Eufæmi af Racibórz

Eufæmi af Ratibor (fornavn også Eufemia , Ofka , Ofemia ; Polsk Eufemia raciborska ; * 1299/1301 sandsynligvis i Ratibor ; † 17. januar 1359 ibid) var ved fødslen hertuginde af Ratibor . I 1313 sluttede hun sig til de Dominikanske søstre i Ratibor, som hun siges at have været den første prior . På grund af sit fromme liv æres hun som helgen .

Liv

Tidligere klosterkirke for de dominikanske søstre i Ratibor (bymuseum siden 1927)

Eufæmi kom fra Opoles gren af ​​de Schlesiske Piaster . Hendes forældre var hertug Przemislaus og Anna, datter af hertug Conrad II af Mazovia . Efter 1299 grundlagde hendes far Racibórz Dominikanske kloster for Helligånden , som også er kendt som det jomfruelige kloster . Da han døde i 1306, var klosteret og klosterkirken endnu ikke afsluttet. Hans søn og efterfølger, hertug Lestko , bekræftede sin fars fundament, som han også støttede gennem hele sit liv.

Eufæmi, der siges at have levet et fromt liv som barn, gik ind i det Dominikanske kloster, der blev grundlagt af sin far den 9. april 1313, som på det tidspunkt endnu ikke havde en klosterkirke. Formentlig modtog hun åndelig hjælp fra den Dominikanske forhenværende Peregrinus , som også havde været hendes fars bekender og rådgiver. Selvom en tidlig biografi ikke findes, kan hendes arbejde formidles på baggrund af modtagne dokumenter:

• I 1306 gav hertug Przemislaus, der døde samme år, de dominikanske kvinder domstol i Racibórz. Da Euphemia skulle komme ind i klosteret, placerede han det under særlig beskyttelse af de respektive Ratibor-hertuger.
• På anmodning fra Euphemia fritog Ratibor arvelig foged Wernher en mølle i Ratibor nye by fra alle byskatter den 8. april 1313. I tilfælde af at Euphenias bror, hertug Lestko, skulle dø uden arvinger, lovede han, at borgerne i Racibórz kun vil hylde sin efterfølger, når han har modtaget alle de indtægter og privilegier, som Euphemias havde givet hende og klosteret af hertug Lestko , godkendt.
• Når Euphemias indtastet klosteret den 9. april 1313 modtog hun to brød banker og andre varer og indkomst fra sin bror, hertug Lestko, i stedet for en medgift . Efter Euphemias død skulle de vende tilbage til klosteret, men en del af det til hertugdømmet Ratibor.
• I 1316 Abbed Nikolaus von Rauden solgt fire kød butikker i Sohrau til Euphemia og hendes medsøstre ; salget blev bekræftet igen i 1317.
• Den 25. februar 1317 bekræftede hertug Lestko ejerskabet af gården, som hans far havde givet ham i 1306, til det jomfruelige kloster. Samtidig besluttede han, at den udvidede gårdhave skulle bruges til at bygge klosterkirken.
• I 1319 modtog klostret arv efter en bestemt Johannes, som blev bekræftet af hertug Lestko.
• I 1331 solgte brødrene Otto og Friedrich de Lynavia deres ejendom i Bieskau til Euphemia og hendes kloster.

• Helligåndens klosterkirke , formodentlig afsluttet i 1334, blev indviet den 1. juni 1335 af Breslau-biskoppen Nanker .

Da Ratibor-grenen af ​​de Schlesiske Piaster udløb med hertug Lestkos død i 1336, faldt hertugdømmet Ratibor til kronen i Bøhmen som et afgjort fief . I 1337 gav den bøhmiske konge Johannes af Luxembourg den til hertug Nicholas II , som forbandt det med sit hertugdømme Opava . Han kom fra Troppau-grenen af ​​Přemyslids og var gift med Anna († omkring 1340), en søster til Euphemias. Han bekræftede også alle privilegierne ved Jomfruernes kloster og støttede det økonomisk.

• Den 9. juli 1339 godkendte Cosler hertug Casimir III. , som var en nevø af Euphemias, solgte landsbyen Autischkau til det Dominikanske kloster i Racibórz. Det tilsvarende salg af Konrad Stosch ( Cunad Stoschouicz ), hvis arv var Autischkau, fandt sted den 13. oktober 1339. Samtidig solgte han også en andel af Warmunthau til klosteret. Samme dag bekræftede hertug Casimir III. salget.
• Den 19. august 1340 solgte brødrene Heinrich / Jindřich og Johann / Ješek von Krawarn på Blumenau deres by Bauerwitz med landsbyerne Zülkowitz ( Sulkov / Sułków ), Tschirmkau ( Červenkov / Czerwonków ) og Eiglau ( Děhylov / Dziełwesso ) Konvention. Salget blev bekræftet tre dage senere af hertug Nicholas II. Samtidig bekræftede han, at rettighederne til de andre Troppau-Ratibor-klostergods Euphemia og / eller hans døtre eller efter deres død skulle tilhøre klosteret.
• I 1349 registrerede hertug Bolko von Cosel salg af varer i Warmunthau til Eufemia.
• I 1351 gav hertug Nicholas II sin godkendelse af salget af Benkowitz til Euphemia og hendes kloster.
• I 1352 solgte Otto og Jesco von Linauia ( Lynavia ) deres varer i landsbyen Beskow ( Bieskau ) til det Dominikanske kloster i Ratibor.
• I 1356 gav den arvelige foged Ratibor Nikolaus og hans søstre Ysentrudis og Katharina klostret og klosteret en årlig interesse på 4 mark.
• Samme år solgte det Dominikanske kloster Euphemia i Wroclaw en årlig interesse på 4 mark i deres levetid.

