedsspørgsmål og bygger på et netværk af kilder i Kina og ekspertise og kontakter fra kinesiske expats, der bor i Vesten.

Der er forskellige udsagn om forholdet mellem avisen og Falun Gong. Nogle forskere ser Epoch Times som talerør for øvelsen, mens andre finder det kun "positivt" om Falun Gong. Stephen Gregory, redaktør for den engelsksprogede Epoch Times, sagde i 2007: ”Det er ikke en Falun Gong-avis. Falun Gong er en enkelt persons tro. Avisen ejes ikke af Falun Gong, den taler ikke for Falun Gong, den repræsenterer ikke Falun Gong. Hun dækker dog forfølgelsen af ​​Falun Gong i Kina ”. David Ownby beskriver The Epoch Times som at blive taget seriøst som en global avis frem for at blive dømt på grund af sin stærke tilknytning til Falun Gong. Ownby skrev: "The Epoch Times er en avis med en mission om at dække menneskerettighedsspørgsmål rundt om i verden, så den kan have et betydeligt fokus på Kina og Falun Gong."

Avisens redaktionelle holdning er stort set antikommunistisk, herunder dens eksplicitte modstand mod det kinesiske kommunistparti. Ifølge Zhao viser Epoch Times, hvordan Falun Gong opbyggede en "de facto mediealliance" med Kinas eksiliserede demokratibevægelser, da artikler af fremtrædende kinesiske oversøiske kritikere af regeringen i Folkerepublikken Kina ofte blev offentliggjort.

Ni kommentarer

I 2004 udgav Epoch Times serien Ni Kommentarer til Kommunistpartiets serie, som består af ni lederartikler og dybtgående undersøger kommunistpartiets styre i Kina. Serien kritiserer denne regel med fokus på historien om politisk undertrykkelse af partiet, dets propaganda -apparat og dets angreb på traditionel kultur og dets værdisystemer. Dette førte til Tuidang -bevægelsen , der tilskynder kinesiske borgere til at trække sig tilbage fra KKP, herunder tilbagetrækning fra Kommunistisk Ungdomsforening og Unge Pionerer med tilbagevirkende kraft . Ifølge Epoch Times havde over 277 millioner kinesere fra juli 2017 forladt det kinesiske kommunistparti og dets tilknyttede organisationer som følge af bevægelsen, men disse tal er ikke uafhængigt blevet bekræftet. Deltagere i bevægelsen omfatter politiske dissidenter, advokater, lærde, diplomater, tidligere politifolk, 610 kontormedarbejdere og militærpersonale.

Hu Ping, i Menneskerettigheder i Kina, beskrev skubbet til politiske kommentarer som en "logisk vej" mod partiet, da Falun Gong ikke var i stand til at afslutte forfølgelsen på andre måder. Men Hu påpeger, at selve praksis er upolitisk: "Hvis nogle mennesker insisterer på at se Falun Gong som politisk, så kun i den forstand, at Václav Havel beskriver det, nemlig som 'antipolitisk politik'."

Epoch Times og dets medarbejdere har vundet over 50 mediepriser siden starten, herunder National Ethnic Press & Media Council Awards for Human Rights Coverage i 2005 for "stærk fortalelse for menneskerettigheder og demokratiske værdier"; 2012, National Ethnic Press and Media Council Awards for "fremragende redaktionel, ytringsfrihed, det bedste koncept og visuelle præsentation" og Sigma Delta Chi Award fra Society of Professional Journalists for Epoch Times -reporteren Matthew Robertson for sin serie af artikler om orgelhøst fra levende mennesker i Kina; og i 2013 og 2014 priser ved New York Press Association Awards for journalister, fotografer og designere.

Nyt fjernsyn fra Tang -dynastiet

New York-baserede New Tang Dynasty Television (NTD) blev grundlagt i 2001 af Falun Gong-udøvere. Satellitudsendelser begyndte i Nordamerika i februar 2002 og fastlandet Kina i april 2004. Flersproget satellitudsendelse når i øjeblikket Asien, Europa og Australien. NTD har korrespondenter i over 70 byer rundt om i verden. Grundlagt som en kinesisk sproglig tv-station, udvidede den sit sprogtilbud og sender nu (2018) også på engelsk, fransk, spansk, russisk, japansk, koreansk, indonesisk, persisk, hebraisk og vietnamesisk. Udover nyheder producerer NTD programmer om emner som kunst og kultur, rejser, sundhed, livsstil og børneprogrammer.

New Tang Dynasty Televisions vejledende princip er at levere ucensureret information om Kina, genoprette og fremme traditionel kinesisk kultur og forbedre den gensidige forståelse mellem øst og vest. Virksomheden fokuserer derfor på Kina i sin nyhedsdækning og er kendt for sin nyhedsdækning og analyse om emner, der er tabu på det kinesiske fastland, såsom kritik af den kinesiske regering og magtmisbrug fra det kinesiske kommunistparti samt officiel korruption , trusler mod folkesundheden og forskellige krænkelser af menneskerettighederne, herunder forfølgelse af Falun Gong -udøvere. Derudover tilbyder NTD en platform for kinesiske menneskerettigheder og pro-demokratiske aktivister.

I et interview med Wall Street Journal udtalte præsident Zhong Lee, at selskabets oprindelige formål var at tale imod den kinesiske regerings forfølgelse af Falun Gong, men at "demokrati kan også spille en stor rolle i Kina for at komme videre".

Wall Street Journal rapporterede i 2003, at NTD havde rapporteret om alvorligt akut respiratorisk syndrom (SARS) i Kina i tre uger, før den kinesiske regering offentligt indrømmede, at der var en epidemi. NTD sender regelmæssigt den kinesisk sprogede videoversion af de ni kommentarer om det kommunistiske parti.

Stationens kritiske dækning af det kinesiske kommunistparti førte til censur af den kinesiske regering. Derudover beskylder NTD den kinesiske regering for at blande sig i dens rapportering og forretningsaktiviteter ved blandt andet at udøve politisk pres via sine ambassader i udlandet. For eksempel rådede den kinesiske ambassade i USA amerikanske regeringsembedsmænd til ikke at deltage i NTD's nytårsgalla på sit websted. I januar 2007 aflyste et teater i Sydkorea nytårsforestillingen i sidste øjeblik på grund af trusler fra Kina om, at kommende koreanske shows på det kinesiske fastland kunne blive aflyst. I 2008 opstod der en hændelse, der vakte international opmærksomhed. Den 16. juni lukkede Eutelsat transmissionen fra NTD til fastlands -Kina gennem sin W5 -satellit "af tekniske årsager". Journalister uden grænser anklagede Eutelsat for at standse NTD -udsendelser til det kinesiske fastland for at berolige den kinesiske regering. Ifølge Reporters Without Borders var lukningen af ​​NTD en "bevidst, politisk motiveret beslutning." Den Internationale Journalistforbund hævdede, at de kommende OL i Beijing i 2008 betød, at den kinesiske regering lagde et stigende pres på udsendelsen af ​​NTD. Alle bestræbelser fra NTD og fortalere for journalister uden grænser, Det Internationale Journalistforbund og Europa -Parlamentet over for Eutelsat for at omvende deres beslutning om at lukke NTD har været uden succes.

Lyden af ​​håb

Sound of Hope (SOH) radiostation blev grundlagt i juni 2003 af en gruppe ingeniører i Silicon Valley . Ingeniørerne var Falun Gong-udøvere, der ønskede at skabe et kinesisk sprog, der var uafhængigt af presset og indflydelsen fra den kinesiske regering. SOH blev den første kinesiske offentlige tv -station, der hovedsageligt sendte på mandarin og kantonesisk via FM / AM / kortbølgestationer, mobilapps og webstreaming, der leverede nyheder til lokale kinesiske samfund. Virksomheden har nu medarbejdere i Nordamerika, Asien, Australien og Europa.

SOH betjener kinesiske samfund i USA og i udlandet via FM / MW og mobilapps og siden 2004 Kina via shortwave. Mens SOH i USA ser sig selv som en bro mellem de stort set lukkede kinesiske samfund og mainstream i Amerika, sender den dagligt nyheder, interviews og kommentarer til Kina og positionerer sig der som et ucensureret og uafhængigt alternativ til medierne kontrolleret af den kinesiske regering. SOH tilbyder en bred vifte af emner i sine programmer for det kinesiske fastland, såsom ekskluderede mennesker, miljøforurening, fødevaresikkerhed og menneskerettighedsspørgsmål.

Film og dokumentarfilm

Falun Gong -udøvere lavede dokumentarfilm om forfølgelsen af ​​Falun Gong og grusomhederne begået af det kinesiske kommunistparti.

I 2012 dokumentaren Free China: The Courage to Believe med Jennifer Zeng og Dr. Charles Lee. Filmen fortæller den sande historie om Jennifer Zeng, mor og tidligere medlem af det kinesiske kommunistparti. Kinesisk internetpoliti opfangede en e -mail fra Zeng, og Zeng blev anholdt og tilbageholdt på grund af hendes tro. I dokumentaren fortæller Zeng om den fysiske og psykiske tortur, hun led i fængslet. Dr. Charles Lee, en kinesisk-amerikansk forretningsmand, ønskede at udsende ucensureret information på Kinas statsstyrede fjernsyn for at afslutte forfølgelsen, men blev forventet og arresteret ved ankomsten til Kina og idømt tre års genuddannelse gennem tvangsarbejde. Filmen fortæller om den mishandling, Lee blev udsat for i tvangsarbejdslejren. Free China modtog flere priser, herunder den højeste pris i kategorien International Political and Cultural DocumentariesLA Awareness Film Festival 2012.

Human Harvest er en dokumentarfilm fra Vancouver-instruktøren Leon Lee fra 2014. Den følger undersøgelser foretaget af Nobels fredspriskandidater David Matas og David Kilgour om påstandene om, hvorvidt og hvordan statsdrevne hospitaler i Kina har organer fra politiske fanger og samvittighedsfanger, hovedsageligt Falun Gong - Udøvere, tvangsfjernet, solgt og dræbt titusinder i processen. Human Harvest modtog Peabody Award i 2015. Den 18. februar 2016 udsendte 3sat den tyske version af Human Harvest "Disused - Organs on Order" som en del af dokumentarserien "scobel: Organ trade - The human value". I den tyske version har professor Huige Li fra det medicinske fakultet ved Johann Gutenberg Universitet Mainz også et ord, der forklarer den begrænsede brug af organer af kriminelle, der er dømt til døden, og hvorfor samvittighedsfanger bruges som en kilde til organer.

Forsknings- og forsvarsorganisationer

Nogle praktiserende læger oprettede en række forsknings- og fortalervirksomheder, der var involveret i at rapportere krænkelser af menneskerettigheder i Kina og videregive disse oplysninger til vestlige regeringer, ikke-statslige organisationer og multilaterale organisationer. Disse omfatter Falun Dafa Information Center (FDI), der præsenterer sig som "den officielle kilde til Falun Gong og menneskerettighedskrisen i Kina." FDI fungerer stort set som en presseafdeling og offentliggør pressemeddelelser og årsrapporter. Arbejdsgruppen for menneskerettigheder i Falun Gong udfører lignende forskning og rapporterer om forfølgelsen i Kina. Deres resultater præsenteres ofte for FN. Den Verdensorganisationen at undersøge forfølgelsen af Falun Gong i Kina (WOIPFG) er et forskningsinstitut forpligtet til at undersøge "den kriminelle adfærd over alle institutioner, organisationer og enkeltpersoner, der er involveret i forfølgelsen af Falun Gong." Falun Gong -tilhængere og sympatisører dannede grupper samt Falun Gongs venner og koalitionen for at undersøge forfølgelsen af ​​Falun Gong i Kina (CIPFG). Der blev klaget over hele verden mod initiativtagerne og medskyldige i forfølgelseskampagnen.

Kunst og kultur

Generelt

Falun Gong -udøvere uden for Kina er forpligtet til at fremme den traditionelle kinesiske kultur, som skal formidles tilbage til Vesten gennem den klassiske scenekunst. Dette blev forfulgt og angrebet under kommunistpartiets styre under kulturrevolutionen under de fire ældres kampagne (四旧). Udøvere præsenterer Falun Gong som en del af den bredere kulturelle tradition, der førte til kinesisk kunst.

Et af udtrykkene for genoplivning af traditionel kinesisk kultur er den internationalt turnerede udstilling, "The Art of Zhen Shan Ren", med oliemalerier af en gruppe kunstnere, der praktiserer Falun Gong.

New Tang Dynasty Television er forpligtet til at fremme "anerkendelse og bevidsthed om traditionel kinesisk kultur". Til dette formål arrangerer stationen hvert år konkurrencer for etniske kinesiske deltagere. Konkurrencetemaer er kinesisk klassisk dans, kampsport, traditionelt tøjdesign, maleri, musik, fotografering og kinesisk køkken.

Shen Yun Scenekunst

Shen Yun Performing Arts er et scenekunstfirma med base i New York. Det viser kinesisk klassisk dans, kinesiske folkedanse og nationale minoritetsdanse i Kina. Myter, sagn og historiske begivenheder fra fortiden til nutiden i Kina præsenteres i programmet. Dansene ledsages af et orkester bestående af traditionelle kinesiske og klassisk vestlige instrumenter. Navnet "Shen Yun" er oversat som "skønheden ved at danse himmelske væsener". Shen Yun Performing Arts har fem turnégrupper med næsten 400 ensemblemedlemmer og optræder i syv måneder hvert år i Europa, Nordamerika, Sydamerika, Asien og Australien. Ved udgangen af ​​verdensturnéen i 2010 havde anslået en million mennesker set dansetruppens forestillinger. Men trods sin internationale succes har Shen Yun ikke været i stand til at optræde på fastlandet Kina eller Hong Kong den dag i dag.

Shen Yun blev grundlagt af Falun Gong -udøvere i 2006 med en mission om at revitalisere "essensen af ​​5.000 års guddommeligt inspireret kinesisk kultur", som de mener var næsten fuldstændig ødelagt af det kinesiske kommunistparti under kulturrevolutionen. En anden motivation for Li Hongzhi og Falun Gong -bevægelsen i USA for at stifte Shen Yun siges at være at bruge positivt offentligt udtryk i den vestlige verden i stedet for bare at protestere mod deres forfølgelse i Kina. På den første verdensturné i 2007 sendte kinesiske diplomater breve til vestlige diplomater, hvor de blev opfordret til ikke at deltage i eller på anden måde støtte Shen Yun -begivenhederne, da de mente, at hensigten var "propaganda" for at forstærke "image At forurene Kina". Shen Yun -repræsentanter kommenterede, at den kinesiske regerings negative holdninger til Shen Yun stammede fra, at Shen Yun skildrer både nutidens politiske undertrykkelse i Kina og den traditionelle kinesiske kulturhistorie, som den kommunistiske regering søgte at udrydde under kulturrevolutionen.

Interferens fra CCP

Shen Yun havde planlagt at optræde i Hong Kong i januar 2010, men alle syv udsolgte arrangementer blev aflyst, efter at Hongkongs regering nægtede at udstede indrejsevisum til Shen Yuns produktionsteam. Samme år rejste virksomheden til Moldova , hvor arrangementet i teatret i Chisinau blev aflyst kort før det planlagte optræden. Den kommunistiske regering i Kina forsøger den dag i dag (2018) gennem sine ambassader og konsulater ved hjælp af politisk pres for at forhindre Shen Yun -begivenheder uden for Kina.

I 2012 modtog direktøren for Kongresshaus i Zürich, Norbert Bolinger, på hvis bestyrelse byen Zürich også er medlem, besøg af en medarbejder på det kinesiske konsulat, der bad ham om ikke at se showet, men Bolinger afviste . Samme år advarede den kinesiske ambassade i Washington, DC , det amerikanske folk om Shen Yun. I 2014 fortsatte den kommunistiske regering med at forsøge at forhindre Shen Yuns optrædener. I Berlin fik eventmanageren Jörg Seefeld fra sceneteatret på Potsdamer Platz besøg af den kinesiske ambassades kulturattaché, der forsøgte at påvirke ham, men Seefeld nægtede. Den 7. april offentliggjorde El Mundo , den næststørste avis i Spanien, en rapport, der afslørede det kinesiske regimes forsøg på at tvinge teatret til at aflyse Shen Yun -forestillingen i Barcelona. I 2015 siges bremse- og speederpedalerne i en lastbil med Shen Yun -reklamer i Chicago at have været oversvømmet med "hårde kemikalier". Shen Yun rapporterede, at kinesiske spioner tog billeder af deres bevægelser og lyttede til mobiltelefonopkald. Derudover var der mistænkelige indbrud, hvor kun pas og bærbare computere blev stjålet. Shen Yun rapporterede, at i 2016 forud for deres forestillinger i Tennessee Performing Arts Center i Nashville blev showpræsentatorernes bildæk skåret. I 2017 blev det rapporteret, at yderligere forsøg på at forhindre showet også var blevet rapporteret af teatre og lokale regeringer i Ecuador, Irland og Sverige. The Guardian skriver, at det er let at afvise Shen Yun som en "farverig nysgerrighed", "men Falun Gong -udøvere er blandt de mest åbne modstandere af Beijing -regeringen," derfor er Shen Yuns danseshow blevet "en bekymring for kineserne regering"; en af ​​"slagmarkerne, hvor kampen om vesterlændinge og oversøiske kinesers hjerter og sind er vundet".

