Erinyes

To hævninderinder
(tegning fra 1800 -tallet efter en antik vase)

Den Furies eller Erinyes ( oldgræsk Ἐρινύες Erinyes , i ental Ἐρινύς erinys , latin Erinys, Erinnys ) - blandt grækerne som Μανίαι Maniai , tysk , galninge ' , senere som Eumenides ( Εὐμενίδες Eumenides ), til romerne som Furies ( Furiae , fra furia , vrede, vrede ' ) - er tre hævninderinder i græsk mytologi :

  • Alekto ( Ἀληκτώ Alēktṓ ), "den (i deres jagt) uophørlige"
  • Megaira ( Μέγαιρα Mégaira , tysk også "Megäre"), "den misundelige vrede ".
  • Tisiphone ( Τισιφόνη Tisiphone selv Τεισιφόνη Teisiphónē ), "den gengældelse " eller "mordet Rächende ". Hun er ofte afbildet på græsk amfora med et hundehoved og flagermusvinger.

De repræsenterer den personificerede anger.I matriarkalsammenhæng betragtes de som forsvarere af matriarkalske principper. De er relateret til dødskulten og frugtbarheden.

Navnet Eumenides, de velmenende, blev givet dem efter Aeschylos ' The Eumenides som et resultat af retssagen mod Orestes, efter at de havde mistet deres embede og deres magt. Denne omdøbning ses som en beroligende og defensiv eufemisme , der peger på den historiske omvæltning af det patriarkalske princip, der fandt sted i Oresty .

En rasende kvinde omtales i overført betydning som en "raseri" eller mere sjældent en "megamesse".

Mytologisk oprindelse

Hævnens gudinde Tisiphone svinger galskabens fakkel og tømmer kanden for gift over det lykkelige kongepar Athamas og Ino .
( Gravering af Bernard Picart , 1700 -tallet)
Les Remords d'Oreste - Orestes jages af raserier.
( William Adolphe Bouguereau , 1862, Chrysler Collection, Norfolk )
  • Ifølge Hesiodos blev Erinyes of Gaia født, efter at Titan Kronos emasculerede sin far Uranos med en segl. Fra det reproduktive medlem, der faldt i havet, voksede Afrodite ; ud af blodet, der dryppede ned på jorden, udover giganterne og meliske nymfer, opstod også Erinyes .
  • Ifølge andre beretninger var de nattens døtre ( Nyx ) eller døtre af Gaia og Skotos , "mørket". De Orphics betragtes Hades og Persefone at være forældrene til de Erinyes.
  • I Homer og i den senere græske mytologi præsenterede Furies Furies eller beskyttende gudinder den moralske ordensgruppe.For frygtelige hævnværktøjer var de især når det kommer til mord (v. A. af blodslægtninge ) til forbrydelser begået mod deres forældre eller ældre mennesker til mened , men også når de hellige skikke blev overtrådt: som personificeringer af forbandelsens magt (især forbandelse fra far og mor) og krav om hævn over de myrdede. Så de forfulgte Orestes efter hans matricide og drev ham til vanvid. Mødrenes krav blev forsvaret under alle omstændigheder og først af dem, men også af fædre og de ældre brødre, så det ikke hjalp Orestes at have dræbt Clytaimnestra på ordre fra guden Apollo - hvis han ikke havde gjort det, Apollo ville have på trods af det især Erinyes sat på Orestes. Apollo støtter alle de figurer, der led af deres mor (ikke kun Orestes, et andet eksempel er kong Ødipus). Det var kun gennem Pallas Athene og Apollos støtte, at Orestes blev frifundet ved Athen -domstolen, uden at dette havde forringet den generelle ærbødighed for Erinyes. Siden har Erinyerne været æret i Athen - men ikke under deres gamle navn, men som Eumeniderne ("velmenende").
  • Erinyerne, der lever i underverdenen , beskrives som gamle, men jomfruelige bøller med sort hud; De var klædt i grå klæder, deres hår var slanger, deres lugt var uudholdeligt, og giftig savlen eller blod flød fra deres øjne .
  • Erinyerne kunne også påberåbes som en enkelt - Erinnys , "Vengeance". Sammen med Dike , "Justice" og Poine , "Straf" var hun en af ​​de tre hjælpere til nemesis .
  • I Aeschylos 'oresti spiller Erinyerne en vigtig rolle som underverdenens hævninde gudinder. (Tredje tragedie i trilogien: Eumeniderne )

Erinyerne i post-gammel kulturhistorie

I moderne og moderne tids litteratur tages Erinyes 'motiv igen og igen. I Dantes The Divine Comedy (Canto IX, vers 37-42) optræder de, når Dante nærmer sig det lavere helvede i infernoet . Også i John Miltons episke Paradise Lost (1667) opfattes Erinyes som " harpy-footed furies". Goethe fik dem til at optræde både i hans Iphigenie auf Tauris (1786) og i hans Faust II (1832). I Friedrich Schillers ballade Die Kraniche des Ibykus (1797) bliver morderne på sangeren Ibykus dømt i kraft af deres korsang , i sin ballade Der Ring des Polykrates (1798) indvier kong Polykrates sin dyrebare ring til dem for at beskytte sig selv mod skæbnenes hævn.

I Alfred Döblins roman Berlin Alexanderplatz (1929) føler hovedpersonen Franz Biberkopf sig forfulgt af Erinyen, fordi han dræbte sin kæreste. Kurt Tucholsky (1931) beskriver i sin roman Schloss Gripsholm Frau Adriani som en mega-fe . Tre Erinyes optræder som fluer i Jean-Paul Sartres drama The Flues (1943) . I romanen Homo faber. En rapport (1957) af Max Frisch , den "sovende Erinnye" (den såkaldte Medusa Ludovisi) spiller en rolle, da Faber ubevidst begår incest med sin datter Elisabeth og dermed kalder hævnens gudinder. Den velmenende er titlen på en roman af Jonathan Littell, 2008 (fransk 2006: Les Bienveillantes ). I 2011 tog den amerikanske historiker Michael S. Neiberg motivet til "galskabens dans" i titlen på sit arbejde om stemningen blandt europæere efter udbruddet af Første Verdenskrig i 1914.

litteratur

Weblinks

Commons : Erinnyen  - samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Erinnye  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse , synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. ↑ Georges, 1913 .
  2. ↑ Ovid , metamorfoser 4.508–509
  3. ^ Hesiodos, Theogony 183 ff.
  4. ↑ Aeschylus, The Eumenides 321
  5. ↑ Sofokles , Oedipus auf Kolonos 40,106
  6. ^ Homer, Iliade 21.412 og 9.571; Homer, Odyssey 11,279
  7. ↑ Michael S. Neiberg: Dans af Furies: Europa og Udbrud af Første Verdenskrig . Belknap Press fra Harvard University Press, Cambridge, Mass. 2011.