Beta Israel

Beta Israel ( Israels hus, amharisk ቤተ እስራኤል ) er etiopiske jøder . De henvises også til med ordet Falasha (tysk: Falaschen ), der stammer fra det gamle etiopiske , hvilket betyder emigranter, hjemløse, udenforstående eller eksil og har en nedsættende konnotation. Efter flere udvisninger bor de fleste i Israel , kun et mindretal forblev i Etiopien .

Den jødiske landsby Balankab i Etiopien, fra HA Stern, vandringer blandt Falashas i Abyssinia London, 1862

oprindelse

Synagoge i Welega , Etiopien
Bosættelsesområde for de etiopiske jøder umiddelbart før emigrationsbølgen

Indtil videre har der ikke været nogen enighed blandt historikere om oprindelsen af ​​Beta Israel. De forskellige meninger kan opsummeres under to grundlæggende holdninger, den israelske immigrationsafhandling og den kristne oprindelsesafhandling.

Indvandring af israelitter i bibelsk og postbibelsk tid

I kølvandet på dronningen af ​​Sheba

Ifølge flertallet af Beta-Israel var deres forfædre israelitter, der boede i det 10. århundrede f.Kr. På tidspunktet for dronningen af ​​Sheba (i Etiopien kaldes hun dronning Makeda) fra kongeriget Israel til Etiopien. Den etiopiske nationalepos Kebra Negast (Kongernes herlighed) beskriver i sin skriftlige version fra det 14. århundrede e.Kr., hvordan Menelik I , søn af dronning Makeda, kom fra Etiopien for at besøge sin far Salomo i Jerusalem. Da han vendte tilbage, blev han ledsaget af en stor følge af israelitter, 12.000 mand, hvis efterkommere Beta Israel anser sig for at være.

Indvandring gennem Egypten

Ifølge en anden teori immigrerede Beta Israel til Egypten efter babyloniernes erobring af Jerusalem (587/586 f.Kr.). Derfra flygtede de til Etiopien via Elephantine , hvor eksistensen af ​​et jødisk samfund kunne bevises.

Spredning fra det romerske Judæa

En anden hypotese er, at Beta Israel tilhørte stammen Dan, en af ​​Israels tolv stammer, og at de kom til Etiopien som et resultat af romernes ødelæggelse af Jerusalem (AD 70) og den efterfølgende spredning af den jødiske befolkning. Dette er også den israelske regerings officielle opfattelse, som tillod de etiopiske jøder at immigrere til Israel.

Beta Israel som kristen konverterer

De Aksumite konger var beviseligt tilhængere af en polyteistisk og dermed ikke-jødiske religion før Ezana konverteret til kristendommen omkring 333. På grund af manglen på nutidige beviser antager mange historikere, at Beta Israel endnu ikke eksisterede på det tidspunkt. Dannelsen af ​​denne religiøse og etniske gruppe kan spores tilbage til det senere frafald fra kristne fundamentalister kritiske over for kongen fra etiopisk kristendom. Fortalere for denne hypotese også stole på de Kushitic AgAu sprog, Qwara og Kayla, tidligere tales af Beta Israel ; følgelig talte Beta Israel oprindeligt intet semitisk sprog, dvs. intet sprog relateret til hebraisk eller arameisk. DNA-analyser viser heller ikke noget særligt genetisk forhold mellem Beta Israel og jøder fra andre lande.

grupper

Beta Israel kan opdeles i tre hovedgrupper, Falasherne, Kemanten og Falascha Mura .

Falaschen

De Falashes praktiserer en tidlig form for den jødiske tro. De boede i regionerne Begemder og Simien nord og nordøst for Tana-søen i bjergene i nutidens Amhara- og Tigray- provinser . Falasherne var underlagt særlige skatter og blev forbudt at købe eller eje jord. Så de forsøgte at bygge deres eksistens på lejede arealer suppleret med manuelt arbejde som tømrerarbejde, metalbearbejdning, keramik og vævning. Falkernes mænd forfulgte primært deres landbrugs- og håndværksaktiviteter, mens kvinderne tog sig af børnenes opdragelse og udførte spinding, vævning og keramik. De blev undgået af Amhars og Tigray . Deres sprog, Qwara, er et af de kushitiske sprog , og deres bibel er skrevet på det gamle etiopiske sprog og er identisk med det for de ortodokse kristne i Etiopien . I det nordvestlige Etiopien, bortset fra det kristne imperium og midlertidigt underlagt det, var der et kongerige af Falasherne indtil slutningen af ​​det 15. århundrede .