Omgå internetcensur

Da forfølgelsen begyndte, begyndte kinesiske myndigheder at etablere og styrke et system med internetsensur og overvågning kaldet " Golden Shield Project " (også kaldet Kinas store firewall). Siden har information om Falun Gong været et vigtigt mål for censur og overvågning på Internettet. Derfor begyndte nordamerikanske dataloger, der praktiserer Falun Gong i 2000, at udvikle omgåelses- og anonymiseringsværktøjer. På den ene side har dette til formål at gøre det muligt for praktiserende læger i Kina at få adgang til oplysninger om Falun Gong og på den anden side at hjælpe folk på det kinesiske fastland med at indhente oplysninger fra udlandet. Deres softwareværktøjer, såsom Freegate, GPass og Ultrasurf , er nu blevet populære værktøjer, selv for ikke-praktiserende læger til at omgå regeringens kontrol på Internettet i nogle andre lande.

Ultrasurf

Ultrasurf er software fra internetvirksomheden UltraReach, som er et skalerbart og yderst effektivt værktøj til at omgå internetsensur og giver brugere i lukkede sociale systemer adgang til nyheder, politiske og religiøse oplysninger, sociale netværk og andet blokeret indhold. Samtidig bruger den krypterede protokoller til beskyttelse af fortrolige oplysninger.

Softwaren blev udviklet i 2002 af kinesiske dissidenter i Silicon Valley, hovedsageligt Falun Gong -udøvere, der immigrerede til udlandet efter forfølgelsen af ​​Falun Gong begyndte i Kina i 1999. I første omgang skulle Ultrasurf gøre det muligt for internetbrugere i Kina at undgå censur og overvågning af den kinesiske regering og omgå deres Golden Shield -projekt. Det bruges nu også af brugere uden for Kina.

I 2010 blev Ultrasurf beskrevet af magasinet Wired som "et af de vigtigste redskaber til ytringsfrihed på Internettet", da det hjælper borgerne med at få adgang til oplysninger fra undertrykte lande og til at udveksle dem med andre i tider med humanitære eller menneskerettighedskriser . En undersøgelse fra Harvard University fra 2007 betragtede Ultrasurf som det "mest kraftfulde" bypass -værktøj. Freedom House placerede Ultrasurf på fjerdepladsen i 2011 efter at have testet forskellige software.

At sagsøge

Forfølgelse anklager uden for Kina

Falun Gong -udøvere uden for Kina anlagde snesevis af kriminelle anklager mod Jiang Zemin, Luo Gan, Bo Xilai og andre kinesiske embedsmænd for folkedrab og forbrydelser mod menneskeheden. Ifølge International Advocates for Justice indgav Falun Gong -udøvere det største antal strafferetlige anklager for krænkelser af menneskerettighederne i det 21. århundrede. Anklagerne er de mest alvorlige internationale forbrydelser, der er defineret i international strafferet. I 2006 havde der været 54 civile og kriminelle anklager i 33 lande. I mange tilfælde nægtede domstole imidlertid at anerkende anklager mod kinesiske embedsmænd på grund af statsimmunitet. I november 2009 blev Jiang Zemin og Luo Gan imidlertid retsforfulgt og anholdt af en spansk domstol på anklager om folkedrab og forbrydelser mod menneskeheden og deres engagement i forfølgelsen af ​​Falun Gong. En måned senere konkluderede en argentinsk dommer, at Jiang og Luo havde brugt en folkedrabstrategi i forfølgelsen og udryddelsen af ​​Falun Gong og beordrede Interpol til at arrestere dem. For det meste betragtes anklagerne som symbolske og vil sandsynligvis ikke blive gennemført. Retten i Spanien anlagde også anklager mod Bo Xilai, Jia Qinglin og Wu Guanzheng .

Falun Gong -udøvere og deres tilhængere anklagede teknologivirksomheden Cisco Systems i maj 2011 . Annoncen, der primært var baseret på interne Cisco -dokumenter, sagde, at Cisco og dets ledere "designede og implementerede et overvågningssystem for det kinesiske kommunistparti, vel vidende at det ville blive brugt til at udrydde Falun Gong -udøvere." Udsætte dem for fængsel, tvangsarbejde og tortur. ”Cisco benægtede, at det“ tilpassede sine produkter på nogen måde for at muliggøre censur eller undertrykkelse ”. Interne Cisco -dokumenter viste imidlertid, at Cisco og dets kinesiske datterselskab konkurrerede "aggressivt" om kontrakten om at udvikle overvågningssystemet "Project Golden Shield" og "Policenet". Hao Fengjun, en tidligere 610 kontorarbejder, der dagligt brugte overvågningssystemet, beskrev Project Golden Shield vedrørende praktiserende Falun Gong -udøvere: "Golden Shield omfatter også muligheden for at overvåge online chat -tjenester og e -mail. Det identificerer IP -adresser og al tidligere kommunikation fra en person. Dette gør det muligt at drage konklusioner om personens placering, fordi en person normalt vil bruge computeren hjemme eller på arbejdet. ”Anholdelsen finder derefter sted.

Ud over juridiske anklager om stor offentlig interesse mod kinesiske embedsmænd og virksomheder har Falun Gong-udøvere været involveret i en række ærekrænkende retssager mod kinesisk-sprogede medier og agenter fra den kinesiske regering. Der var også civile krav om forskelsbehandling uden for Kina, hvoraf de fleste fandt sted inden for det kinesiske diasporafællesskab . Flere klager blev fremsat, efter at Falun Gong -grupper blev forhindret i at deltage i parader eller andre aktiviteter. I Canada og New York vandt Falun Gong -udøvere domme mod kinesiske virksomheder og samfundsorganisationer, der diskriminerede dem på grund af deres religiøse overbevisning.

Annoncebølge mod Jiang Zemin i 2015

Efter at en lov trådte i kraft i Kina den 1. maj 2015 om, at "alle klager fra borgere skal accepteres og registreres af Højesterets Domstol", "selvom de er rettet mod kommunistiske partifunktionærer", blev der anlagt strafferetlige anklager mod dem tidligere chef for det kinesiske kommunistparti, Jiang Zemin. Sagsøgerne bad Supreme People's Procuratorate og Supreme People's Court i Folkerepublikken Kina om at bringe Jiang for retten for folkedrab og forbrydelser mod menneskeheden.

Erping Zhang, talsmand for New York Falun Dafa Information Center, sagde i juli 2015: "Denne bølge af anklager er vigtig af to grunde. For det første viser det en stigning i støtten i hele Kina og rundt om i verden på grund af Jiang Zemin hans rolle i den voldsomme undertrykkelse af Falun Gong. På den anden side accepteres disse retssager af de kinesiske domstole, og de mennesker, der anlagde dem, er ikke blevet straffet af det kinesiske regime. "

I juli 2015 rapporterede Australian Associated Press og andre australske aviser om reklamebølgen, og at der til dato er blevet rapporteret over 20.000 kriminelle anklager. Ifølge OE24 var der et år senere, i juli 2016, allerede over 200.000 kriminelle klager fra Falun Gong -udøvere i og uden for Kina mod initiativtageren til forfølgelsen. Blandt klagerne var 567 Falun Gong -udøvere fra 21 andre lande, der også indgav kriminelle klager mod Jiang til Supreme People's Procuratorate i Kina. Theresa Chu, en taiwansk menneskerettighedsadvokat og talskvinde for Falun Gong Lawyers Group, satte antallet af kriminelle anklager til 225.485 i december 2017. Chu påpegede også, at inden den 8. december 2017 havde over 2,6 millioner mennesker fra 31 lande underskrevet et andragende, der opfordrede de kinesiske retsmyndigheder til at retsforfølge Jiang.

Minghui, et Falun Gong -praktiseringswebsted, der fokuserer på førstehånds rapportering af forfølgelsessituationen i Kina, offentliggjorde rapporter fra Falun Gong -udøvere i Kina, der har indgivet klager. Nogle af disse rapporter angiver trusler fra de kinesiske myndigheder mod klagere om at trække deres klager tilbage. Blandt dem, der nægtede, menes nogle at være blevet anholdt og idømt fængsel.

Falun Gong i Hong Kong

Falun Gong -udøvere demonstrerer

Selvom det er forbudt at praktisere Falun Gong eller protestere på dets vegne i Kina, har Falun Gong -udøvere i Hongkong stadig en juridisk status, der giver dem større beskyttelse af civile og politiske friheder, da politikken " Et land, to systemer " hersker. Siden 1999 har Falun Gong -udøvere i Hongkong holdt demonstrationer og protester mod den kinesiske regering og støttet dem, der flygtede fra Kina som følge af forfølgelsen.

Der er hundredvis af aktive udøvere i Hong Kong, der holder offentlige arrangementer og demonstrationer for at protestere mod undertrykkelsen i Kina og forsvare deres praktiserende medarbejderes rettigheder på fastlandet. Den 23. juli 1999 samledes omkring 1.000 Falun Gong -udøvere i Hong Kong for at protestere mod de handlinger, der blev udført på fastlandet. En anden storstilet protest fandt sted i januar 2001. Udøvere holder regelmæssigt sit-in-strejker, laver offentlige meditationsøvelser og besøger populære turiststeder for at distribuere sandhedsafklarende materialer, der beskriver menneskerettighedskrænkelser begået af den kinesiske regering.

Handicap fra myndigheder

Falun Gong -udøvere i Hong Kong har imidlertid også stået over for restriktioner på grund af politisk pres fra Beijing på Hongkongs regering. Hvordan myndighederne i Hongkong behandlede Falun Gong, bruges ofte som en indikator til at vurdere integriteten af ​​modellen "et land, to systemer".

Human Rights Watch rapporterede, at regeringen "stille og roligt mejser praktiserende rettigheder på området." I 1999 nægtede boghandlerne i Hongkong at sælge Falun Gong -bøger. Hongkongs premierminister Tung Chee-hwa afslog en planlagt Falun Gong-konference og advarede mod aktiviteter, der "ikke er i Kinas eller Hongkongs interesser eller ikke er i overensstemmelse med" et land, to systemer "". I 2001 lancerede pro-Beijing-styrker "en storstilet kampagne for definitivt at forbyde Falun Gong i Hong Kong." Forud for Jiang Zemins besøg i 2001 blev udøvernes protester yderligere begrænset, og deres ytrings- og forsamlingsfrihed blev hæmmet. Regeringens holdning tilførte fordømmelse fra sektorer inden for civilsamfundet i Hongkong og lovgivere, der var pro-demokratiske. Pastor Stephen Chan, en katolsk præst , sagde til Wall Street Journal : "Regeringen skader ry for en gruppe mennesker, der ikke har overtrådt loven."

Artikel 23

I 2002 foreslog Hongkong-regeringen " artikel 23 ", en lov mod anti-subversion , der havde til formål at forbyde oprejsning eller undergravning mod den kinesiske centralregering i Beijing. Artikel 23 ville have forbudt udenlandske politiske organisationer i at deltage i politiske aktiviteter i Hong Kong; indenlandske politiske organisationer forbudt at etablere bånd med udenlandske organisationer; og forbød Falun Gong -udøvere at samles eller protestere i Hong Kong. Efter omkring 350.000 til 700.000 borgere i Hong Kong protesterede mod lovforslaget i juli 2003, blev det trukket tilbage.

Rejsebegrænsninger

Fra og med 2000 forbød myndighederne i Hong Kong Falun Gong -udøvere at komme ind på deres område for at forhindre dem i at komme ind på deres område og deltage i demonstrationer. Forud for Jiang Zemins besøg i 2001 sortlistede Hongkongs regering udenlandske Falun Gong -udøvere fra Japan, Australien, Storbritannien og USA og nægtede dem adgang til deres område. I 2003 blev 80 taiwanske praktiserende læger forhindret i at komme ind i Hong Kong, selvom de allerede havde fået visum. I 2004 blev en canadisk Falun Gong -udøver, der var på en bogtur, nægtet adgang til Hongkongs område. I 2007 blev hundredvis af taiwanske udøvere nægtet adgang til Hong Kong, og nogle blev endda anholdt i lufthavnen. I 2008 kunne yderligere to Falun Gong -udøvere, en fra USA og en fra Schweiz, der var på en professionel forskningstur og ville separat til Hong Kong, ikke komme ind. I begyndelsen af ​​2010 nægtede immigrationstjenestemænd i Hong Kong adgang til seks produktionsmedarbejdere fra Shen Yun Performing Arts Company, hvis kunstnere praktiserer Falun Gong. Disse medarbejdere var nøgleroller, at showet, der skulle have været i januar, måtte aflyses. Det demokratiske partis leder Albert Ho fortalte Agence France-Presse , at benægtelse af visa var en bekymrende ny erosion af Hongkongs friheder og skadede Hongkongs ry for at være et liberalt og åbent samfund.

Falun Gong uden for Kina

udvikling

Falun Gong -udøvere uden for Kina afholder aktiviteter som denne gruppeøvelse i Los Angeles.

Li Hongzhi blev inviteret til at undervise i Falun Dafa i 1995 af de kinesiske ambassader i Paris og Stockholm. Dette begyndte den internationale spredning af Falun Gong -lære. I marts 1995 holdt Li sit første foredrag uden for Kina på den kinesiske ambassade i Paris. Dette blev efterfulgt af tre foredrag i Sverige i maj. Mellem 1995 og 1999 forelæste Li i USA, Canada, Australien, New Zealand, Tyskland, Schweiz og Singapore.

Falun Gongs vækst uden for Kina faldt stort set sammen med migrationen af studerende fra det kinesiske fastland mod vest i begyndelsen til midten af ​​1990'erne . Falun Gong -foreninger og klubber blev etableret i Europa, Nordamerika og Australien, hvis aktiviteter hovedsageligt fandt sted på universitetscampusser. I øjeblikket (2018) er der frivillige plejere, der underviser i Falun Gong -øvelserne gratis i 80 lande uden for Kina og frivillige i Falun Dafa -foreninger. Falun Gong -lære er blevet oversat til 40 sprog. Det internationale Falun Gong -samfund anslås til flere hundrede tusinde, men estimaterne er upræcise på grund af mangel på formelt medlemskab.

Falun Gong -optog i Dublin den 6. maj 2017

I slutningen af ​​1990'erne dukkede oversættelser af Falun Gongs lære op. Da praksis begyndte at sprede sig uden for Kina, fandt Li Hongzhi anerkendelse i USA og andre dele af den vestlige verden. I 1994 blev Li udnævnt til æresborger i Houston , Texas, for sin "uinteresserede offentlige service til gavn og velfærd for menneskeheden ." I maj 1999 blev Li budt velkommen til Toronto af borgmesteren og generalguvernøren i provinsen; i de følgende to måneder også fra byerne Chicago og San José .

Selvom denne praksis tiltrak tilhængere uden for Kina allerede i midten af ​​1990'erne, forblev den relativt ukendt indtil foråret 1999. Det ændrede sig, da spændingen mellem Falun Gong og det kinesiske kommunistpartis myndigheder blev emne for internationale medier. På grund af den øgede opmærksomhed har praksis nu også fået en større tilslutning uden for Kina. Efter at kommunistpartiets undertrykkelseskampagne mod Falun Gong begyndte, blev den oversøiske tilstedeværelse desuden kritisk for praksisens modstand i Kina og dens fortsatte overlevelse.

Falun Gong -udøvere i udlandet reagerede på forfølgelsen i Kina med en række aktiviteter for at uddanne offentligheden om relaterede menneskerettighedsspørgsmål. Den dag i dag omfatter dette mediearbejde, lobbyvirksomhed med regeringer og ikke-statslige organisationer, distribution af foldere, deltagelse i siddende demonstrationer foran kinesiske ambassader og konsulater og regelmæssig afholdelse af demonstrationer, parader og stævner. Falun Gong -praktikere oprettede mediecentre, fortalergrupper og forskningsorganisationer for at dække forfølgelsen i Kina og klagede mod arkitekter og deltagere i forfølgelseskampagnen.

Andre initiativer og handlinger: Falun Gong -udøvere iværksatte en række andre aktioner for at øge bevidstheden om forfølgelsen af ​​Falun Gong i Kina. Et bemærkelsesværdigt eksempel er Human Rights Torch Relay, der rejste gennem over 35 lande i 2007 og 2008 forud for sommer -OL 2008 i Beijing. Faklerelæet havde til formål at henlede opmærksomheden på en række menneskerettighedsspørgsmål i Kina i forbindelse med OL, især dem, der vedrører Falun Gong og Tibet . Faklestafetten modtog støtte fra hundredvis af parlamentarikere, tidligere olympiske medaljevindere, menneskerettighedsgrupper og andre berørte organisationer.

Nogle Falun Gong -udøvere , både i og uden for Kina, støtter Tuidang -bevægelsen , et dissidentfænomen , der blev udløst af en række artikler i Epoch Times i slutningen af ​​2004. Bevægelsen opfordrer kinesiske borgere til også at trække sig tilbage fra det kinesiske kommunistparti, herunder den kinesiske kommunistiske ungdomsforening og de unge pionerer . Falun Gong -udøvere foretager telefonopkald til Kina udefra eller sender faxer til det kinesiske fastland for at informere borgerne om bevægelsen og tilbagetrækningserklæringer.