Den 8. december 1358 skrev Euphemia sin testamente i nærværelse af hertug Nicholas II og hans søn John I. I den besluttede hun, at hendes niecer Elisabeth († 1386) og Agnes († 1404), døtre af hertug Nicholas II, som også tilhørte Ratibor-klosteret, skulle arve de varer, de ejede. Hendes niece Anna (* før 1345; † 1403), datter af hertug Siemowit / Ziemowit III. von Mazowien , som også var nonne i det Dominikanske kloster, skulle have ret til at arve en del af ejendommen. Efter de tre nævnte niecers død skulle hele ejendommen tilhøre klostret for evigt. Samtidig bad Euphemia nonnerne i det jomfruelige kloster om at bede for sine afdøde forældre og især for sin bror Lestko.

Den lille forsegling af Euphemias, som skildrer Vor Frue med en kvindelig figur, der knæede foran sig, var knyttet til testamentet. Indskriften lyder: «S. SORORIS KONTOR. OORDIS. PD. "

Eufæmi døde den 17. januar 1359. Hendes lig blev begravet i klosterkirken. Efter sekulariseringen i 1810, blev Euphenias grav åbnet og hendes knogler overført til Ratibor sognekirke St. Marien ( Vor Frue Kirke ), hvor en side alter var dedikeret til hende.

Tilbedelse

Formentlig kort efter hendes død blev Euphemia tilbedt som en helgen. En første vita om eufæmi kan kun findes i et papir om den Dominikanske Ceslaus af Breslau, trykt i Venedig i 1606, med titlen "Propago D. Hyacinthi thaumaturgi Poloni seu De rebus praeclare gestis in Provincia Polonia Ordinis Pradicatorum". Det blev skrevet af den Dominikanske Abraham Bzowski ( Bzovius ), der her for første gang beskriver eufæmi som den velsignede og udfører mirakler, der er tilskrevet hende i sit liv og ved hendes grav. Der er dog ingen verificerbare dokumenter eller kilder angivet for eufæmi. Ud over adskillige slægtsforskningsfejl indeholder denne biografi også andre uoverensstemmelser. Så z. B. nævner, at Euphemia modtog Bauerwitz fra sine forældre og donerede den til klosteret. Det er også forkert at sige, at Eufemia og hendes kloster levede i fattigdom, fordi ”hertug Nikolaus, en søn af hendes onkel Johannes” frarøvede dem bøntsind og andet gods. Fejlene fandt vej ind i andre beskrivelser af Euphemia's liv op til moderne tid.

Som det kan ses af Euphemia's testamente, var klosteret velhavende ved hendes død og havde et væld af faciliteter og privilegier. Først efter at deres fyrstelige niecer var død, faldt et økonomisk tilbagegang efter 1404 i den præhussitiske periode. På grund af hussitkrigene og reformationen fandt en kanonisering ikke sted. I 1623 fik abbedisse Helene Otieslav von Kopenic et billede af eufæmi malet, og i det 18. århundrede blev der lavet en kobbergravering med en "bøn til den velsignede jomfru eufæmi".

litteratur

• Joseph Gottschalk: Euphemia of Ratibor († 1359). Undersøgelse af kilderne til hendes livshistorie . I: Archives for Silesian Church History , bind 1 (1936), s. 15–40.
• Augustin Weltzel : Historien om byen Ratibor . Ratibor 1861, s. 814–821 (digitaliseret version )
• Pius Maria Bazan: Eufemia af Ratibor, blomst fra haven i St. Dominic . Albertus-Magnus-Verlag, Vechta 1936.

Individuelle beviser

1. ↑ Litdok
2. ↑ Hugo Weczerka (red.): Håndbog over historiske steder . Volumen: Schlesien (= Kröners lommeudgave . Bind 316). Kröner, Stuttgart 1977, ISBN 3-520-31601-3 , s. 429.
3. ^ Autischkaus historie ( Memento fra 4. marts 2016 i internetarkivet )
4. ^ Slægtsforskning over hertugerne i Mazovia
5. ↑ Abraham Bzowski: Propago D. Hyacinthi thavmatvrgi Poloni, se De rebus praeclare gestis i Prouincia poloniae Ordinis Praedicatorum commentarivs , Venedig 1606, online på bc.dominikanie.pl (Latin)