Falaschen blev officielt anerkendt af det israelske rabbinat i 1975 som efterkommere af Dan- stammen , en af ​​de ti mistede stammer i Israel . Denne opfattelse var især baseret på rabbinske kilder fra middelalderen, og deres kultpraksis svarede til jødiske skikke før Talmuds fremkomst . Med denne anerkendelse var de i stand til at immigrere til Israel i henhold til loven om tilbagevenden .

Falasherne fejrede hverken Purim eller Hanukkah, fordi de historisk set allerede var flyttet væk fra centrum for jødedommen, før disse festivaler kom op. Efter ankomsten til staten Israel overholder det meste af Beta Israel disse helligdage. De har deres egen mundtlige overleverede lov, som på mange måder ligner karaiternes . Men deres ældste eller den præstelige kaste, den såkaldte kessim eller qessotch , fortolke Halacha på en måde, der afviger kun lidt fra, hvad andre rabbinske jødiske samfund i andre dele af verden praksis. I denne forstand følger Beta Israel en tradition svarende til Talmud , skønt det til tider er i konflikt med undervisningen og praksis fra andre jødiske samfund rundt om i verden. I dag er de et samfund i floden og har allerede vedtaget mange af traditionerne for den normative jødedom .

Kemant

Den Kemant befolke den nordlige område i Lake Tana og er historisk og etnisk nært beslægtet med Beta Israel . Ligesom Falaschen skal de betragtes som en kaste af håndværkere, men deres specialitet er konstruktionen af ​​papyrusbåde ved Tana-søen. De har nu opgivet deres tidligere hedenske-hebraiske religion til fordel for etiopisk kristendom. De er kritisk truet og er smeltet ned til et samfund med færre end 300 medlemmer i disse dage.

Falasha Mura

Den Falascha Mura , hvis navn er sammensat af Falascha, outsider, og Mura, Maria, tilhører ikke den Falash familien, men er betragtet som den israelske Chief Rabbinate som tvang kristnede Falashes. De er af forskellig oprindelse, men hævder, at de i sidste ende nedstammer fra Falaschen . I det 19. århundrede konverterede de til kristendom dels frivilligt og dels under tvang. Disse inkluderer især tabiban (smede) spredt over Shoah- provinsen .

Den israelske regering besluttede i 2003, at enhver etiopier, der kan bevise en forbindelse til jødedommen på sin mors side, selvom det var for mange generationer siden, kan immigrere til Israel med sin familie. Det var først i januar 2005, at det blev besluttet at bringe alle de omkring 20.000 Falascha Mura, der forblev i Etiopien, til Israel i løbet af tre år. Efter indvandring udsættes de for en lettere konverteringsproces til jødedommen i Israel . Det var kontroversielt, om de skulle få israelsk statsborgerskab, men nogle ultra-ortodokse jøder nægtede. Falascha Mura dannede en stærk gruppe inden for de messianske jøder i Israel.

Da den israelske stat har været tilbageholdende med at tillade indvandring af Falascha Mura og i begrænsede kontingenter, var der stadig næsten 8.000 i Etiopien, der ventede på at emigrere til Israel i 2019. I december 2020 begyndte Israel at genbosætte de resterende etiopiske jøder til Israel. Ved udgangen af ​​januar 2021 skulle Falascha Mura, der ventede i Addis Abeba og Gondar, have været bragt til Israel i 2000. Regeringen vedtog en tilsvarende plan i oktober med et budget svarende til 92 millioner euro.