International accept og reaktioner

Siden 1999 har adskillige vestlige regeringer, FN og menneskerettighedsorganisationer som International Society for Human Rights , Amnesty International og Human Rights Watch fordømt den kinesiske regerings undertrykkelse af Falun Gong og rejst bekymring over anklagerne om tortur og mishandling af Falun Gong -udøvere udtrykt i Kina. Desuden har medlemmer af den amerikanske kongres siden fremsat offentlige erklæringer og indført flere resolutioner til støtte for Falun Gong. F.eks. Opfordrede husresolution 605 i 2010 til "en øjeblikkelig afslutning på forfølgelse, intimidering, tilbageholdelse og tortur af Falun Gong -udøvere", fordømte de kinesiske myndigheders bestræbelser på at sprede falsk propaganda om praksis rundt om i verden og undertrykte forfulgte Falun Gong praktiserende læger og deres familier med deres sympati.

For at imødegå støtte fra Falun Gong i Vesten udvidede den kinesiske regering sin indsats mod gruppen internationalt. Dette omfattede besøg af kinesiske diplomater hos medierepræsentanter for at "rose det kommunistiske Kinas dyder og fremhæve Falun Gongs synder"; knytte støtte til Falun Gong til "kompromittering af handelsforbindelser"; og sende breve til lokale politikere, hvor de blev bedt om at trække deres støtte til praksis tilbage. Ifølge Perry Link har pres på vestlige institutioner også antaget mere subtile former, herunder akademisk selvcensur, af frygt for at gøre KKP vrede. Forskning i Falun Gong har resulteret i, at man ikke længere kan få visum til akademisk arbejde i Kina samt diskrimination og eksklusion fra erhvervsorganisationer og samfundsgrupper med tilknytning til Kina. Hertil kom 610-kontorets spionageaktiviteter mod Falun Gong uden for Kina, som ifølge Hao Fengjun bruger store midler til at bestikke beslutningstagere, der finder "villige købere" i staterne i den såkaldte frie vestlige verden. Kina bør bestræbe sig på at "simpelthen købe enhver form for kritik af krænkelser af menneskerettighederne væk".

Selvom forfølgelsen af ​​Falun Gong uden for Kina nu har resulteret i betydelig fordømmelse, har nogle observatører bemærket, at Falun Gong ikke har opnået international sympati og fortsat opmærksomhed i det omfang, den har modtaget fra tibetanere , kinesiske kristne eller demokratiaktivister. Dette tilskrives gruppens dårlige kendskab til public relations, virkningerne af kommunistpartiets propaganda mod denne praksis og den tilsyneladende fremmede lære, der identificerer sig med buddhistiske og daoistiske traditioner. Katrina Lantos Swett , næstformand i United States Commission on International Religious Freedom , bemærkede 2013, er, at de fleste amerikanere om undertrykkelse "af tibetanske buddhister og uregistrerede kristne grupper eller fortalere for demokrati og ytringsfrihed, såsom Liu Xiaobo og Ai Weiei bevidst er "men stadig" ved lidt til ingenting om Kinas angreb på Falun Gong. "

Ethan Gutmann, der har rapporteret om Kina siden begyndelsen af ​​1990'erne, forsøgte at forklare denne tilsyneladende mangel på offentlig sympati for Falun Gong, delvis gennem Falun Gong's underskud i PR, og at adfærden hos nogle kinesiske praktikere bar kendetegn for kommunistisk partikultur, som de var vant til fra indoktrinering i Folkerepublikken Kina. Dertil kommer den generelle vestlige mistillid til forfulgte flygtninge. Gutmann påpeger også, at medieorganisationer og menneskerettighedsgrupper har censureret sig selv på grund af den kinesiske regerings ekstreme holdning til Falun Gong af frygt for de mulige konsekvenser af åbent at tale for Falun Gong.

Richard Madsen skriver, at Falun Gong mangler solid støtte fra amerikanske valgkredse, som typisk understøtter religionsfrihed. F.eks. Fremmedgjorde Falun Gongs konservative moralske overbevisning nogle liberale vælgere i Vesten. Kristne konservative giver derimod ikke praksis samme rum som forfulgte kinesiske kristne. Madsen beskylder det amerikanske politiske centrum for ikke at ville tage fat på menneskerettighedsspørgsmålet så stærkt, som det ville forstyrre de økonomiske og politiske forbindelser med Kina. Derfor måtte de fleste Falun Gong -udøvere reagere på forfølgelsen på egen hånd.

Men Falun Gong og dens grundlægger også finde støtte i politiske og videnskabelige kredse: I 2001 blev Li Hongzhi udpeges af Europa-Parlamentet for Sakharov-prisen og modtog den international religionsfrihed Award fra Freedom House . Samme år blev Li nomineret til Nobels fredspris . Det Hongkong-baserede Menneskerettigheds- og Demokrati Informationscenter rapporterede, at Li Hongzhi blev nomineret af over 30 mennesker, herunder parlamentsmedlemmer fra USA og Storbritannien, og forskere fra USA, Storbritannien, Canada, Australien og Taiwan. Ifølge CNN blev Li kåret som en af ​​de mest seriøse kandidater. Nomineringen førte dog til protester fra den kinesiske regering, herunder mod amerikanske kongresmedlemmer. I Tyskland blev Li nomineret af 70 professorer fra forskellige universiteter med stole inden for religionsstudier, politik og jura.

I 2013 iværksatte Association Doctors Against Organ Harvesting (DAFOH) et globalt andragende, der indsamlede næsten 1,5 millioner underskrifter, herunder over 300.000 fra Europa. Andragendet blev forelagt FN's højkommissær for menneskerettigheder i Genève og opfordrede blandt andet til øjeblikkelig afslutning på den kinesiske regerings forfølgelse af Falun Gong.

I december 2013 vedtog Europa -Parlamentet en beslutning, der fordømte organhøst fra Falun Gong -samvittighedsfanger. I marts 2014 opfordrede Henri Malosse , formand for Det Europæiske Økonomiske og Sociale Udvalg, til et større pres på den kinesiske regering om at afslutte misbrug af organtransplantationer. Det amerikanske senat vedtog enstemmigt en resolution mod organhøstning i juni 2016.