I den etiopiske stat

Siden kristendommen spredte sig til Etiopien i det 4. århundrede og blev statsreligion, er jøderne blevet forfulgt. Nogle konverterede til kristendommen for at undgå forfølgelse og misbrug. De, der nægtede at konvertere til kristendommen, mistede deres jord. De fik ikke lov til at have statslige eller offentlige kontorer. Som svar på deres fortsatte forfølgelse trak jøderne sig ud af kystområderne for at bosætte sig i bjergene i det nordlige Etiopien. I bjergene havde de ringe kontakt med omverdenen og levede isoleret i deres egen verden.

I middelalderen var der et jødisk kongerige i det nordvestlige Etiopien. Det blev erobret af sine naboer i 1616, og med det begyndte Beta Israels tilbagegang. I begyndelsen af ​​det 18. århundrede blev deres antal anslået til 250.000; omkring 1800 var der kun 100.000.

Med kejser Haile Selassies fald den 12. september 1974 blev Beta Israels situation forværret. Omkring 2.500 Beta Israel mistede livet under kuppet, og yderligere 7.000 blev hjemløse. Under det socialistiske militære diktatur (fra 1974) blev Beta Israel også eksproprieret og integreret i landbrugskooperativer med et flertal af ikke-jødiske beboere. Der var også mange tvangsrekrutter i den etiopiske hær , herunder drenge, der kun var tolv år gamle. I 1985 var antallet af Beta Israel faldet til 25.000 mennesker.

Den 22. april 2018 besøgte den israelske justitsminister Ajelet Schaked en synagoge i Addis Abeba. Hun lovede at sætte de omkring 8.000 Falascha Mura i stand til hurtigt at komme ind i Israel.

Vend tilbage til Israel

krav

Falasherne blev anerkendt som jøder fra Dan- stammen af ​​den egyptiske rabbiner ben Salomon ibn Avi Zimra (Radbaz) allerede i det 16. århundrede . Imidlertid fandt bekræftelse fra rabbinere fra 45 lande først sted i 1908.

Den israelske regering anerkendte først Beta Israel som "officielle" jøder i 1975 efter en beslutning truffet af den sefardiske rabbiner Ovadja Josef . Følgelig blev de betragtet som efterkommere af stammen Dan, en af ​​de ti mistede stammer i Israel . Dette gav dem ret til at bosætte sig i Israel i henhold til Return Act af 5. juli 1950.

Praktisk implementering

Indtil 1977 kom kun individuelle grupper af falsk til Israel. Siden 1977 har den israelske regering under Menachem Begin forhandlet intensivt om tilladelse til indvandring. Fra 1977 til 1984 kom over 8.000 falskere til Israel, nogle af dem flygtede via Sudan, andre kom i bytte for våbenleverancer til den etiopiske regering. Alligevel forbød den etiopiske regering hebraisk læring, og kesim (dvs. religiøse ledere) blev chikaneret og overvåget af regeringen.

Operation brødre

Israels premierminister Menachem Begin fik sit lands hemmelige tjeneste, Mossad , til opgave at redde det etiopiske jødiske samfund og bringe dem til Israel. Som et resultat oprettede Mossad-agenter en ferieby for dykkere og turister ved Det Røde Hav . De kunne nu betjene lastbiler og busser for at bringe ægte turister til feriebyen sammen med "etiopiske turister" (Beta Israel); De stillede også både til rådighed for at transportere jødiske flygtninge over Det Røde Hav til Israel. De operation brødre blev filmet i 2019 under titlen "The Red Sea Diving Resort".

Operation Moses

Mellem 21. november 1984 og 5. januar 1985 forlod omkring 8.000 etiopiske jøder Sudan. De flygtede derhen på grund af hungersnød. Formentlig forsøgte mange flere Beta Israel at flygte til Sudan, men døde på den lange gåtur som et resultat af sult og sygdom.

De flyrejser, som Sudan tillod, blev udført i hemmelighed om natten. Da historien brød i medierne, tvang nogle arabiske stater Sudan til at skære flyene. Derfor måtte omkring 1000 Beta Israel efterlades i Sudan.

Operation Joshua

Under Operation Joshua, også kendt som Operation Sheba (Saba), blev efterfølgende omkring 500 etiopiske jøder fløjet til Israel fra sudanesiske flygtningelejre på initiativ af den israelske regering.

Operation Salomon

Fra 23. til 25. maj 1991 blev 14.324 jøder bragt i endnu en luftløft inden for 35 timer og 25 minutter med 41 flyvninger fra Addis Abeba til Tel Aviv . Denne luftløft, som stadig er unik i dag, fandt sted fra den etiopiske hovedstad, som var omgivet af oprørere . Dette øgede antallet af Beta Israel i Israel til 36.000.

Hjemsendelse fra Quara-provinsen

I hjemsendelserne, der fandt sted frem til 1991, blev jøderne i Quara-provinsen i Etiopien tilbage, fordi det blev styret af oprørere, og jøderne, der var klar til at flygte, kunne ikke finde vej til Addis Abeba. I 1999 eskalerede krigen mellem Etiopien og Eritrea, så den allerede vanskelige situation for jøderne i Quara forværredes. Da der ikke blev opretholdt nogen flytrafik med Gondar i landet, organiserede det jødiske agentur busser for at bringe jøderne fra Quara til Addis Abeba. På grund af oversvømmelser og dårlige vejforhold havde flygtningene en vanskelig rejse at klare. Ikke desto mindre formåede det jødiske agentur at overføre i alt 2.173 jøder fra Quara til Israel på 37 dage.

Operation due vinger

Fra november 2011 til 28. august 2013 blev i alt 7.846 flere Falasha Mura bragt til Israel i 93 regeringsorganiserede flyvninger. I en flygtningelejr i byen Gonder var de blevet passet og forberedt på afgang siden 2012. Yderligere 5000 Falascha Mura blev nægtet anerkendelse som jøder af den israelske stat. En "ret til at vende tilbage" (til Israel) bør kun tillades efter en grundig undersøgelse i forbindelse med individuelt indgivne ansøgninger om optagelse.

Operation Rock Israel

Operation Fels Israel tillader omkring 2.000 Falascha Mura at komme ind i Israel ved begyndelsen af ​​2020/21.

nummer

Alija fra Etiopien sammenlignet med den samlede indvandring
År / periode Indvandrere fra
Etiopien		 Samlede indvandrere til
Israel
1948-51 10 687,624
1952-60 59 297,138
1961-71 98 427,828
1972-79 306 267.580
1980-89 16.965 153,833
1990-99 39,651 956,319
2000-04 14.859 181.505
2005-09 12.586 86,855
2010 1,652 16.635
2011 2.666 16.893
2012 2.432 16.560
2013 450 16.929
2014 213 24,120
2015 91 27,908
2016 43 25.977
2017 37 28.598
2018 208
2019 818

Kilder: 1948–2017:, 2018 og 2019:

Gruppe af indvandrere nummer
Før operation Moses (1948–1984) 6,720
Gennem Operation Moses (1985) 7.500-8.000
Gennem operation Joshua (1985) omkring 550
Gennem Operation Salomon (1991) 14.324
Falaschen fra 1992 - 1997 10,092
Indvandrere fra Quara- provinsen i 1999 2.173
Falascha Mura (1998-2017) 38,242

I Israel

Formel konvertering

Moderne Beta Israel synagoge i Israel

Rabbi Yosef udstedte en pro forma - konvertering til jødedommen af hele Beta Israel efter deres ankomst til staten Israel og en erklæring om underkastelse under Halachas livsstil eller undervisning og praksis af ortodoksk rabbinsk jødedom . Mange rabbinske myndigheder ser konvertering til jødedommen ikke som pro forma , men som reel. Praksis med Beta Israel adskiller sig markant fra andre former for jødedom i visse områder , da Beta Israel-samfundet i Etiopien for det meste levede i uvidenhed om Talmud .

integration

Efter deres ankomst begyndte den lange proces med accept og integration i det israelske samfund. Beta Israel virkede underligt for nogle israelere på grund af deres strenge religiøse ritualer, det fremmede sprog og den mørke hud. Falkene følte sig også underlige i Israel og havde store vanskeligheder med at leve i og med et helt andet samfund. Mange havde været landmænd, havde boet i lurvede hytter og hverken kendte elektricitet eller rindende vand.