Se også

litteratur

Weblinks

Commons : Falun Gong  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ^ Yanfei Sun, Falun Gongs religion , Nova Religio: Journal of Alternative and Emergent Religions, bind 18, nr. 2, s. 110-112, University of California Press, efterår 2015, åbnes 16. januar 2018
  2. a b David Ownby, Falun Gong and the Future of China, s. 17, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  3. ^ A b David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 241–246, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  4. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 134, 139, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  5. ^ A b David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 219, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  6. ^ A b c d Benjamin Penny, Fortiden, nutiden og fremtiden for Falun Gong , Foredrag holdt på National Library of Australia, 2001, åbnet 16. januar 2018
  7. a b c d e Scott Lowe, Chinese and International Contexts for the Rise of Falun Gong ( Memento of 24. January 2015 in the Internet Archive ), Nova Religio Vol. 6, Issue 2, 2003, webarchive.org, accessed on 16 . Januar 2018
  8. a b Seth Faison, I Beijing: A Roar of Silent Protestors , The New York Times, 27. april 1999, åbnes 16. januar 2018
  9. ^ Et opiat af masserne?, US News & World Report, 22. februar 1999
  10. ^ Phillip Adams, Medie- og internetcensur i Kina , Late Night Live, Radio National Australia, 4. september 2007, åbnet 16. januar 2018
  11. a b c Ethan Gutmann, Det kinesiske kommunistpartis fælde for Falun Gong , Epoch Times, 22. april 2009, åbnede 16. januar 2018
  12. a b c d 2008 årsrapport, Congressional Executive Commission on China , åbnet 16. januar 2018
  13. a b Andrew Jacobs, 'China Still Presses Crusade Against Falun Gong' , The New York Times, 27. april 2009, åbnede 16. januar 2018.
  14. a b Individuelle tilfælde af Falun Gong -dødsfald , Falun Dafa -informationscenter, åbnet 16. januar 2018
  15. ^ Ethan Gutmann, "Hvor mange høstede?" Revideret , eastofethan.com, 10. marts 2011, åbnet 16. januar 2018
  16. ^ Jay Nordlinger, "Face the Slaughter, The Slaughter: Mass Killings, Organ Harvesting and China's Secret Solution to Its Dissident Problem, af Ethan Gutmann," National Review, 25. august 2014, åbnet 16. januar 2018
  17. a b 2009 International Religious Freedom Report: Kina (inkluderer Tibet, Hong Kong, Macau) , amerikansk udenrigsministerium, 26. oktober 2009, åbnet 16. januar 2018
  18. a b Malcolm Moore, Falun Gong 'vokser' i Kina trods 10-års forbud , The Telegraph, 24. april 2009, åbnede 16. januar 2018
  19. a b Regionale kontakter , Falundafa.org, åbnet 16. januar 2018
  20. a b David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 126; Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  21. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 7, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  22. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 5 og 45, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  23. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 5, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  24. ^ David Ownby, Falungong som en kulturel revitaliseringsbevægelse: En historiker ser på samtidens Kina , tale givet på Rice University, 20. oktober 2000, åbnet 16. januar 2018
  25. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 10, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  26. ^ Benjamin Penny, Qigong, Daoism and Science: some contexts for the qigong boom, s. 166-179, i Mabel Lee og AD Stefanowska (red.), Modernisering af den kinesiske fortid, Wild Peony, 1993
  27. ^ A b Richard Gunde, Culture and Customs of China , Greenwood Press, Westport, CT, 2002, ISBN 0-313-30876-4 , åbnet 16. januar 2018
  28. ^ Nancy N. Chen, Åndedrætsrum: qigong, psykiatri og helbredelse i Kina , Columbia University Press, New York, 2003, ISBN 0-231-12805-3 , åbnet 16. januar 2018
  29. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 9, 28, 184, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  30. ^ Li Hongzhi, 9-dages seminar, lektion 1 , (lyd), åbnes 16. januar 2018
  31. a b David Ownby, A History for Falun Gong: Popular Religion and the Chinese State Siden Ming -dynastiet ( Memento 24. januar 2015 på internetarkivet ), Nova Religio Vol. 6, udgave 2, 2003, webarchive.org den januar 16, 2018
  32. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 11, 26, 152, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  33. ^ A b Edward Irons, Falun Gong og det sekteriske religionsparadigme ( 25. januar 2015 erindring i internetarkivet ), Nova Religio Vol. 6, udgave 2, 2003, webarchive.org, åbnet 16. januar 2018
  34. ^ Li Hongzhi, Zhuan Falun , s. 17, FA-Verlag, 2019, ISBN 978-3-948416-00-3 , citat: “De mest grundlæggende egenskaber ved dette kosmos er Zhen, Shan, Ren; de er den ultimative udførelsesform for Buddha-Fa, den mest grundlæggende Buddha-Fa. ", Hentet 20. december 2019
  35. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 93, 102, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  36. a b c d e f g h i j k Li Hongzhi, Zhuan Falun , s. 16, FA-Verlag, 2019, ISBN 978-3-948416-00-3 , adgang 20. december 2019
  37. Noah Porter, Falun Gong i USA: En etnografisk undersøgelse , s. 29. Citat: "Ifølge Falun Gongs trossystem er der tre dyder, der også er universets principper: Zhen, Shan og Ren (真, 善, 忍). Zhen er sandhed og retfærdighed. Shan er medfølelse, velvilje og venlighed. Ren er tålmodighed, tolerance og udholdenhed. Disse tre dyder er de eneste kriterier, der adskiller rigtig gode mennesker fra dårlige mennesker. Det menneskelige samfund har afveget fra disse moralske standarder. Al materie i universet indeholder Zhen-Shan-Ren. De tre er lige vigtige. ”Dissertation.com, Parkland, FL, 2003, ISBN 1-58112-190-3 , åbnet 16. januar 2018
  38. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 93, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3 , citat: "Universets struktur består ifølge Li Hongzhi af moralske kvaliteter, som kultivatorer bruger i deres eget liv, er Sandhed, Medfølelse og Tålmodighed. "
  39. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 124-125, 133, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7 . Citat: ”For Li, som han gentager mange gange i Zhuan Falun, er kosmos særlige kvalitet eller ejendommelighed det moralske triumvirat af Zhen (sandhed), Shan (medfølelse) og Ren (tålmodighed). Han mener det ikke metaforisk. For ham er Zhen, Shan og Ren de grundlæggende organisatoriske principper for alle ting ... De er indlejret i essensen af ​​alt i universet, og de overholder principperne om Sandhed, Medfølelse og Tålmodighed. "
  40. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 124, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7 . Citat: “Desuden overholder kultivering af Falun Gong koden for sandhed, medfølelse og udholdenhed. Dette ses ikke kun som korrekt og ansvarlig adfærd for praktiserende læger, det er en væsentlig del af dyrkningsprocessen. Enhver, der afviger fra dette, gør enhver anden indsats i dyrkning værdiløs. "
  41. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 125, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  42. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 169, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  43. ^ A b Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 170, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  44. Benjamin Penny, The Religion of Falun Gong, s. 172, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7 , citat: “At omdanne karma til dyd er en del af dyrkningen af ​​Falun Gong grundlæggende "
  45. ^ A b David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 110-112, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  46. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 172, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  47. ^ Li Hongzhi, Zhuan Falun , s. 28-32, FA-Verlag, 2019, ISBN 978-3-948416-00-3 , åbnet 20. december 2019
  48. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 172, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  49. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 93, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3 , citat: ”Målet med kultivering og dermed selve livet er åndelig ophøjelse som opnås ved fjernelse af negativ karma - de opbyggede synder fra tidligere og nuværende liv - samt akkumulering af dyd. "
  50. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 134-135, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  51. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 105, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  52. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 170, 173, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  53. David Ownby, Falun Gong and the Future of China, s. 93, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3 , citeret: ”I Li's skrifter er der få ting, der kan og ikke kan gøres , findes, er der stadig krævende etiske diskussioner. I stedet rådes eleverne til at slippe af med unødvendige vedhæftede filer og gøre det, de ved er rigtigt, og derved vende tilbage til deres oprindelse, til deres oprindelige jeg. "
  54. ^ Benjamin Penny, The Religion of Falun Gong, University of Chicago Press, s. 213, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  55. a b c d e f Danny Schechter, Falun Gong's Challenge to China: Spiritual Practice Or "Evil Cult"? , Akashic Books, 2001, ISBN 1-888451-13-0 , åbnet 16. januar 2018
  56. a b c d e f g Zhao Yuezhi, Falun Gong, identitet og kampen om mening inde og ude i Kina , kapitel 13 i "Contesting Media Power: Alternative Media in a Networked World", Nick Couldry og James Curran (red. ), Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2003, ISBN 0-7425-2385-3 , åbnet 16. januar 2018
  57. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 163-169, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  58. a b Li Hongzhi, Falun Gong , version 2016, åbnet 16. januar 2018
  59. ^ Li Hongzhi, Falun Gong (2016), øvelse 5, åbnes 16. januar 2018
  60. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 167, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  61. a b c d David Ownby, "Falun Gong" i den nye verden , European Journal of East Asian Studies, bind 2, nr. 2, s. 313-314, Brill, 2003, åbnes 16. januar 2018
  62. a b c d e f g h i j k Noah Porter, Falun Gong i USA: En etnografisk undersøgelse ( 9. september 2006 erindring i internetarkivet ), University of South Florida, 18. juli 2003, åbnede 16. maj , 2006 januar 2018
  63. Regionale kontakter , Falundafa.org, adgang til den 16. januar 2018
  64. ^ QZ Li, P. Li et al.: Genomisk profilering af neutrofile transkripter i asiatiske Qigong-praktikere: en pilotundersøgelse i genregulering ved sind-krop-interaktion. I: Journal of alternative and complementary medicine. Bind 11, nummer 1, februar 2005, s. 29-39, doi : 10.1089 / akt.2005.11.29 , PMID 15750361 .
  65. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion , University of Chicago Press, s. 157-158; 202, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7 , åbnet 16. januar 2018
  66. David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 64, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  67. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 201; 201, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  68. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 117, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  69. ^ Noah Porter, Falun Gong i USA: En etnografisk undersøgelse ( 9. september 2006 erindring om internetarkivet ), University of South Florida, 205, 18. juli 2003, åbnet 16. januar 2018
  70. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 171-174, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  71. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 102; 170-181, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  72. a b c David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 112-114, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  73. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 123-182, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  74. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 170, 181, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  75. a b c d e Ian Johnson, Wild Grass: Three Portraits of Change in Modern China , Vintage, 2. juni 2005, ISBN 0-375-71919-9 , åbnet 16. januar 2018
  76. ^ Misforståelser: "Intolerant"? , Falun Dafa Information Center, 16. juni 2008; Se også Robyn Lebron, "Søgning efter åndelig enhed", s. 349, åbnet 16. januar 2018
  77. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 215-217, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  78. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 216-217, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  79. FalunInfo.net - Misforståelser: Misforståelser: ”Intolerante”? , faluninfo.net, 2011, tilgås 16. januar 2018
  80. ^ Benjamin Penny, The Religion of Falun Gong , University of Chicago Press, s. 48, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7 , åbnet 16. januar 2018
  81. a b c Hu Ping, Falun Gong-fænomenet, 2003, i Challenging China: Struggle and Hope in an a Era of Change , Sharon Hom og Stacy Mosher (red), New Press, 2007, ISBN 978-1-59558-132- 7 , adgang til 16. januar 2018
  82. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 93-94 + 165, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  83. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 97, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  84. Liste over sprog , Falundafa.org, åbnet 16. januar 2018
  85. Books , de.falundafa.org, adgang til 16. januar 2018
  86. ^ Benjamin Penny, The Religion of Falun Gong , University of Chicago Press, s. 100-103, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7 , åbnet 16. januar 2018
  87. Benjamin Penny: Falun Gong, buddhisme og "buddhistisk qigong". I: Anmeldelse af asiatiske studier. 29, 2005, s. 35, doi : 10.1080 / 10357820500139513 .
  88. a b George Bruseker, Falun Gong: A Modern Chinese Folk Buddhist Movement in Crisis ( Memento 26. april 2005 i internetarkivet ), 26. april 2000, web.archive.org, åbnet 16. januar 2018
  89. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 108-109, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  90. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 139-140, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  91. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 143-144, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  92. a b c d e Craig A. Burgdoff, How Falun Gong Practice Undermines Li Hongzhi's Totalistic Rhetoric ( 25. januar 2015 erindring i internetarkivet ), Nova Religio Vol. 6, Issue 2, 2003, webarchive.org, åbnet i maj 16. , 2015, januar 2018
  93. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 231-233, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  94. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 143, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  95. ^ A b c d Susan Palmer, David Ownby: Falun Dafa Practitioners: En foreløbig forskningsrapport. I: Nova Religio. 4, 2000, s. 133, doi : 10.1525 / nr . 2000.4.1.133 .
  96. ^ A b Maria Hsia Chang, Falun Gong: The End of Days , Yale University Press, 28. november 2012, ISBN 978-0-300-19603-0 , åbnet 16. januar 2018
  97. a b Chris Bullock, Falun Gong: Kult eller kultur? , National Radio, ABC, 22. april 2001, tilgås 16. januar 2018
  98. ^ Danny Schechter, Falun Gongs udfordring til Kina: åndelig praksis eller "ond ondskab"? , Akashic Books, ISBN 1-888451-13-0 , 2001, s. 57, åbnet 16. januar 2018
  99. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 152-153, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  100. a b Richard Madsen, Understanding Falun Gong , Current History, Vol. 99, Issue 638, ProQuest, 1. september 2000, åbnet 16. januar 2018
  101. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 25, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  102. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 26, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  103. ^ David Ownby, Uofficielle religioner i Kina: Beyond the Party's Rules ( Memento af 26. december 2005 i internetarkivet ), vidnesbyrd for Congressional-Executive Commission om Kina, 23. maj 2005, tilgået den 16. januar 2018
  104. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 7-24, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  105. ^ Benjamin Penny, The Religion of Falun Gong , University of Chicago Press, s. 226, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7 , henvisning: "Falun Gong er en ny form for den kinesiske religion, selv selvom hans elever ikke selv anerkender det som en religion. ", tilgås den 16. januar 2018
  106. a b Hubert Seiwert, påstand om sekt: Falun Gong klager i Leipzig , katolske mediecenter, 8. oktober 2004, åbnes den 5. februar 2018
  107. a b c d e Hubert Seiwert, Falun Gong - En ny religiøs bevægelse som den kinesiske regerings vigtigste fjende , religion · Statssamfund, bind 1, 2000, nummer 1, åbnet den 5. februar 2018
  108. a b c d Ulrich Dehn, Er Falun Gong en sekt? , EZW pressemeddelelse, 18. august 1999, tilgået den 5. februar 2018
  109. a b Herbert Kremp, The Mysterious Power of Falun Gong , Welt am Sonntag, 11. marts 2001, adgang 5. februar 2018
  110. a b Carolina Meinert, 450 dage i Kinas arbejdslejre , Ruhr Nachrichten Reportagen, september 2015, åbnet den 5. februar 2018
  111. ^ Benjamin Penny, The Religion of Falun Gong , University of Chicago Press, s. 26, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7 . Citat: ”Falun Gong gør ikke krav på en umiddelbar forgænger, der har en position i et vilkårligt antal religioner. Det bliver imidlertid klart i denne bog, at mange af udtrykkene Li Hongzhi bruger og de ideer, der understøtter Falun Gongs lære, kan findes i tidligere kinesiske religioner. "Hentet 16. januar 2018
  112. a b c Cheris Shun-ching Chan, The Falun Gong in China: A Sociological Perspective ( 24. januar 2015 erindring i internetarkivet ), The China Quarterly Vol. 179, webarchive.org, åbnet 16. januar 2018
  113. ^ David Ownby, The Falun Gong in the New World ( Memento 8. april 2016 i internetarkivet ), European Journal of East Asian Studies, Vol. 2, udgave 2, s. 306, Brill Online Books, september 2003, åbnes 5. februar 2018
  114. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 88, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  115. a b Jennifer Zeng, Witnessing History: One Chinese Woman's Fight for Freedom , Soho Press, 2005, ISBN 1-74114-400-0 , s. 329-335, åbnet 5. februar 2018
  116. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 89, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-532905-6
  117. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 43, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  118. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 89, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  119. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 42, 56, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  120. a b c Falun Gong: En gammel tradition for sind, krop og ånd , Falun Dafa Informationscenter, 9. april 2015, åbnet 5. februar 2018
  121. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 86, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  122. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 41, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  123. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 88-89, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  124. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 125, 127, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  125. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 49, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  126. Katharina Borchardt, Meditieren gegen den Kommunismus , SWR2, June 19, 2009 tilgås den 5. februar 2018
  127. ^ A b Noah Porter, Falun Gong i USA: En etnografisk undersøgelse , s. 70, Publisher Dissertation.com, Universal Publishers, 2003, åbnede 5. februar 2018
  128. a b c David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  129. ^ James Tong, Revenge of the Forbidden City, The Suppression of the Falungong in China , 1999-2005, Oxford University Press, 25. marts 2010, ISBN 978-0-19-537728-6 , adgang 5. februar 2018
  130. Danny Schechter, Falun Gongs udfordring til Kina: åndelig praksis eller "ond ondskab"? , New York: Akashic Books, 2000, s. 66, tilgås 5. februar 2018
  131. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 51-53, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  132. a b c d e David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 249, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  133. a b c David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 263, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  134. a b David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 180, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  135. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 52-56, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  136. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 51, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  137. a b c David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 265, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  138. ^ Benjamin Penny, The Life and Times of Li Hongzhi: Falun Gong and Religious Biography , The China Quarterly, bind 175, s. 643-661, 1. september 2003, åbnes 5. februar 2018
  139. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 56, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  140. a b Seth Faison, I Beijing: A Roar of Silent Protestors , The New York Times on the Web, 27. april 1999, åbnede 7. februar 2018
  141. ^ A b Joseph Kahn, Notoriety Now for Movement's Leader , The New York Times, 27. april 1999, åbnede 7. februar 2018
  142. a b Renee Schoff, voksende gruppe udgør et dilemma for Kina ( 12. februar 2015 erindring om internetarkivet ), Associated Press, 26. april 1999, i Falun Dafa Information Center, åbnet 7. februar 2018
  143. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  144. a b c d Daniel Wermus, L 'énigme Falun Gong , InfoSud · Tribune des droits humains, 28. september 2001, åbnet 5. februar 2018
  145. ^ Et opiat af masserne?, US News & World Report, 22. februar 1999
  146. ^ Phillip Adams, Medie- og internetcensur i Kina , Late Night Live, Radio National Australia, 4. september 2007, adgang 5. februar 2018
  147. ^ Falun Gong: En gammel tradition for sind, krop og ånd , Falun Info, 9. april 2015, åbnet 5. februar 2018
  148. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science og Utopia in China , New York: Columbia University Press, s. 266, marts 2007, ISBN 978-0-231-14066-9 , åbnet 5. februar 2018
  149. ^ Informationscenter for asyl og migration: Folkerepublikken Kina, forbundskontor for migration og flygtninge, september 2006
  150. a b Ethan Gutmann, Det kinesiske kommunistpartis fælde for Falun Gong , Epoch Times, 22. april 2009, åbnede 5. februar 2018
  151. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science og Utopia in China , New York: Columbia University Press, s. 266-267, marts 2007, ISBN 978-0-231-14066-9 , åbnet 5. februar 2018
  152. Jiang Zemin, brev til festens kadre om aftenen den 25. april 1999, genudgivet i Peking Zhichun (Beijing Spring) nr. 97, juni 2001
  153. ^ James Tong, Revenge of the Forbidden City, The Suppression of the Falungong in China , 1999-2005, Oxford University Press, s. 3-10, 25. marts 2010, ISBN 978-0-19-537728-6 , adgang til den 5. februar 2018
  154. ^ A b Charles Hutzler, kinesiske ledere forbereder omhyggeligt angreb mod hemmeligholdt gruppe , Associated Press, 8. maj 1999, tilgås 5. februar 2018
  155. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 55, 63, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  156. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 59, 65-67, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  157. ^ James Tong, Revenge of the Forbidden City, The Suppression of the Falungong in China , 1999–2005, Oxford University Press, s. 44, 25. marts 2010, ISBN 978-0-19-537728-6 , adgang 5. februar 2018
  158. ^ Edward Irons, Falun Gong og det sekteriske religionsparadigme ( 25. januar 2015 erindring om internetarkivet ), Nova Religio Vol. 6, udgave 2, 2003, åbnes 5. februar 2018
  159. Cheris Shun-ching Chan, Falun Gong i Kina: Et sociologisk perspektiv ( 24. januar 2015 erindring om internetarkivet ), The China Quarterly Vol. 179, Omnilogos.com, åbnes 5. februar 2018
  160. ^ Maria Hsia Chang, Falun Gong: The End of Days , Yale University Press, 28. november 2012, ISBN 978-0-300-19603-0 , åbnet 5. februar 2018
  161. ^ Rapportanalyse af syv hemmelige kinesiske regeringsdokumenter ( memento 2. december 2008 i internetarkivet ), Freedom House, 11. februar 2002, åbnet 5. februar 2018
  162. ^ A b c Ian Johnson: Wild Grass: Three Portraits of Change in Modern China. NY: Vintage, New York 2005, ISBN 0-375-71919-9 .
  163. Indsatsen mod Falun Gong og andre såkaldte "kætteriske organisationer" ( 6. december 2010 erindring om internetarkivet ), Amnesty International, 23. marts 2000, åbnede 5. februar 2018
  164. Barend J. ter Haar, Falun Gong ( 16. februar 2015 erindring i internetarkivet ), juli 2002, åbnet 5. februar 2018
  165. ^ Julia Ching, Falun Gong: Religiøse og politiske implikationer , amerikansk-asiatisk oversigt, bind XIX, nr. 4, s. 12, vinter 2001, åbnet 5. februar 2018
  166. ^ Frank Tian Xie, Tracey Zhu, Ancient Wisdom for Modern Predicaments Sandheden, bedrag og spørgsmål omkring Falun Gong , ICSA, 2004, åbnes 5. februar 2018
  167. Af Sonja Flesch-Reiss, tysk FN-specialrapportør for statsforfølgelse i Kina Epoch Times, 1. november 2010, åbnet 5. februar 2018
  168. ^ John Pomfret, Sekt deler Kinas lederskab, Washington Post, 9. november 1999
  169. Daniel Wermus, Falun Gong: 35 Occidentaux défient Pékin , InfoSud · Tribune des Droits humains 20. november 2001 tilgås 5 feb 2018
  170. ^ John Powers, Meg YM Lee, "Dueling Media: Symbolic Conflict in Kinas Falun Gong Suppression Campaign", i kinesisk konflikthåndtering og -opløsning af Guo-Ming Chen og Ringo Ma, 2001, Greenwood Publishing Group, tilgået 5. februar 2018
  171. FARLIG MEDITATION , Human Rights Watch, januar 2002 Hentet den 30. december 2017
  172. a b Michael D. Langone, Kina og Falun Gong , International Cultic Studies Association, 2007, åbnede 5. februar 2018
  173. a b c David Kilgour og David Matas, BLOODY HARVEST: Revideret rapport om påstande om organhøstning af Falun Gong -udøvere i Kina , organharvestinvestigation.net, 31. januar 2007, åbnet 5. februar 2018
  174. a b c David Matas, Svar på en læseres spørgsmål den 11. juni 2007, åbnet 5. februar 2018
  175. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. Ix (forord), Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  176. Louis Charbonneau, FN -udsending forsvarer Falun Gong, "ond kult" for Kina , Reuters, 22. oktober 2010, tilgås 5. februar 2018
  177. Friedmann EISSLER, MATERIALDIENST DER EZW 1/2011, evangelisk centrale kontor for Weltanschauungsfragen, 74. år, ISSN  0721-2402 H 54.226
  178. Friedmann EISSLER, Falun Gong / Falun Dafa , evangelisk centrale kontor for Verdensbillede Issues, januar 2011 tilgås den 5. februar 2018
  179. Julius Gray, Falun Gong: La Cour d'appel juge qu'il ya eu ærekrænkelse , DROIT-INC, 26. maj 2008, adgang 5. februar 2018
  180. ^ John Turley-Ewart, Falun Gong-forfølgelse breder sig til Canada , The National Post, 20. marts 2004, tilgås 4. februar 2018
  181. ^ A b John Turley-Ewart, forfølgelse af Falun Gong breder sig til Canada , National Post, 20. marts 2004, åbnes 5. februar 2018
  182. Regional Court Leipzig, dom 10 O 3919/04, 20. januar 2005
  183. Leipzig Regional Court, dom 10 O 3919/04, 20. januar 2005, s.23.
  184. Leipzig Regional Court, dom 10 O 3919/04, 20. januar 2005, s. 17.
  185. ^ LG Leipzig: Den kinesiske bevægelse Falun Gong kan kaldes en sekt , JURION, 20. januar 2005, adgang til den 5. februar 2018
  186. a b Leipzig Regional Court, dom 10 O 3919/04, 20. januar 2005, s. 12.
  187. Leipzig Regional Court, dom 10 O 3919/04, 20. januar 2005, s. 13.
  188. Leipzig Regional Court, dom 10 O 3919/04, 20. januar 2005, s. 18.
  189. ^ David Kilgour, David Matas, Edmonton -politirapport om kinesisk konsulære embedsmænds vilje til at fremme had mod tillæg 8 , organharvestinvestigation.net, 12. juni 2005, åbnes 5. februar 2018
  190. a b Tribunal finder Falun Gong en beskyttet trosbekendelse i henhold til Ontarios menneskerettighedskodeks , Ontario Human Rights Commission, 25. januar 2006, adgang til 4. februar 2018
  191. Broadcasting Public Notice CRTC 2006-166 , Canadian Radio-television Telecommunications Commission, 22. december 2006, åbnet 5. februar 2018
  192. ^ Falun Gong: La Cour d'appel juge qu'il ya eu ærekrænkelse , Droits Inc., 26. maj 2008, adgang til 4. februar 2018
  193. ^ Justitsministeriet løser diskrimineringssag mod Flushing, NY, restaurant, der skubbede beskyttere på grund af religion , Justitsministeriet, 12. august 2010, åbnede 4. februar 2018
  194. ^ A b c Massimo Introvigne, videnskabelig bog om Falun Gong Udgivet i Singapore , Center for Studies on New Religions, 20. marts 2000, åbnet 9. januar 2018
  195. ^ BA Robinson, Er bevægelsen en kult? , Religiøs tolerance, 10. oktober 2015, tilgået 5. februar 2018
  196. Danny Schechter: Falun Gongs udfordring til Kina: åndelig praksis eller "ond ondskab"? Akashic Books, New York 2000, ISBN 1-888451-27-0 .
  197. David Ownby, A History for Falun Gong: Popular Religion and the Chinese State Siden Ming -dynastiet ( 24. januar 2015 erindring i internetarkivet ), Nova Religio, 6 (2), 2003, åbnede 5. februar 2018
  198. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 129, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  199. Noah Porter: Falun Gong i USA: En etnografisk undersøgelse ( 9. september 2006 erindring i internetarkivet ) Publisher Dissertation, Universal Publishers, 2003, ISBN 1-58112-190-3 , åbnet 5. februar 2018
  200. ^ Massimo Introvigne, Falun Gong 101 , Center for Studies on New Religions, 2001, åbnes 9. januar 2018
  201. Cheris Shun-ching Chan, Falun Gong i Kina: Et sociologisk perspektiv ( 24. januar 2015 erindring i internetarkivet ), The China Quarterly, 179, åbnet 5. februar 2018
  202. ^ David Ownby, Falungong og Canadas Kina -politik, International Journal, bind 56, nr. 2 (Spring, 2001), s. 183-204.
  203. ^ Silke Rummel, ikke i stand til kritik , Frankfurter Rundschau, 20. juli 2009, åbnet den 5. februar 2018
  204. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 229-230, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  205. ^ Regeringspriser og anerkendelse af Falun Dafa fra Kina og verden , Clearwisdom, adgang til 4. januar 2018
  206. Recalling Master's 1996 Besøg i Houston , minghui.org, 23. september 2013, adgang 28. maj 2018
  207. Hilary M. Weston, løjtnantguvernøren i Ontario , 22. maj 1999, åbnede 5. februar 2018
  208. ^ Margit Tombak, svar , 17. juli 2001, tilgået den 5. februar 2018
  209. ^ New York State Senator udsteder bekendtgørelse, der hedrer Falun Dafa-ugen 15.-21. April 2002 , Minghui.org, 21. april 2002, tilgås 4. januar 2018
  210. Larry W. Campbell, Greetings , City of Vancouver, maj 2004, åbnes 5. februar 2018
  211. Kansas State Senat vedtager resolution til støtte for Falun Dafa , Minghui.org, 16. april 2004, adgang til 4. januar 2018
  212. ^ Guvernør Sonny Perdue forkynder den 13. maj 2005 som Verdens Falun Dafa -dag i staten Georgia , Minghui.org, 15. maj 2005, åbnede den 4. januar 2018
  213. Guvernør i staten Kentucky forkynder Falun Dafa Week , Minghui.org, 28. maj 2005, åbnede 4. januar 2018
  214. Stephen Harper, Hilsen fra premierministeren , 13. maj 2013, adgang til 5. februar 2018
  215. Martin Patzelt, Hilsen fra Martin Patzelt , Falun Dafa Information Center, 12. maj 2016, åbnet 9. januar 2018
  216. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 243–245, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  217. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 134, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  218. ^ Noah Porter: Professionelle praktiserende læger og kontaktpersoner, der forklarer særlige former for Falun Gong -praktiserende læger. I: Nova Religio. 9, 2005, s. 62, doi : 10.1525 / nr.2005.9.2.062 .
  219. a b c d e James Tong, En organisatorisk analyse af Falun Gong: Struktur, kommunikation, finansiering , The China Quarterly, Cambridge University Press, bind 171, s. 636-660, 1. september 2002, åbnes 16. september, 2002. Januar 2018
  220. Barendter Haar, Evaluering og Yderligere Referencer ( erindring af 16. februar 2015 i internetarkivet ), juli 2002, (En forskel mellem Falun Gong og traditionelle grupper er manglen på daglige tilbedelsesritualer eller overgangsritualer), adgang 16. januar, 2018
  221. David Ownby: Falungong og Canadas Kina -politik. I: International Journal: Canadas Journal of Global Policy Analysis. 56, 2016, s. 183, doi : 10.1177 / 002070200105600201 . Citat: ”Disse mennesker har opdaget, hvad universets sandhed er for dem. De er kommet frit til denne opdagelse, og hvis de skifter mening, kan de gå fri og gøre noget andet. Falun Gong -samfundet virker støttende, men ikke restriktivt. Der er ikke noget gruppepres i mange gruppesituationer. Der er ingen synlig magtstruktur til at tugte en vildfarende praktiserende læge, og heller ikke udøverne fortæller hinanden, hvad de skal gøre, eller hvad de skal tro. ”Hentet 16. januar 2018
  222. ^ A b Kevin McDonald: Globale bevægelser: Action og kultur. Wiley-Blackwell, 2006, ISBN 1-4051-1613-7 .
  223. Regionale kontakter , de.falundafa.org, adgang til 16. januar 2018
  224. ^ Mark R. Bell, Taylor C. Boas, Falun Gong og Internettet: Evangelisme, fællesskab og kamp for overlevelse , Nova Religio, april 2003, bind 6, nr. 2, s. 277–293, åbnet 16. januar 2018
  225. Craig A. Burgdoff, hvordan Falun Gong Practice underminerer Li Hongzhi s Totalistic retorik , Nova religio: The Journal of Alternative og Emergent religioner, Vol. 2, s. 336, University of California Press, april 2003, åbnet 16. januar 2018
  226. Craig A. Burgdoff, hvordan Falun Gong Practice underminerer Li Hongzhi s Totalistic retorik , Nova religio: The Journal of Alternative og Emergent religioner, Vol. 2, s. 338, University of California Press, april 2003, åbnet 16. januar 2018
  227. ^ James Tong, En organisatorisk analyse af Falun Gong: Struktur, kommunikation, finansiering , The China Quarterly, Cambridge University Press, bind 171, s. 641, 1. september 2002, åbnet 16. januar 2018
  228. a b c d e f g h James Tong, Revenge of the Forbidden City: Undertrykkelsen af ​​Falungong i Kina, 1999-2005, Oxford University Press, 14. oktober 2009, ISBN 978-0-19-537728-6 .
  229. ^ James Tong, En organisatorisk analyse af Falun Gong: Struktur, kommunikation, finansiering , The China Quarterly, Cambridge University Press, Vol. 171, s. 642, 1. september 2002, åbnet 16. januar 2018
  230. ^ Patricia Thornton, Manufacturing Dissent in Transnational China, in Popular Protest in China , Kevin J. O'Brien (red.), Cambridge, MA: Harvard University Press, s. 188–192, 30. juni 2009, ISBN 978-0 -674-04158-5 , adgang 16. januar 2018
  231. James Tong, En organisatorisk analyse af Falun Gong: Struktur, kommunikation, finansiering , The China Quarterly, Cambridge University Press, bind 171, s. 638, 1. september 2002, åbnes 16. januar 2018
  232. ^ James Tong, En organisatorisk analyse af Falun Gong: Struktur, kommunikation, finansiering , The China Quarterly, Cambridge University Press, bind 171, s. 657, 1. september 2002, åbnet 16. januar 2018
  233. Bay Fang, en opiat af masserne? ( Memento af 8. juni 2012 på internetarkivet ), US News & World Report, 14. februar 1999, webarchive.org, åbnet 16. januar 2018
  234. Joseph Kahn, Notoriety Now for Exiled Leader for the Chinese Movement , The New York Times, 27. april 1999. Citerer: ”Beijing sætter antallet af studerende i sin mystiske bevægelse på 70 millioner. Udøvere nægter ikke disse tal. Alligevel siger de, at de ikke har nogen måde at være sikre på, dels fordi de ikke har en centraliseret medlemsliste. ”Hentet 16. januar 2018
  235. ^ Renee Schoff, voksende gruppe udgør et dilemma for Kina ( erindring af 27. december 2008 i internetarkivet ), Associated Press, 26. april 1999, citat: ”Det lærer moral og accept, præcis hvad Beijing -regeringen ønsker at se. Men med flere medlemmer end kommunistpartiet - mindst 70 millioner, ifølge statens sportsforvaltning - Falun Gong er også et stort socialt netværk ... ”, fra Falun Dafa Information Center, adgang 7. februar 2018
  236. 4 Fra kinesisk åndelig gruppe er dømt , The Associated Press, The New York Times, SA5, 13. november 1999. Citat: ”Før nedbruddet anslog regeringen medlemstallet til 70 millioner - hvilket ville være større end det hos den kinesiske kommunist. Party, der havde 61 millioner medlemmer. ”Hentet 16. januar 2018
  237. ^ Et opiat af masserne?, US News & World Report, 22. februar 1999
  238. cheris Shun-Ching Chan, Falun Gong i Kina: et sociologisk perspektiv .., The China Quarterly, Cambridge University Press, bind 179, pp 665-683, september 2004 tilgås 16 jan 2018
  239. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-51170-4
  240. ^ Seth Faison, tilhængere af kinesisk sekt forsvarer sine åndelige mål , New York Times, 30. juli 1999, åbnede 16. januar 2018
  241. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 260-261, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  242. Noah Porter, Falun Gong i USA: En etnografisk undersøgelse ( 9. september 2006 erindring om internetarkivet ), University of South Florida, s. 117, 18. juli 2003, åbnet 16. januar 2018