De sociale og kulturelle barrierer var vanskelige for mange at overvinde, og i dag lever de ofte under socialt dårligt stillede og undertiden diskriminerende forhold, hovedsagelig i byer, især Netanya , Haifa , Jerusalem , Beersheva , Rechovot , Ashdod , Ashkelon og Kirjat Mal'achi .

Det blev hævdet, at kvindelige Beta-israelere efter deres ankomst fik en injektion af hormoner uden advarsel og undertiden mod deres vilje. Der blev ikke fundet beviser for dette. I 1996 rapporterede den daglige Maariv , at Magen David Adom , som også er ansvarlig for bloddonationstjenester, ødelagde alle bloddonationer fra etiopiske jøder i flere år eller nægtede at acceptere bloddonationer fra jøder i Afrika. Sundhedsministeriet ønskede at forhindre sygdomme som malaria og HIV i at blive overført gennem blodet. Blodet fra mennesker født i Etiopien kan nu bruges til bloddonationer.

Nogle af de unge falskere tilpassede sig den fremherskende form for ortodoks jødedom i Israel , mens andre orienterede sig mod den verdslige livsstil i Israel. Ældre falskere og især Kessim , på trods af den formelle vedtagelse af ”normativ” jødedom, fortsætter med at insistere på at opretholde deres egen form for jødedom, som det praktiseres i Etiopien og Eritrea.

Med generationsskiftet bliver forskellene mellem de etiopiske jøder og israelerne mindre. Derfor er deres inkorporering også et spørgsmål om tid.

Den 30. juni 2008 Knesset officielt vedtaget den Sigd Festival som en helligdag til etiopiske jøder. Ferien fejrer modtagelsen af ​​Torah på Sinajbjerget , der fejres den 29. dag i den jødiske måned Cheshvan .

Staten Israel anerkendte officielt Kessim den 19. februar 2018, hvilket giver dem mulighed for at deltage i statens religiøse organer. På denne måde kan de stå op for deres trosgruppes interesser, holde bryllupper og forsegle skilsmisser.

Ypperstepræst

Raphael Hadane

Raphael Hadane er Liqa Kahenat, den nuværende ypperstepræst for Beta Israel i Israel.

Etiopisk kulturarvsmuseum

I 2009 blev der præsenteret planer i Rechovot om at oprette et etiopisk museum for lokalhistorie dedikeret til arven og kulturen i det etiopiske jødiske samfund. Museet vil omfatte en model af en etiopisk landsby, en kunstig strøm, en have, klasseværelser, et amfiteater og et mindesmærke over etiopiske zionistiske aktivister og etiopiske jøder, der døde på vej til Israel.