  243. Lincoln Kaye, Travellers Tales , Far Eastern Economic Review, 23. juli 1992, åbnet 16. januar 2018
  244. David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 127, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  245. a b c d Beatrice Leung: Kina og Falun Gong: Parti- og samfundsforhold i den moderne æra. I: Journal of Contemporary China. 11, 2002, s. 761, doi : 10.1080 / 1067056022000008904 .
  246. a b c David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 136, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  247. David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 127, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  248. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 138, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  249. ^ Scott Lowe, kinesiske og internationale kontekster for opkomsten af ​​Falun Gong , Nova Religio: Journal of Alternative and Emergent Religions, bind 6, nr. 2, s. 263-276, University of California Press, april 2003, åbnet den 8. februar 2018
  250. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 141, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  251. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 135, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  252. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 11, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  253. ^ David Ownby, "Falun Gong" i den nye verden , European Journal of East Asian Studies, bind 2, nr. 2, s. 306, Brill, 2003, tilgås 16. januar 2018
  254. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 86-87, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  255. Kort biografi om Li Hongzhi: grundlægger af Falun Gong og præsident for Falun Gong Research Society ( erindring af 28. november 2004 i internetarkivet ), Kilde: Chinese Law and Government, bind 32, nr. 6, november / december 1999, s. 14-23, ISSN  0009-4609 , åbnet 16. januar 2018
  256. Jennifer Zeng, Witnessing History: One Woman's Fight for Freedom and Falun Gong , Soho Press, Allen & Unwin, 2005, ISBN 1-74114-400-0 , åbnet 16. januar 2018
  257. David Ownby, "Falun Gong" i den nye verden , European Journal of East Asian Studies, bind 2, udgave 2, s. 306, Brill, 2003, åbnet 16. januar 2018
  258. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 85, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  259. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 86, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  260. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 42-43, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  261. ^ Falun Gong: Tidslinje ( 27. december 2008 erindring om internetarkivet ), Falun Dafa Information Center, 17. maj 2008, webarchive.org, åbnet 16. januar 2018
  262. Ære modtaget af Falun Gong i 1993 , 27. december 1993, adgang til 16. januar 2018
  263. Thomas Lum, Kina og Falun Gong ( 1. december 2007 erindring i internetarkivet ), Congressional Research Report # RL33437, Congressional Research Service, The Library of Congress, 11. august 2006, åbnet 16. januar 2018
  264. David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 86, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-971637-1
  265. ^ Dai Qing, medlemmer af Falungong i et autokratisk samfund ( Memento 2. april 2012 i internetarkivet ), Harvard Asia Quarterly, bind IV, nr. 3, 28. januar 2006, adgang til 16. januar 2018
  266. ^ Danny Schechter, Falun Gongs udfordring til Kina: åndelig praksis eller "ond ondskab"? , Akashic Books, ISBN 1-888451-13-0 , 2001, s. 66, åbnet 16. januar 2018
  267. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 89, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  268. a b David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 247-248, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  269. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 294-297, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  270. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 126, 163-164, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  271. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 161, 168, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  272. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 168, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  273. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 168, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  274. Sumner B. Twiss, religiøs intolerance i nutidens Kina, herunder det nysgerrige tilfælde af Falun Gong , verdens religioner efter 11. september, af Arvind Sharma (red.) (Greenwood Publishing, 2009), s. 227-240, åbnet den 16. Januar 2018
  275. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 52-55, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  276. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 53 + 54, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  277. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 169-170, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  278. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 134 og 252, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  279. a b Jew Howell, Governance and the Political Challenge of Falun Gong , governance in China (Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers), ISBN 0-7425-1988-0 , s. 214-223, åbnet den 16. januar 2018
  280. a b c d e f g h Mickey Spiegel, Dangerous Meditation: Kinas kampagne mod Falungong , Human Rights Watch, ISBN 978-1-56432-270-8 , 2001, s. 9, åbnet 16. januar 2018
  281. Country Advice Kina , australsk regering, Refugee Review Tribunal, 20. april 2012, åbnet 24. december 2012
  282. ^ John Andress, Forfølgelsen af ​​Falun Gong og hvordan det begyndte , organharvestinvestigation.net, 15. juli 2009, åbnes 24. december 2012
  283. Luo Gans rolle i forfølgelsen af ​​Falun Gong , WOIPFG, 14. februar 2004, åbnet 24. december 2012
  284. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 55-63, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  285. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong , s. 56, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7 , åbnet 16. januar 2018
  286. Tracey Zhu, Ancient Wisdom for Modern Predicaments Sandheden, bedrag og spørgsmål omkring Falun Gong , ICSA, 2004, åbnede 16. januar 2018.
  287. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 263-264, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  288. David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 223 og 251, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  289. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 49, 56, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  290. ^ Eugene V. Gallagher; W. Michael Ashcraft, Introduction to New and Alternative Religions in America: African diaspora traditioner og andre amerikanske innovationer , Greenwood Press, ISBN 978-0-275-98717-6 , 2006, s. 174, åbnet 16. januar 2018
  291. David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 127, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  292. a b c d e f g h Ethan Gutmann, An Occurrence on Fuyou Street , National Review, david-kilgour.com, 20. juli 2009, åbnet 16. januar 2018
  293. He Zuoxiu, "Jeg er ikke enig med Youth Practising Qigong (我 不赞成 青少年 炼 气功)" ( Memento fra 18. september 2007 i internetarkivet ) (på kinesisk), 1999, webarchive.org, åbnet 16. januar, 2018
  294. ^ A b David A. Palmer, Qigong Fever: Body, Science and Utopia in China, s. 267, Columbia University Press, 2007, ISBN 978-0-231-14066-9
  295. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 171, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  296. ^ Danny Schechter, Falun Gongs udfordring til Kina: åndelig praksis eller "ond ondskab"? , Akashic Books, ISBN 1-888451-13-0 , 2001, s. 69, åbnet 16. januar 2018
  297. a b James Tong, Revenge of the Forbidden City: Undertrykkelsen af ​​Falungong i Kina, 1999-2005 , Oxford University Press, s. 5, 14. oktober 2009, ISBN 978-0-19-537728-6 , adgang til den 16. januar 2018
  298. Jiang Zemin, brev til festens kadre om aftenen den 25. april 1999 , Udgivet i Beijing Zhichun, nr. 97, juni 2001, adgang til 16. januar 2018
  299. ^ Dean Peerman, Kinas syndrom: forfølgelsen af ​​Falun Gong ( Memento 30. december 2007 i internetarkivet ), Christian Century, 10. august 2004, webarchive.org, åbnet 16. januar 2018
  300. ^ Willy Wo-Lap Lam , Kinas sektundertrykkelse bærer en høj pris , CNN / World, 9. februar 2001, åbnes 16. januar 2018
  301. Xinhua, Kina forbyder Falun Gong ( 5. november 2015 erindring om internetarkivet ), People's Daily, 22. juli 1999, webarchive.org, åbnet 16. januar 2018
  302. Kina: Undertrykkelse mod Falungong uformindsket , Human Rights Watch, farlig mægling, TILLÆG II: LOV OG FORORDNINGER BRUGT FOR AT SPRAGE NED PÅ FALUNGONG, 7. februar 2002, åbnes 16. januar 2018
  303. a b Overtrædelsen af ​​Falun Gong og andre såkaldte "kætteriske organisationer" ( Memento 6. december 2010 i internetarkivet ), Amnesty International, webarchive.org, 23. marts 2000, tilgås 16. januar 2018
  304. Sunny Y. Lu, MD, PhD, og ​​Viviana B. Galli, MD, Psychiatric Abuse of Falun Gong Practitioners in China , Journal American Academy Psychiatry and the Law, 30, 2002, s. 126-130, åbnet 16. januar 2018
  305. ^ Robin J. Munro, Retlig psykiatri i Kina og dets politiske overgreb , Columbia Journal of Asian Law, Columbia University, bind 14, nummer 1, forår 2000, s. 114, åbnet 16. januar 2018
  306. US Department of State, 2 008 Country Report on Human Rights: China (includes Hong Kong and Macao) ( Memento 25. juni 2017 i internetarkivet ), oktober 2008. Citat: “Nogle udenlandske observatører anslog, at mindst halvdelen af 250.000 officielt registrerede indsatte i landets genuddannelses-gennem-arbejdslejre er Falun Gong-udøvere. Falun Gong -kilder i udlandet sagde, at tallet var endnu højere. "Hentet 16. januar 2018
  307. International Religions Freedom Report 2008, Kina (inkluderer Tibet, Hong Kong, Macau) , Congressional Executive Commission on China, 31. oktober 2008. Citat: ”Internationale observatører mener, at Falun Gong -udøvere udgør en stor procentdel - nogle tror, ​​at det er halvt af de samlede kinesere fængslet i genopdragelse-gennem-arbejdslejre. Falun Gong -kilder rapporterer, at mindst 200.000 praktiserende læger er tilbageholdt i disse arbejdslejre og bliver tilbageholdt i andre former for tilbageholdelse. "Hentet 16. januar 2018
  308. a b Ethan Gutmann, "Hvor mange høstede?", In State Organs: Transplant Abuse in China ( Memento of December 28, 2012 in the Internet Archive ), af David Matas og Torsten Trey, Seraphim Editions, 2009, s. 49- 67, webarchive.org, åbnet 16. januar 2018
  309. "Vi kan forsvinde når som helst", Human Rights Watch, bind 17, nr. 11 (C), 7. december 2005. Citat: "Flere andragere rapporterede, at tilhængere af den ulovligt forbudte meditationsgruppe Falun Gong havde den længste tid domme og den værste behandling, der skal idømmes, hvoraf mange også havde andragender i Beijing. Kang sagde, at af de omkring 1.000 tilbageholdt i hendes arbejdslejr i Jilin var de fleste Falun Gong -udøvere. Regeringens kampagne mod gruppen var så grundig, at selv mangeårige kinesiske aktivister var bange for at sige gruppens navn højt ... ”, åbnet 16. januar 2018
  310. Genopdragelse gennem arbejdsmisbrug fortsætter uformindsket: Overhaling Long Overdue , kinesiske menneskerettighedsforkæmpere, 4. februar 2009. Citat: “Mere end halvdelen af ​​vores 13 respondenter kommenterede forfølgelsen af ​​Falun Gong-udøvere i genuddannelseslejre -Job. De sagde, at Falun Gong -udøvere er en af ​​den største gruppe fanger i lejren, og at de ofte bliver forfulgt for deres overbevisning ... Af alle fangerne var Falun Gong -udøvere den største gruppe. "Januar 2018
  311. "Ændrer du suppen, men ikke medicinen?" Afskaffelse af genuddannelse gennem arbejdskraft i Kina ( erindring af 8. december 2014 i internetarkivet ) (PDF), Amnesty International, december 2013, webarchive.org, åbnet 16. januar, 2018
  312. ^ Richard C. Morais, Kinas kamp med Falun Gong ( Memento 29. august 2006 på internetarkivet ), Forbes, 9. februar 2006, webarchive.org, åbnet 16. januar 2018
  313. Xinhua -kommentar til Falun Gongs politiske natur ( Memento 26. oktober 2015 på internetarkivet ), People's Daily Online, 2. august 1999, webarchive.org, åbnet 16. januar 2018
  314. ^ Gayle MB Hanson, Kina rystet af massemeditation - meditationsbevægelse Falun Gong ( 10. oktober 2006 erindring i internetarkivet ), Insight on the News, 23. august 1999, webarchive.org, åbnet 16. januar 2018
  315. ^ Willy Wo-Lap Lam , Kinas sektundertrykkelse bærer en høj pris , CNN / World, 9. februar 2001, åbnes 16. januar 2018
  316. ^ Graham Reid, Intet tilbage at miste ( erindring af 30. september 2007 i internetarkivet ), New Zealand Listener, bind 203, nr. 3442, 29. - 5. april. Maj 2006, webarchive.org, adgang til 16. januar 2018
  317. Årsrapport 2010 , Congressional Executive Commission on China, s. 19, 10. oktober 2010, åbnet 16. januar 2018
  318. Beijing v. falun gong , The Globe and Mail, 26. januar 2001, Metro A14, adgang 16. januar 2018
  319. ^ Craig S. Smith, Verden: udrydning af Falun Gong; Kina fører krig mod mystik , The New York Times, 30. april 2000, åbnede 16. januar 2018
  320. ^ Julia Ching, Falun Gong: Religiøse og politiske implikationer , American Asian Review, Institute of Asian Studies, University of Toronto, bind XIX, nr. 4, 1. januar 2001, s. 12, adgang til 16. januar 2018
  321. Sumner B. Twiss, religiøs intolerance i nutidens Kina, herunder den nysgerrige sag om Falun Gong, verdens religioner efter 11. september af Arvind Sharma (red.), Greenwood Publishing, 2009, s. 227-240, åbnet 16. januar 2018
  322. Vivienne Shue, legitimitetskrise i Kina? ( Memento af 24. november 2009 i internetarkivet ), PDF, In Peter Hays Gries og Stanley Rosen (red.), Stat og samfund i det 21. århundredes Kina, krise, strid og legitimering, New York: Routledge, 2004 om 16. januar 2018
  323. ^ David Ownby, Kinas krig mod sig selv , The New York Times, 15. februar 2001, åbnede 16. januar 2018
  324. ^ Patsy Rahn: En konflikts kemi: Den kinesiske regering og Falun Gong. I: Terrorisme og politisk vold. 14, 2002, s. 41, doi : 10.1080 / 714005633 .
  325. Forbundskontor til beskyttelse af forfatningen: Rapport om beskyttelse af forfatningen 2011 ( erindring af 18. april 2013 i internetarkivet ), s. 391, åbnet den 9. februar 2018
  326. a b c d e f Sarah Cook; Leeshai Lemish, The 610 Office: Policing the Chinese Spirit , China Brief 11 (17), 16. september 2011, adgang 9. februar 2018
  327. ^ A b Kommunistpartiet opfordrer til øget indsats for at "transformere" Falun Gong-udøvere som en del af treårskampagnen , Congressional Executive Commission on China, 22. marts 2011, åbnede 16. januar 2018
  328. a b c 2009 årsrapport , Congressional Executive Commission on China, åbnet 16. januar 2018
  329. Arte 7 Documentation - The Thousand -Headed Dragon ( Memento fra 31. oktober 2016 i internetarkivet ), ARTE, 25. oktober 2016, tilgået den 9. februar 2018
  330. a b Hao Fengjun, kinesiske afhoppere rapporterer om forfølgelse og praksis med hemmelig tjeneste ( Memento fra 19. januar 2018 i internetarkivet ), ISHR, 27. oktober 2005, tilgået den 9. februar 2018
  331. a b c d Leeshai Lemish, medier og nye religiøse bevægelser: Sagen om Falun Gong , et oplæg præsenteret på CESNUR-konferencen i 2009, Salt Lake City, Utah, 11.-13. Juni 2009, adgang til 16. januar 2018
  332. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 48, 182, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  333. ^ Daniel B. Wright, Joseph Fewsmith, Revolutionens løfte: Historier om opfyldelse og kamp i Kinas bagland , Rowman & Littlefield, 2003, ISBN 1-4616-1383-3 , s. 156, åbnet 16. januar 2018
  334. ^ Associated Press, fjender af mennesker advaret , 23. januar 2001, tilgås 16. januar 2018
  335. ^ Ted Plafker, Falun Gong forbliver låst i kamp med Beijing , Washington Post, 26. april 2000, åbnet 16. januar 2018
  336. ^ Xing Lu, Retorik for den kinesiske kulturrevolution: Indvirkningen på kinesisk tanke, kultur og kommunikation , University of South Carolina Press, 2004, ISBN 1-57003-543-1 , åbnet 16. januar 2018
  337. ^ Maria Hsia Chang, Falun Gong: The End of Days , Yale University Press, 28. november 2012, ISBN 978-0-300-19603-0 , åbnet 16. januar 2018
  338. ^ Rapportanalyse af syv hemmelige kinesiske regeringsdokumenter ( memento 2. december 2008 i internetarkivet ), Freedom House, 11. februar 2002, åbnet 16. januar 2018
  339. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 19, 176-178, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  340. ^ Benjamin Penny, Falun Gongs religion, s. 55, 62-69, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  341. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 68-72, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  342. a b Det kinesiske undervisningsministerium deltager i forfølgelse af Falun Gong: undersøgelsesrapport ( erindring af 27. september 2004 i internetarkivet ), WOIPFG, 16. marts 2004, åbnet 16. januar 2018
  343. ^ Li Hongzhi, Zhuan Falun , lektion 7, On Killing, s. 331, FA Publishing, 2019, ISBN 978-3-948416-00-3 , åbnet 20. december 2019
  344. a b Pressemeddelelse , Falun Dafa Information Center, Clearwisdom.net, 23. januar 2001, åbnet 16. januar 2018
  345. Philip P. Pan, envejs tur til enden i Beijing , International Herald Tribune, 5. februar 2001, åbnes 16. januar 2018
  346. a b c d Chin-Yunn Yang, Det perfekte eksempel på politisk propaganda: Den kinesiske regerings forfølgelse mod Falun Gong ( erindring af 13. november 2012 i internetarkivet ), Global Media Journal (bind 4, nummer 7), efterår 2005 , adgang til den 16. januar 2018
  347. ^ En b Nye beviser bekræfter Påstået Falun Gong "Himmelske Freds Plads selv-ofring" Var en stat Conspiracy , Verdensorganisationen til undersøgelse af Forfølgelse af Falun Gong, august 2004 tilgås 16 jan 2018
  348. a b Analyse og indsigt om selvinflammation, falsefire.com, åbnet 27. januar 2018
  349. ^ Rapport fra "Verdensorganisationen for at undersøge forfølgelsen af ​​Falun Gong" afslører kinesiske regerings løgne - Officielle regeringsmedier overtræder alvorligt grundlæggende rapporteringsprincipper og professionel etik , Clearwisdom.net, 5. september 2003, åbnes 27. januar 2018
  350. ^ Haiqing Yu, medier og kulturtransformation i Kina , Taylor & Francis S. 133-134, 24. februar 2009, ISBN 978-0-415-44755-3 , adgang 27. januar 2018
  351. Philip P. Pan, envejs tur til enden i Beijing , International Herald Tribune, 5. februar 2001, åbnes 16. januar 2018
  352. ^ Højttalerbekræftelsesrapport om CCP- mediarapporter om "Tiananmen Self-Immolation" , WOIPFG, marts 2003, åbnet den 5. februar 2018