Demografi

år 2010 2015
I Israel 120.000 135.000
I Etiopien

Kilde: 2010; 2015

mennesker

  • Baruch Tegegne (1944–2010), medarrangør af flugten i 1980'erne og 1990'erne

  • Schlomo Molla, * 1965, politiker for Kadima

  • Shimon Solomon, * 1968, politiker fra Yesch Atid

  • Zohar Zemiro, * 1977, maratonløber

  • Pnina Tamano-Schata , * 1981, medlem af Knesset

  • Esti Mamo, * 1983, model

  • Hagit Yaso, * 1989, sangerinde

  • Yityish Aynaw , * 1992-model

Se også

litteratur

  • Carol Beckwith, Angela Fisher, Graham Hancock : African Ark. Folk på Hornet. Collins-Harvill, London 1990, ISBN 0-00-272780-3 (kapitel II: Den himmelske verdensgondar: Falasha og Amahara. ).
  • EA Wallis Budge : Dronningen af ​​Sheba og hendes eneste søn Menyelek . Oxford University Press et al., London 1932.
  • Daniel Friedmann : Les enfants de la reine de Saba. Les Juifs d'Ethiopie (Falachas). Historie, exode og integration. Éditions Métailié, Paris 1994, ISBN 2-86424-185-4 .
  • Frederic C. Gamst: The Qemant. Et hedensk-hebraisk bønder i Etiopien. Holt, Rinehart & Winston, New York NY et al. 1969.
  • Friedrich Heyer : Falascha i Israel. I: Kirke og skole i Etiopien. Nr. 50, 1997, ISSN  1615-3197 , s. 10.
  • Steven Kaplan: Beta Israel (Falasha) i Etiopien. Fra de tidligste tider til det tyvende århundrede. New York University Press, New York NY et al. 1992, ISBN 0-8147-4625-X .
  • David Kessler: Falashas: En kort historie om de etiopiske jøder. 3., revideret udgave. Cass, London et al., 1996, ISBN 0-7146-4646-6 .
  • Veronika Krempel: Falaschas sociale og økonomiske stilling i det kristne-amhariske samfund i Etiopien. Berlin 1972, (Berlin, gratis universitet, afhandling, 1972).
  • Wolf Leslau : Falasha Anthology. Yale Judaica Series, bind. 6. New Haven & London: Yale University Press 1951, ISBN 0-300-03927-1 .
  • Wolf Leslau : Comparative Dictionary of Geʿez. Harrassowitz, Wiesbaden 1991, ISBN 3-447-02592-1 .
  • Edith Ochs, Bernard Nantet: Les Falasha. La tribu retrouvée. Editions Manya, Levallois-Perret 1992, ISBN 2-87896-042-4 (senere som: À la découverte des Falasha. Le voyage de Joseph Halévy en Abyssinie (1867) (= Petite bibliothèque Payot. 351). Payot et Rivages, Paris 1998, ISBN 2-228-89191-6 ).
  • James A. Quirin: Beta Israel. I: Dan Diner (red.): Encyclopædi om jødisk historie og kultur. (EJGK). Bind 1: A-Cl. Metzler, Stuttgart / Weimar 2011, ISBN 978-3-476-02501-2 , s. 299-302.
  • Tudor Parfitt, Emanuela Trevisan Semi (red.): Jøderne i Etiopien. Fødslen af ​​en elite. Routledge, London et al., 2005, ISBN 0-415-31838-6 .
  • Carl Rathjens : Jøderne i Abessinien. Gente, Hamburg 1921, ( digitaliseret version ).
  • Richard Chaim Schneider , Esaias Baitel: Den glemte bagagerum. De etiopiske jøder og deres historie. Brandstätter, Wien 1995, ISBN 3-85447-588-8 .

Film

Weblinks

Commons : Beta Israel  - Samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Falasche  - forklaringer på betydninger, ordets oprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. ^ Leslau, ordbog , 160.
  2. ↑ Sarah Eichhorn: Beta Israel - Udfordringerne i integrationen af ​​de etiopiske jøder i Israel. I: Society for Christian-Jewish Cooperation Stuttgart eV s. 3 , adgang til 2. august 2019 .
  3. ↑ a b c Sarah Eichhorn: Beta Israel - Udfordringerne i integrationen af ​​de etiopiske jøder i Israel. I: Society for Christian-Jewish Cooperation Stuttgart eV s. 4 , adgang til 2. august 2019 .
  4. ^ Budge, dronning af Sheba , nr. 38-55.
  5. ^ Kaplan, Beta Israel , s. 14–32.
  6. ^ Kaplan, Beta Israel , s. 63-65, 77-78.
  7. ↑ Kessler, Falashas , s. 9-57.
  8. ^ Kaplan, Beta Israel , s. 24-26; Kessler, Falashas , XXI-XXIV, 74, 85, 161.
  9. ↑ Gamst, Qemant , s. 29-43.
  10. ↑ Historien om det etiopiske jødiske samfund. I: Ebenezer Aid Fund Germany eV Adgang til 2. august 2019 .
  11. ↑ Sarah Eichhorn: Beta Israel - Udfordringerne i integrationen af ​​de etiopiske jøder i Israel. I: Society for Christian-Jewish Cooperation Stuttgart eV Adgang til 2. august 2019 .
  12. ↑ Ratjens, Juden , 92.
  13. ↑ Historien om det etiopiske jødiske samfund. I: Ebenezer Aid Fund Germany eV Adgang til 2. august 2019 .
  14. ↑ FALASCHMURA "Essensen af ​​jødisk historie" , Jüdische Allgemeine , 3. december 2020. Hentet 6. december 2020.
  15. ↑ Sarah Eichhorn: Beta Israel - Udfordringerne i integrationen af ​​de etiopiske jøder i Israel. I: Society for Christian-Jewish Cooperation Stuttgart eV s. 5 , adgang den 2. august 2019 .
  16. ↑ a b c d Etiopiens virtuelle jødiske rundvisning. I: Jødisk virtuelt bibliotek. Amerikansk-israelsk Cooperative Enterpris, adgang til 4. december 2018 .
  17. ↑ Bring etiopiske jøder hurtigt til Israel In: israelnetz.de. Israel Network , 23. april 2018, adgang til 30. april 2018.
  18. ↑ Kessler, Falashas , 22.
  19. ↑ Nissim Mishal: Mossad: Missioner fra den israelske efterretningstjeneste . Bastei Entertainment, 10. september 2015, ISBN 978-3-7325-1379-6 , s. 494–.
  20. ↑ Det Røde Hav Diving Resort på Netflix , adgang august 5, 2019.
  21. ↑ Historien om det etiopiske jødiske samfund. I: Ebenezer Aid Fund Germany eV Adgang til 2. august 2019 .
  22. ↑ 316 nye indvandrere fra Etiopien ankom. Israelnetz.de, 4. december 2020, adgang den 23. december 2020 .
  23. ^ Total indvandring fra Etiopien (1948 - nu). I: Jewish Virtual Library .de. Adgang til 1. august 2019 .
  24. ^ Befolkningen med etiopisk oprindelse i Israel: Udvalgte data offentliggjort i anledning af Sigd-festivalen. I: Indvandrere fra Etiopien, 1984-2019, Absolutte tal. Israel Statistics Bureau, adgang til 8. februar 2021 (amerikansk engelsk).
  25. ^ Total indvandring fra Etiopien (1948 - nu). I: Jewish Virtual Library .de. Adgang til 1. august 2019 .
  26. ↑ https://www.haaretz.com/israel-news/.premium-comptroller-ethiopians-not-forced-into-birth-control-1.5392931
  27. ↑ Sarah Eichhorn: Beta Israel - Udfordringerne ved integration af etiopiske jøder i Israel, side 16. I: Society for Christian-Jewish Cooperation Stuttgart eV Adgang til 2. august 2019 .
  28. ↑ https://www.haaretz.com/israel-news/.premium-number-of-blood-donors-from-israeli-ethiopian-community-doubles-1.6222275
  29. ↑ https://orf.at/v2/stories/2210160/
  30. ↑ https://www.timesofisrael.com/ministry-lifts-ban-on-ethiopian-blood-donations/
  31. ↑ Sarah Eichhorn: Beta Israel - Udfordringerne ved at integrere etiopiske jøder i Israel, side 15. I: Society for Christian-Jewish Cooperation Stuttgart eV Adgang til 2. august 2019 .
  32. ↑ Israelnetz.de af 20. februar 2018: Regeringen anerkender hoveder for etiopiske jøder
  33. ↑ Jøder fra Etiopien fejrer Sigd Festival. Israelnetz.de , 26. november 2019, adgang den 28. december 2019 .
  34. ↑ Israelnetz.de af 20. februar 2018: Regeringen anerkender hoveder for etiopiske jøder
  35. ^ Israel Central Bureau of Statistics : Det etiopiske samfund i Israel.
  36. ↑ Israelnetz.de af 20. februar 2018: Regeringen anerkender hoveder for etiopiske jøder
  37. ↑ Start af filmen. I: Filmstart.de. Hentet 1. august 2019 .