  353. Undersøgelsesrapport om hændelsen "Self-immolation" på Tiananmen-pladsen (del I) , WOIPFG, 12. maj 2003, adgang til 5. februar 2018
  354. ^ Anden undersøgelsesrapport om "Tiananmen Square Self-Immolation Incident" ( erindring af 28. november 2003 i internetarkivet ), Verdensorganisationen til undersøgelse af forfølgelsen af ​​Falun Gong (WOIPFG), august 2003, adgang 29. maj 2018
  355. Højdepunkter i undersøgelse af den påståede selvintagelse på Den Himmelske Freds Plads ( Memento 11. oktober 2007 i internetarkivet ), Verdensorganisationen til undersøgelse af forfølgelsen af ​​Falun Gong, åbnet den 5. februar 2018
  356. ^ The Burn Down på Den Himmelske Freds Plads ( 31. oktober 2012 erindring i internetarkivet ), adgang 5. februar 2018
  357. ^ Danny Schechter, Brande denne gang: ødelæggelse eller bedrag i Beijing? ( Memento af 2. december 2002 på internetarkivet ), Media Channel, 22. februar 2001, åbnes 28. januar 2018
  358. ^ Matthew Forney, The Breaking Point , TIME, 2. juli 2001, åbnede 16. januar 2018
  359. ^ Philip Pan og John Pomfret, Tortur bryder Falun Gong , Washington Post Foreign Service, 5. august 2001, åbnes 16. januar 2018
  360. ^ James Tong, Revenge of the Forbidden City: Undertrykkelsen af ​​Falungong i Kina, 1999-2005 , Oxford University Press, s. 105, 14. oktober 2009, ISBN 978-0-19-537728-6 , åbnet den 16. maj , 2009. Januar 2018
  361. a b Robert Bejesky, Falun Gong & uddannelse gennem arbejdskraft , Columbia Journal of Asian Law, bind 17, nr. 2, forår 2004, s. 147-189, tilgået den 16. januar 2018
  362. Årsrapport 2006, Congressional Executive Commission on China , s. 59; Note 224, s. 201, tilgået den 16. januar 2018
  363. James Tong, Revenge of the Forbidden City: Undertrykkelsen af ​​Falungong i Kina, 1999–2005 , Oxford University Press, s. 109, 14. oktober 2009, ISBN 978-0-19-537728-6 , adgang 16. maj , 2009. Januar 2018
  364. ^ James Tong, Revenge of the Forbidden City: Undertrykkelsen af ​​Falungong i Kina, 1999–2005 , Oxford University Press, s. 128, 14. oktober 2009, ISBN 978-0-19-537728-6 , adgang 16. maj , 2009. Januar 2018
  365. Folkerepublikken Kina, afskaffelse af "genuddannelse gennem arbejdskraft" appelsager ( Memento 16. februar 2015 i internetarkivet ), Amnesty International, åbnet 16. januar 2018
  366. a b c d e f g James Tong, Revenge of the Forbidden City: Undertrykkelsen af ​​Falungong i Kina, 1999–2005 , Oxford University Press, s. 122–128, 14. oktober 2009, ISBN 978-0-19 -537728-6 , adgang 16. januar 2018
  367. Ofte stillede spørgsmål om forfølgelse , Falun Dafa Information Center, åbnet 16. januar 2018
  368. Kina - Amnesty International Report 2008 ( erindring af 11. december 2008 i internetarkivet ), Amnesty International, åbnet den 16. januar 2018
  369. ^ Ethan Gutmann, The China Conundrum , Jewish Policy Center, Winter 2010, Volume IV: Number 4; Ethan Gutmann, Xinjiang -proceduren , Weekly Standard, 5. december 2011; Ethan Gutmann, Reluctant Dragon , National Review, 17. oktober 2011, åbnede 16. januar 2018
  370. ^ David Kilgour, David Matas, en uafhængig undersøgelse af påstande om organhøstning af Falun Gong -udøvere i Kina (på 22 sprog) , organharvestinvestigation.net, 6. juli 2006, revideret 31. januar 2007, åbnet 16. januar 2018
  371. ^ David Kilgour & David Matas, Bloody Harvest: Organ Harvesting of Falun Gong Practitioners in China , Seraphim Editions, 232 sider, 1. oktober 2009, ISBN 978-0-9808879-7-6 , åbnet 16. januar 2018
  372. ^ Ian Johnson, Paper Chase ( 3. juni 2009 erindring om internetarkivet ), The Wall Street Journal, 2. oktober 2000, åbnes 16. januar 2018
  373. Prisliste for organer ( erindring af 29. oktober 2005 i internetarkivet ) for China International Transplantation Network Assistance Center, Shenyang, 15. januar 2006, tilgået den 22. april 2016.
  374. Garanti for organtransplantationer ( Memento af 9. maj 2006 i internetarkivet ) for China International Transplantation Network Assistance Center, 15. januar 2006, Shenyang, adgang til 22. april 2016.
  375. Heart on order , Zeit-Online, tilgået den 5. februar 2018
  376. ^ Ethan Gutmann: Slagtningen: Massedrab, organhøstning og Kinas hemmelige løsning på dets dissidentproblem. Prometheus Books, 2014, ISBN 978-1-61614-940-6 .
  377. Prisliste for organer ( Memento af 29. oktober 2005 i internetarkivet ) (Memento af 29. oktober 2005 i internetarkivet) for China International Transplantation Network Assistance Center, Shenyang, 15. januar 2006, tilgået den 5. februar, 2018
  378. Garanti for organtransplantationer ( Memento af 9. maj 2006 i internetarkivet ) (memento af 9. maj 2006 i internetarkivet) for China International Transplantation Network Assistance Center, 15. januar 2006, Shenyang, adgang til den 5. februar, 2018
  379. Kirk C. Allison, Falun Gong, Organ Harvesting in China og Human Rights Case for a Independent Congressional Investigation - vidnesbyrd indsendt af Kirk C. Allison (PDF) ( Memento 8. april 2008 i internetarkivet ), åben høring af underudvalget om tilsyn og undersøgelser, University of Minnesota, 29. september 2006, webarkiv, åbnet 5. februar 2018
  380. ^ Edward McMillan-Scott, EP-vicepræsidentens undersøgelsesrapport om organhøst i Kina , The Epoch Times, 7. juli 2006, åbnede 5. februar 2018
  381. ^ Edward McMillan-Scott, "Boycott the Games", The Guardian, 4. april 2008, åbnede 5. februar 2018
  382. ^ Scott Carney, The Red Market: On the Trail of the World's Organ Brokers, Bone Thieves, Blood Farmers and Child Traffickers , HarperCollins, maj 2011, ISBN 978-0-06-193646-3 , s. Februar 2018
  383. Jacob Lavee, virkningen af brug af henrettede fanger fra orgel, i statsligt organ: Transplant Misbrug i Kina, David Matas og Torsten Trey (red.), Seraphim Editions, den 14. juli, 2012, pp 108-113.
  384. ^ Ethan Gutmann, Slagtningen: Massedrab, organhøstning og Kinas hemmelige løsning på dets dissidentproblem, (Prometheus Books) 12. august 2014, ISBN 978-1-61614-940-6 .
  385. ^ Canadisk parlament, "International Menneskerettigheds underudvalg for Den Stående Komité for Udenrigsanliggender", 6. november 2014, åbnede 5. februar 2018
  386. a b c Europa -Parlamentet, " Europa -Parlamentets resolution af 12. december 2013 om organfjerning i Kina" , 12. december 2013, tilgået den 5. februar 2018
  387. ^ Congress.gov, "Res. 281: udtrykker bekymring over vedvarende og troværdige rapporter om systematisk, statsautoriseret organhøst fra ikke-samtykkende samvittighedsfanger i Folkerepublikken Kina, herunder fra et stort antal Falun Gong-udøvere fængslet for deres religiøse overbevisning og medlemmer af andre religiøse og etniske minoritetsgrupper ” , 113. Kongressen, 30. juli 2014, tilgås 5. februar 2018
  388. ^ FN's særlige menneskerettigheder for menneskerettigheder gentager fund om Kinas organhøst fra Falun Gong -udøvere ( erindring af 12. maj 2015 i internetarkivet ), The Information Daily, 9. maj 2008, web.archive.org, åbnet 5. februar 2018
  389. Asma Jahangir, "Rapport fra specialrapportøren om religions- og trosfrihed Asma Jahangi" , tillæg, 28. februar 2008, åbnet 5. februar 2018
  390. ↑ De Forenede Nationers Udvalg mod Tortur, BEHANDLING AF RAPPORTER FREMLAGET AF STATERNES PARTER I KONVENTIONENS ARTIKEL 19: Afsluttende bemærkninger fra Udvalget mod Tortur , 41. session, Genève, 3. - 21. November 2008, adgang 5. februar 2018
  391. ^ Resolution fra World Medical Association, "The World Medical Association Council Resolution on Organ Donation in China" ( Memento af 4. december 2010 i internetarkivet ), World Medical Association, 20. maj 2006 og april 2016, webarkiv , åbnet den 5. februar 2018
  392. Arthur L. Caplan, Howard A. Rockman og Laurence A. Turka, "Redaktionel holdning til udgivelse af artikler om menneskelig organtransplantation", Journal of Clinical Investigation, 3. januar 2012, åbnet 5. februar 2018
  393. Danovitch, Shapiro, Lavee: "Brugen af henrettede fanger som en kilde af organer transplantationer i Kina skal stoppe," American Journal of Transplantation, 11-2011 emne
  394. AL Caplan, Gabriel Danovitch, Michael Shapiro, Jacob Lavee, Miran Epstein: "Tid til en boykot af kinesisk videnskab og medicin vedrørende organtransplantation" , The Lancet, Volume 378, No. 9798, s. 1218; 1. oktober 2011, adgang 5. februar 2018
  395. ^ Fransk nationalforsamling, "Proposition de loi N ° 2797 visant à lutter contre le tourisme de transplantation d'organes" , 16. september 2010, åbnet den 5. februar 2018
  396. Borys Wrzesnewskyj, "MP Borys Wrzesnewskyj genindfører lovforslag om bekæmpelse af underjordisk handel med menneskelige organer og kropsdele" ( Memento fra 23. juni 2015 i internetarkivet ), 7. maj 2009, webarkiv , tilgået den 5. februar 2018
  397. Openparliament.ca, "Bill C-561: En lov om ændring af straffeloven og lov om immigration og flygtningebeskyttelse (menneskehandel og transplantation af menneskelige organer og andre kropsdele)" , 6. december 2013, tilgået 5. februar 2018
  398. ^ "Australiens senatafstemning modsætter sig organhøstning i Kina," Asian American Press, 14. april 2013, tilgås 5. februar 2018
  399. ^ Oron Meiri, Buki Nae og Zohar Shahar Levi, "Organ Traders Evade Taxes", dagbladet Yedioth Ahronoth, 17. november 2006, åbnet den 5. februar 2018
  400. Ministerio de Sandidad Y Politica Social, "El nuevo Código Penal introduc como delito el tráfico ilegal de órganos humanos" , åbnet den 5. februar 2018
  401. ^ Alison Hsiao, "Lovene om organtransplantationer strammet" ( 15. juni 2015 erindring i internetarkivet ), Taipei Times, 13. juni 2015, webarkiv , åbnet 5. februar 2018
  402. ^ "Italien censurerer Kina Organ Harvest med Senat Bill" , Bioethics.com, 10. marts 2015. Hentet den 5. februar 2018
  403. Nicolas Strömbäck, Ændringer til norsk Organ Trafficking Lovgivning , End Orgel udplyndring, den 5. oktober, 2017 tilgås 15 juli 2018
  404. ^ Henri Malosse, organhøst i Kina "en skandaløs praksis" ( Memento 23. juni 2015 i internetarkivet ), præsidenten for Det Europæiske Økonomiske og Sociale Udvalg, 19. marts 2014, åbnede den 5. februar 2018
  405. ^ Madi Sharma "Organhøst i Kina: Europa skal handle nu" , Det Europæiske Økonomiske og Sociale Udvalg, Bruxelles, den 19. marts 2014, åbnet den 5. februar 2018
  406. ^ Human Harvest (2014 -film) , adgang til 5. februar 2018
  407. ^ Peabody Award , adgang til 5. februar 2018
  408. ^ Peabody Awards, Human Harvest: China's Illegal Organ Trade (International Syndication) , adgang 5. februar 2018
  409. "Forklædt - organer på bestilling" , 3sat, 18. februar 2016, tilgået den 5. februar 2018
  410. Introduktion til dokumentationen , Nano magazine på 3SAT, 18. februar 2016, Youtube, tilgået den 5. februar 2018
  411. Professor Huige Li, Interview om “Dislodged - Organs on Order” , 3sat, 18. februar 2016, ZDF -Mediathek ( Memento fra 16. marts 2016 i internetarkivet ), åbnet den 5. februar 2018
  412. ^ David Kilgour, Blood Harvest / The Slaughter - An Update (PDF) , End Organ Pillaging, åbnet 5. februar 2018
  413. ^ Gabriel Samuels, Kina dræber millioner af uskyldige meditatorer for deres organer, ifølge rapporten , The Independent, 29. juni 2016, adgang til 5. februar 2018
  414. ^ Mark Casper, Kina fortsætter med at høste organer af fanger: rapport , JURIST, 24. juni 2016, adgang til 5. februar 2018
  415. ^ Megan Palin, 'En blodig høst': Tusinder af mennesker slagtet for deres organer, afslører ny rapport , News.com, 28. juni 2016, åbnede den 5. februar 2018
  416. CNN WIRE, rapport: Kina høster stadig organer fra fanger i massiv skala ( Memento fra 27. juni 2016 i internetarkivet ), FOX8, 26. juni 2016, webarkiv , adgang 5. februar 2018
  417. ^ Nathan Vander Cliff, Report påstår, at Kina dræber tusinder for at høste organer , The Globe and Mail, 22. juni 2016 Hentet den 5. februar 2018
  418. Terry Glavin, Glavin: Kinas høst af menneskelige organer fortæller os, hvad vi har brug for at vide om menneskerettigheder , Ottawa Citizen 22. juni 2016 tilgås 5 februar 2018
  419. ^ Elisabeth Rosenthal og Erik Eckholm, Stort antal sektmedlemmer holder pres på Beijing , The New York Times, 28. oktober 1999, tilgås 16. januar 2018
  420. Ian Johnson, trodsige Falun Dafa -medlemmer konvergerer om Tiananmen ( 29. december 2009 erindring om internetarkivet ), The Wall Street Journal, Pulitzer.org, s. A21, 25. april 2000, åbnede 16. januar 2018
  421. ^ Elizabeth J. Perry, Mark Selden, Chinese Society: Change, Conflict and Resistance , Routledge Taylor & Francis Group, 2010, ISBN 978-0-415-30170-1 , åbnet 16. januar 2018
  422. Ian Johnson, en dødelig øvelse: At praktisere Falun Gong var en ret, sagde Chen til sin sidste dag ( 8. oktober 2009 erindring om internetarkivet ), The Wall Street Journal, 20. april 2000, åbnede 16. april , 2009. Januar 2018
  423. ^ Liao Yiwu: The Corpse Walker: Real Life Stories, China from the Bottom Up, Anchor, 5. maj 2009, ISBN 978-0-307-38837-7 .
  424. ^ Falun Gong Tro og demografi , årsrapport 2010, Falun Dafa Informationscenter, 26. april 2010, åbnet 16. januar 2018
  425. ^ He Qinglian, The Fog of Censorship: Media Control in China (PDF) ( Memento af 31. oktober 2011 i internetarkivet ), Menneskerettigheder i Kina, s. Xii, 2008, ISBN 978-0-9717356-2-0 , adgang til den 16. januar 2018
  426. ^ Ethan Gutmann, Into Thin Airwaves , The Weekly Standard, 6. december 2010, åbnes 16. januar 2018
  427. ^ Adam Frank, Falun Gong and the Thread of History , 2004, s. 241, åbnet 16. januar 2018
  428. Danny Schechter, “The Fires This Time: Immolation or Deception In Beijing?” ( Memento 2. december 2002 i internetarkivet ), mediachannel.org, 22. februar 2001, web.archive.org, åbnes 30. januar 2018
  429. Leeshai Lemish, Medier og nyreligiøse bevægelser: Sagen om Falun Gong , et bidrag til 2009 CESNUR konference i Salt Lake City, Utah, June 11-13, 2009, tilgås 30 januar 2018
  430. ^ Ethan Gutmann: Organhøstning af religiøse og politiske dissidenter af det kinesiske kommunistparti. (PDF) Hus udenrigsudvalg, archives.republicans.foreignaffairs.house.gov, September 12, 2012, arkiveret fra oprindelige januar 10, 2013 ; tilgås den 28. januar 2018 .
  431. Ethan Gutmann, Gabriel Danovitch, Damon Noto, Charles Lee: Orgel Høst af religiøse og politiske modstandere af det kinesiske kommunistparti. (PDF) Vidnesbyrd før Hus udenrigsudvalg den, archives.republicans.foreignaffairs.house.gov, September 12, 2012, arkiveret fra oprindelige januar 10, 2013 ; tilgås den 28. januar 2018 .
  432. ^ MENNESKES REPUBLIK KINA: Angrebet mod Falun Gong og andre såkaldte kætteriske organisationer ( Memento 11. juli 2003 i internetarkivet ), Amnesty International, 23. marts 2000, tilgås 30. januar 2018
  433. Reporters Without Borders Årsrapport 2002 - Kina , Reporters Without Borders, refworld.org, 3. maj 2002, åbnes 30. januar 2018
  434. Mark Landler, Kinas forbud mod Magasin Skyer Forum I Hong Kong , New York Times, May 6, 2001 tilgås 30 januar 2018
  435. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 163, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  436. ^ Epoch Times - Global Print Archive ( 1. juli 2015 erindringinternetarkivet ), The Epoch Times, åbnes 29. januar 2018
  437. ^ The Epoch Times - Other Languages ( Memento 18. februar 2009 på internetarkivet ), The Epoch Times, 16. juli 2008, web.archive.org, adgang 29. januar 2018
  438. John Nania, Vores historie: The Grand Epoch Is Here ( 26 April, 2016 mementoInternet Archive ), The Epoch Times den 26. april 2016 tilgås 28 januar 2018
  439. Thomas Lum, Kina og Falun Gong ( 5. februar 2012 erindring om internetarkivet ), Congressional Research Service, 11. august 2011, åbnes 28. januar 2018
  440. ^ Vanessa Hua, KULTUR OG RELIGION / Dissidentmedier knyttet til Falun Gong / kinesisk sprog, udsendelsessteder i USA gør bølger , San Francisco Chronicle, SFGate, 18. december 2005, åbnes 28. januar 2018
  441. Peter Schworm, kinesisk-amerikanske aktivister fordømmer Kinas kommunisme , The Boston Globe, December 3, 2007, adgang til 28 Januar 2018
  442. a b Gerry Groot; Glen Stafford, Kina og Syd Australien, i The Engaging State: South Australia's Engagement with the Asia-Pacific Region af John Spoehr, Purnendra Jain, Wakefield Press, 2012, ISBN 978-1-74305-157-3 , åbnes 28. januar 2018
  443. ^ Patricia M. Thornton, fremstillingsdissens i transnationalt Kina: Boomerang, bagslag eller spektakel? , i Kevin J. O'Brien, red., Popular Protest in China, Harvard University Press, Chapter 9, ISBN 978-0-674-04158-5 , 2008, s. 179-204, åbnet 5. februar 2018
  444. Clement Tong, vestlige apokalyptiske fortællinger i den internationale arena , i religiøs mangfoldighed i dag: Oplever religion i den moderne verden af ​​Jean-Guy A. Goulet, Liam D. Murphy, Anastasia Panagakos, 3. ABC-CLIO, ISBN 978-1- 4408 -3332-8 , 2015, s. 71, tilgået 29. januar 2018
  445. James Jiann Hua Til, Qiaowu: eksterritoriale Politikker for Overseas Chinese , Brill, ISBN 978-90-04-27228-6 ., 2014, s 197, adgang den 29. januar 2018
  446. Stephen Noakes, Falun Gong, Ten Years On , Pacific Affairs, bind 83, nr. 2, s. 349-357, 1. juni 2010, åbnes 29. januar 2018
  447. Ikke alle fejrer kinesisk nytår , Reboot NY, 31. marts 2016, åbnes 29. januar 2018
  448. Nahal Toosi, Papir nægter repræsenterer Falun Gong , The Associated Press, Washington Post den 5. februar 2007 tilgås 29 jan 2018
  449. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 220-223, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  450. David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 221, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  451. ^ Robert S. Ellwood, Mark A. Csikszentmihalyi, East Asian Religions / Falun Gong, in World Religions in America, Fourth Edition: An Introduction af Jacob Neusner, Westminster John Knox Press, ISBN 978-1-61164-047-2 , 2007 , S. 217, adgang 29. januar 2018
  452. ^ Wanning Sun, Media and the Chinese Diaspora: Community, Communications and Commerce , Routledge Taylor & Francis Group, London / New York, 2006, ISBN 1-134-26359-7 , adgang 29. januar 2018
  453. ^ Kirk A. Denton, Yan'an as a Memory of, in Places of Memory in Modern China: History, Politics and Identity af Marc Andre Matten, Leiden Series in Comparative Historiography, Brill, ISBN 978-90-04-21901 -4 , 2012, s. 268, tilgået 29. januar 2018
  454. ^ Kevin Steel, revolution nummer ni , The Western Standard, 11. juli 2005, åbnes 16. januar 2018
  455. ^ Ethan Gutmann, Det kinesiske internet: En drøm udskudt? , Vidnesbyrd afgivet ved paneldebatten i National Foundation for Democracy “Tiananmen 20 Years”, 2. juni 2009, åbnet 16. januar 2018
  456. Caylan Ford, En underjordisk udfordring til Kinas status quo , The Christian Science Monitor, den 21. oktober, 2009 tilgås 29 januar 2018
  457. ^ Bill Gertz, kinesisk spion, der defekter fortæller alt , The Washington Times, 19. marts 2009, tilgås 29. januar 2018
  458. ^ Hu Ping, Falun Gong-fænomenet, i udfordrende Kina: Kamp og håb i en æra af forandring, Sharon Hom og Stacy Mosher red. Menneskerettigheder i Kina, 31. august 2008, s. 228-230.
  459. ^ Jason Loftus, Epoch Times vinder National Award i Canada ( 19. august 2013 erindring om internetarkivet ), The Epoch Times, 20. september 2005, web.archive.org, adgang 29. januar 2018
  460. National Ethnic Press and Media Council of Canada Award Modtagere 2012 , sources.com, 7. november 2012, tilgået 29. januar 2018
  461. ^ Matthew Little, Epoch Times vinder Ethnic Press Media Award i Canada , The Epoch Times, 13. november 2012, åbnes 29. januar 2018
  462. 2012 Sigma Delta Chi Award Honorees , The Society of Professional Journalists, tilgås 29. januar 2018
  463. Genevieve Balmaker, Epoch Times Reporter vinder Prestigious Journalism Award , The Epoch Times, 23. april 2013, tilgås 29. januar 2018
  464. Genevieve Belmaker, Epoch Times vinder 25 priser i den årlige New York Press Association Contest , The Epoch Times, 28. marts 2015, åbnes 29. januar 2018
  465. a b c Om os ( 14. juli 2012 erindring om internetarkivet ), NTD Television, web.archive.org, adgang 29. januar 2018
  466. ^ A b c New Tang Dynasty Television ( 5. januar 2008 erindring om internetarkivet ), NYDTV, web.archive.org, adgang 29. januar 2018
  467. a b PRESSEFRIHED - Kina , freedomhouse.org, rapport 2015, tilgået 29. januar 2018
  468. a b Bernhard Bartsch, Toter Affe, schreckter Tiger , Stuttgarter-zeitung.de, 22. februar 2012, tilgået den 29. januar 2018
  469. a b Kathy Chen, kinesiske dissidenter tager imod Beijing Via Media Empire ( 17. december 2007 erindring om internetarkivet ), The Wall Street Journal, 15. november 2007, web.archive.org, åbnes 29. januar 2018
  470. ^ Nyt Tang -dynastiet fjernsyn ( erindring af 10. maj 2006 i internetarkivet ), ntdtv.com, 10. maj 2006, web.archive.org, adgang 29. januar 2018
  471. ^ Jason Loftus, kinesisk regime forsøger at knuse kulturshow i Canada ( erindring af 17. maj 2007 på internetarkivet ), The Epoch Times Toronto, 18. januar 2007, web.archive.org, åbnet 29. januar 2018
  472. Nyd ferien og hold dig væk fra den såkaldte "kinesiske nytårsgalla" i New Tang Dynasty Television , Folkerepublikken Kinas ambassade i USA, 7. januar 2008, adgang 29. januar 2018
  473. Matt Gnaizda, kinesiske styre Presset Seoul til Annuller Cultural Show ( 13 januar 2007 mementoInternet Archive ), The Epoch Times Los Angeles den 10. januar 2007 web.archive.org, tilgås 29 jan 2018
  474. ^ Europæisk satellitoperatør Eutelsat undertrykker uafhængig kinesisksproget tv-station NTD for at tilfredsstille Beijing ( 13. juli 2008 erindring i internetarkivet ), Reporters Without Borders, Asia Press Releases, 10. juli 2008, web.archive.org, adgang til maj 29, 2008 januar 2018
  475. IFJ opfordrer Eutelsat til at afslutte bar på kinesiske NTDTV -udsendelser ( Memento 26. juli 2011 i internetarkivet ), European Journalists Federation, 20. august 2008, web.archive.org, adgang 29. januar 2018
  476. 2015 Sound of Hope Radio FM 96.1 Funding , globalgiving.org, 2015, adgang 1. februar 2018
  477. a b c Sound of Hope San Francisco , bayvoice.net, adgang 1. februar 2018
  478. a b Sound of Hope , soundofhope.org, adgang 1. februar 2018
  479. ^ Sound of Hope France , sohfrance.org, adgang 1. februar 2018
  480. ^ Sound of Hope Canada , sohcradio.com, adgang til 1. februar 2018
  481. Sound of Hope Australia , www.wow-life.net, åbnes 1. februar 2018
  482. Sound of Hope Spanien , radiosoh.com, adgang 1. februar 2018
  483. ^ Sound of Hope Vietnam , vietsoh.com, adgang 1. februar 2018
  484. Sound of Hope Android -app , play.google.com, åbnet 1. februar 2018
  485. Sound of Hope Apple App , itunes.apple.com, adgang 1. februar 2018
  486. a b Sound of Hope -programsiden , sfshow.bayvoice.net, åbnet 1. februar 2018
  487. ^ "(Vinder 2014) Human Harvest: Kinas ulovlige organhandel (International Syndication)" , Peabody Awards, adgang til den 27. september 2016
  488. kannibaliserede organer efter ordre , 3.sat, 18. februar 2016, tilgået den 8. februar 2018
  489. Introduktion til dokumentationen , Nano magazine på 3SAT, 18. februar 2016, åbnet den 8. februar 2018
  490. "Scobel - Orgel Handel - Værdien af mennesker" - Round Table, 3sat 18. februar 2016 åbnes den 8. februar 2018
  491. Falun Dafa Information Center , adgang til 8. februar 2018
  492. FN -rapporter , Falun Gong Menneskerettighedsarbejdsgruppe, åbnede 8. februar 2018
  493. ^ Mission Statement , Verdensorganisationen for at undersøge forfølgelsen af ​​Falun Gong, åbnede den 8. februar 2018
  494. Om os , udvalg til undersøgelse af forfølgelsen af ​​Falun Gong, åbnet den 8. februar 2018
  495. ^ A b David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 219, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  496. ^ A b Om virksomheden , Shen Yun Performing Arts, åbnede den 8. februar 2018
  497. ^ Udstilling "The Art of Truthfulness-Compassion-Forbearance" , LebeArtMagazin, åbnet den 8. februar 2018
  498. Falun Gongs tilhængere åbner udstillingen Art of Zhen, Shan, Ren i CUC Liverpool ( Memento 10. juni 2013 i internetarkivet ), Liverpool Daily Post, 25. august 2011, åbnes 8. februar 2018
  499. Global Competition Series ( Memento 5. juni 2010 i internetarkivet ), New Tang Dynasty Television, webarkiv , åbnet den 8. februar 2018
  500. Ofte stillede spørgsmål om Shen Yun , adgang til 2. februar 2018
  501. Susan Hodara: 5.000 års kinesisk musik og dans, i en nat , New York Times, den 13. august, 2010, adgang til 2 februar 2018
  502. Store nyheder for 2017 , Shen Yun Performing Arts, tilgås 2. februar 2018
  503. ^ Shen Yun Performing Arts Mission , adgang til 2. februar 2018
  504. a b c d e f g Nicholas Hune-Brown, den traditionelle kinesiske dansetruppe, Kina ikke ønsker, at du skal se , The Guardian, 12. december 2017, adgang til 23. juli 2021
  505. Kinesisk nytår Spektakulær 'bare propaganda': Kinesisk ambassade ( Memento 15. december 2013 på internetarkivet ), Canadian Broadcasting Corporation, 17. januar 2007, webarkiv , åbnet 30. maj 2018
  506. ^ Regina Weinreich: Beauty and the Beast: Shen Yun på Lincoln Center , The Huffington Post, New York, 24. juni 2011, tilgås 2. februar 2018
  507. Tan Hohua: Protest for borgerne i Hong Kong ( 14. juli 2014 erindring om internetarkivet ) Epoch Times, februar 2010, webarchive.org, åbnet 3. februar 2018
  508. ^ Nicholas Hune-Brown, Selling China by the Sleeve Dance , Hazlitt, 2. oktober 2017, åbnet 2. februar 2018
  509. ^ Hans Bengtsson: Tomme trusler fra den kinesiske ambassades tilbagefald Epoch Times, 28. marts 2009, åbnes 2. februar 2018
  510. ^ Joshua Philipp På trods af kinesisk regimepres, The Show Goes On Epoch Times, 4. juni 2010, åbnes 2. februar 2018
  511. International Religions Freedom Report 2010 Report , Department for Democracy, Human Rights and Labour, 17. november 2010, åbnet 2. februar 2018
  512. ^ Thomas Hasler, Kina ønskede at forhindre danseshow i Kongresshaus , Tagesanzeiger, 23. februar 2012, adgang til 2. februar 2018
  513. ^ Kinas ambassade ønskede at forhindre SHEN YUN i Berlin , Epoch Times, adgang til den 2. februar 2018
  514. Juan Pablo Cardenal, Heriberto Araujo, venlig overtagelse: Chinas Griff nach Europa, Carl Hanser Verlag GmbH, 30. januar 2017, ISBN 978-3-446-25500-5 .
  515. ^ Ethan Gutmann, Hacker Nation: China's Cyber ​​Assault ( Memento fra 24. december 2016 i internetarkivet ), World Affairs Journal, maj / juni 2010, åbnet den 8. februar 2018
  516. a b c Vince Beiser, digitale våben Hjælp dissidenter med at slå huller i Kinas store firewall , kablet, 1. november 2010, adgang 6. august 2018
  517. ^ Eli Lake, Hacking the Regime: Hvordan Falun Gong bemyndigede det iranske oprør , New Republic Magazine, 3. september 2009, fik adgang til 8. februar 2018
  518. Ultrasurf Privacy.Security.Freedom. UltraReach Internet Corp. USA, adgang 2. februar 2018
  519. a b UltraSurf, Tors kritik af UltraSurf: Et svar fra UltraSurf -udviklerne ( Memento fra 11. maj 2012 i internetarkivet ), 16. april 2012, webarchiv.org, åbnet den 2. februar 2018
  520. ^ Direkte retssager , Human Rights Law Foundation, adgang til 3. februar 2018
  521. a b c La Audiencia pide interrogar al ex presidente chino Jiang por genocidio , El Mundo, 14. november 2009, tilgået den 16. januar 2018
  522. Jiang Zemin tiltalt i Spanien for folkedrab og tortur af Falun Gong -udøvere , NTDTV, International Federation for Justice in China, 7. december 2009, adgang til 3. februar 2018
  523. ^ En b c Charlotte Cuthbertson, spansk dommer Opkald Top kinesiske embedsmænd til ansvar for folkedrab , The Epoch Times, November 15, 2009 tilgås 16 januar 2018
  524. a b Luis Andres Henao, argentinsk dommer beder Kina om anholdelser over Falun Gong , Reuters, 23. december 2009, adgang 16. januar 2018
  525. ^ Argentinsk dommer beordrer arrestation af de øverste embedsmænd fra det kinesiske kommunistparti for forbrydelser mod menneskeheden , Falun Dafa Info Center, 20. december 2009, åbnet 16. januar 2018
  526. ^ Den argentinske dommer beordrer arrestation af de øverste embedsmænd fra det kinesiske kommunistparti for forbrydelser mod menneskeheden , faluninfo.net, 20. december 2009, adgang til 3. februar 2018
  527. a b Terry Baynes, Suit hævder, at Cisco hjalp Kina med at undertrykke religiøs gruppe , Reuters, 20. maj 2011, tilgås 16. januar 2018
  528. ^ Ethan Gutmann, Hacker Nation: China's Cyber ​​Assault ( Memento fra 24. december 2016 i internetarkivet ), World Affairs Journal, maj / juni 2010, åbnet den 4. februar 2018
  529. ^ Falungong -rækken overskygger Australiens kinesiske nytårsforberedelser , Channel News Asia, 8. februar 2005, webarkiv, åbnet 4. februar 2018
  530. Zoe Corneli, Falun Gong bannlyst fra Californien. Nytårsparader , NPR, 10. februar 2006, åbnede 4. februar 2018
  531. ^ Clay Lucas, Falun Gong er så ude på rådhuset , The Age, 31. oktober 2007, adgang til 4. februar 2018
  532. ^ Ottawas Tulip Festival undskylder for at have udelukket Falun Gong -band, CBCNews, Ottawa, 14. maj 2008, adgang til 4. februar 2018
  533. ^ Justitsministeriet løser diskrimineringssag mod Flushing, NY, restaurant, der skubbede beskyttere på grund af religion , USA's justitsministerium, 12. august 2010, åbnede 4. februar 2018
  534. a b Kina dræbte op til 1,5 millioner mennesker for organer , OE24, juli 2016, adgang til 4. februar 2018
  535. a b Hundredvis af tusinder af retssager mod Jiang Zemin , Falun Dafa Informationscenter, 15. september 2015, adgang til 4. februar 2018
  536. a b c Seksten års forfølgelse af Falun Gong: Over 60.000 retssager mod Jiang Zemin i Kina , Falun Dafa Information Center, 16. juli 2015, adgang til 4. februar 2018
  537. Mere end 60.000 retssager anlagt mod den tidligere kinesiske leder Jiang Zemin , Falun Dafa Information Center, 26. juli 2015, tilgås 5. februar 2018
  538. Australien: Nyheder om Jiang Zemins retssager, der når ud til flere mennesker , Minghui, 17. juli 2015, tilgås 4. februar 2018
  539. ^ Frank Fang, over 2,6 millioner underskriver andragende, der understøtter juridiske handlinger mod den tidligere kinesiske leder Jiang Zemin , epoketider, 11. december 2017, åbnede 5. februar 2018
  540. At bringe eks-statsoverhoved Jiang Zemin for justitsministeriet, Munghui, adgang til 4. februar 2018
  541. a b c d e f Mickey Spiegel, Dangerous Meditation: Kinas kampagne mod Falungong , Human Rights Watch, 2002, ISBN 1-56432-269-6 , åbnet 4. februar 2018
  542. ^ Gren Manuel og Ian Johnson, Falun Dafa siger, at Hong Kong er mindre bevægelsestolerant, Wall Street Journal, 15. januar 2001
  543. Priscilla Cheung, China Sect Stages Hong Kong Protest , Associated Press Online, 23. juli 1999, åbnes 4. februar 2018
  544. Greg Torode, James Kardinalfisk og Benjamin Kang Lim, Særberetning - Kampen om Hongkongs sjæl , Reuters, World News, July 1, 2014 tilgås 4 februar 2018
  545. ^ Daniel P. Garrett, Modhegemonisk modstand i Kinas Hong Kong , Hong Kong: Springer, 2014, ISBN 978-981-287-235-7 , åbnet 4. februar 2018
  546. Mark Landler, Kinas Ban Of Magazine Clouds Forum I Hong Kong , New York Times, 6. maj 2001, åbnes 4. februar 2018
  547. ^ Hong Kong vil ikke sælge sektbøger, Associated Press Online, 31. juli 1999
  548. ^ Matt Pottinger, Falun Gong Følger falder 50% i Hong Kong - Talsmand bebrejder regeringsangreb, Asian Wall Street Journal, 18. juli 2001
  549. Basiclaw23 , artikel 23, tilgås 6. februar 2018
  550. ^ Wong Yiu-Chung: Et land, to systemer i krise: Hongkongs transformation siden overdragelsen. Lexington bøger. ISBN 0-7391-0492-6 .
  551. ^ Regina Ip indrømmer eksistensen af ​​sortliste , South China Morning Post, 23. maj 2001, adgang til 6. februar 2018
  552. ^ Taiwan Menneskerettighedsadvokat nægtet adgang til Hong Kong , AFP, 27. juni 2007, adgang 6. februar 2018
  553. ^ Min Lee, canadiske Falun Gong-tilhænger nægtede at stige ombord på en flyvning med Hong Kong, Associated Press, 19. februar 2009
  554. Taiwanske Falun Gong vendte tilbage, The Standard, 27. juni 2007
  555. ^ Liu Li-jen, Falun Gong siger, at spionagebeskrivelse er toppen af ​​isbjerget , Taipei Times, 3. oktober 2011, åbnet 6. februar 2018
  556. ^ US Department of State, 2009 International Religious Freedom Report ( 13. juli 2014 erindring i internetarkivet ), 26. oktober 2009, åbnet 6. februar 2018
  557. ^ Falungong forkaster HK , efterhånden som demokratirække uddybes , Agence France Presse, mysinchew.com, 27. januar 2010, åbnes 6. februar 2018
  558. Shen Yun -shows i Hong Kong annulleret på grund af visumafslag , Epoch Times, 24. januar 2010, åbnet 6. februar 2018
  559. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 125, 127-128, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  560. Noah Porter, (kandidatafhandling for University of South Florida), Falun Gong i USA: En etnografisk undersøgelse ( Memento 9. september 2006 i Internet Archive ), University of South Florida, 2003, s. 38-39 om 16. januar 2018
  561. Liste over sprog , Falun Dafa.org, åbnet den 8. februar 2018
  562. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 134, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  563. Falun Gong: En gammel tradition for sind, krop og ånd , Falun Dafa Information Center, 9. april 2015, åbnet 25. januar 2018
  564. Cheris Shun-ching Chan, Falun Gong i Kina: Et sociologisk perspektiv , The China Quarterly, bind 179, s. 665-683, september 2004, åbnet 16. januar 2018
  565. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 144, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  566. ^ William Dowell, interview med Li Hongzhi , TIME USA, 10. maj 1999, åbnes 23. juli 2021
  567. Noah Porter, Falun Gong i USA: En etnografisk undersøgelse ( 9. september 2006 erindring i internetarkivet ), 18. juli 2003, åbnet 8. februar 2018
  568. a b Alanah May Eriksen, menneskerettighedsmænd vil have olympisk boykot , New Zealand Herald, 17. december 2007 david-kilgour.com, adgang til den 8. februar 2018
  569. ^ Bymøde hører elevens fortælling om tortur, fængsel i Kina ( Memento 7. november 2012 i internetarkivet ), The Calgary Herald, 20. maj 2008, webarkiv , åbnet 8. februar 2018
  570. Caylan Ford, Tradition og Dissent i Kina , Speciale til The George Washington University 15. maj 2011, tilgås 8 februar 2018
  571. ^ Mickey Spiegel, Dangerous meditation: Kinas kampagne mod Falungong, Human Rights Watch , New York Washington London Bruxelles, januar 2002, åbnes 8. februar 2018
  572. ^ Oprettelsen af ​​Falun Gong og andre såkaldte "kætteriske organisationer", Amnesty International, 23. marts 2000, åbnede den 8. februar 2018
  573. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. Ix (forord), Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  574. ^ Thomas Lum, Kina og Falun Gong, Congressional Research Report # RL33437 ( 7. december 2006 erindring om internetarkivet ), Congressional Research Service, The Library of Congress, 25. maj 2006, åbnet 16. januar 2018
  575. ^ United States House Resolution 605 , United States Government Printing Office, 16. marts 2010, åbnet 16. januar 2018
  576. ^ Bruce Einhorn: Kongressen udfordrer Kina om Falun Gong & Yuan, Business Week , 7. juli 2010, åbnes 16. januar 2018
  577. ^ A b c John Turley-Ewart, Falun Gong-forfølgelse breder sig til Canada: Ottawa gør lidt , National Post, Religion News Blog, 20. marts 2004, åbnede 16. januar 2018
  578. ^ Perry Link, Anaconda i lysekronen: Kinesisk censur i dag ( Memento 6. november 2016 i internetarkivet ), Association for Asian Research, 27. maj 2005, tilgås 16. januar 2018
  579. ^ Gary Hughes, Tom Allard, Fresh from the Secret Force, en spion, der downloades på Kina , Sydney Morning Herald, 9. juni 2005, åbnes 9. februar 2018
  580. a b Ethan Gutmann, Carrying a Torch for China , The Weekly Standard, 21. april 2008, åbnes 16. januar 2018
  581. ^ Ethan Gutmann, Kinas grufulde orgelhøst , The Weekly Standard, 24. november 2008, åbnes 8. februar 2018
  582. ^ David Ownby, Falun Gong og Kinas fremtid, s. 248, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-973853-3
  583. a b Ethan Gutmann, Kinas grufulde orgelhøst, Hele verden ser ikke på. Hvorfor ikke? , The Weekly Standard, 24. november 2008, tilgås 16. januar 2018
  584. ^ Adam Frank Falun Gong and the Thread of History , 2004, s. 241, åbnet den 8. februar 2018
  585. ^ Katrina Lantos Swett og Mary Ann Glendon, USA, bør presse Kina over Falun Gong , CNN, 23. juli 2013, adgang 16. januar 2018
  586. a b Richard Madsen, Understanding Falun Gong , Current History, ProQuest, s. 247, 1. september 2000, åbnet 16. januar 2018
  587. 25 ÅR AF SAKHAROV -PRISEN , Europa -Parlamentet (CARDOC), 11. november 2013, åbnet den 8. januar 2017
  588. ^ Benjamin Penny, Religionen i Falun Gong, s. 26, University of Chicago Press, 13. april 2012, ISBN 978-0-226-65501-7
  589. ^ Nobels fredspris til Annan og FN , Spiegel Online, 12. oktober 2001, åbnet den 10. januar 2018
  590. a b Beijing Anger ved Nobel Nominations for Falun Gong Leader , Inside China Today, 15. februar 2001, citeret i Center for Studies on New Religions, åbnet 5. februar 2018
  591. ^ Fristen for Nobels fredspris truer ( Memento fra 19. august 2007 i internetarkivet ), CNN, 30. januar 2001, webarkiv , tilgået den 5. februar 2018
  592. Falun Gong -arbejdsgruppen om menneskerettigheder , september 2008, åbnede 10. januar 2018
  593. ^ US House-resolution afslutter organhøstning i Kina , theepochtimes.com, tilgås 9. februar 2018
  594. ^ Læger mod tvunget organhøst -andragende mod Falun Gong -udøvere, Globalbioethics, 16. december 2013, åbnes 9. februar 2018
  595. Europa -Parlamentet, " Europa -Parlamentets resolution af 12. december 2013 om organfjerning i Kina" , 12. december 2013, åbnet den 9. februar 2018
  596. ^ Organhøst i Kina "en skandaløs praksis" ( Memento fra 23. juni 2015 i internetarkivet ), præsidenten for Det Europæiske Økonomiske og Sociale Udvalg, 19. marts 2014, åbnede den 9. februar 2018
  597. H.Res. 343 - 114th Congress (2015-2016) , USAs Repræsentanternes Hus, 13. juni 2016, adgang 9. februar 2018