diskurs

Udtrykket diskurs (fra den latinske diskurs "at gå rundt" ) blev oprindeligt brugt til at betyde "at diskutere foredrag" eller "samtale gå frem og tilbage".

Siden 1960'erne er begrebet i stigende grad blevet brugt og studeret i diskurssteorier. Dette giver det skiftende betydninger. Diskursteorier forsøger at beskrive, hvordan konsekvenser af udtalelser opstår. Undersøgelsens form kan være filosofisk , sociologisk, sproglig, historisk eller også litterær.

trykte medier udvikler og tekster er en udvikling af diskurssteorien under indflydelse af den digitale strukturændring og dens betydning for medieuddannelse i sin barndom.

Diskurs som forelæsning

I tilfælde af en diskurs som en forklarende forelæsning kan der skelnes mellem to typer diskurser:

  • I tilfælde af systematiske ændringer i højttalerne: rækkefølge af talehandlinger , for eksempel spørgsmål og svar, bebrejdelse og begrundelse
  • I tilfælde af systematisk fravær af højttalerændringer: sammenkædning af talehandlinger , fx forelæsning, fortælling

Filosofisk diskursbegreb

oversigt

Ud over den rent sproglige betydning bruges diskurs nu meget som et filosofisk udtryk, men med forskellige betydninger:

  • Jürgen Habermas , som en repræsentant for en sproglig vending i filosofien, så evnen til at tale som det afgørende kendetegn for mennesker. I denne sammenhæng udviklede han en diskursetik i samarbejde med Karl-Otto Apel . For ham er diskurs ”arenaen for kommunikativ rationalitet ”. I denne forstand er diskurs en argumenterende dialog, hvor sandheden om påstande og normernes legitimitet diskuteres. Hvad der betragtes som rimeligt i hvert tilfælde er den intersubjektive sandhed, der anerkendes af alle deltagere i et samfund.
Ifølge Jürgen Habermas skal "rationel diskurs" betyde "ethvert forsøg på at nå til en forståelse af problematiske gyldighedskrav, forudsat at den finder sted under kommunikationsbetingelser, der tillader gratis behandling af emner og bidrag, information og grunde inden for et offentligt rum, der udgøres af illokutionære forpligtelser. Udtrykket henviser også indirekte til forhandlinger, for så vidt disse er reguleret af diskursivt begrundede procedurer. "
Habermas 'diskoteori får en demokratisk teoretisk dimension gennem dens anvendelse på retssystemet .
  • Den poststrukturalistiske Michel Foucault undersøgte ændringen i tankesystemer og den rolle magten spiller i dem. Han beskriver processen med dannelsen af ​​disse sandheder "hvor vi tænker på vores væren" som diskurs . Det, der betragtes som "rimeligt" i hvert tilfælde, er baseret på "upersonlige og betingede virkninger af magt". En enkelt diskurs i denne forstand kan forstås som tale bestemt af visse regelmæssigheder.
  • Jean-François Lyotard betragter diskurser som et væld af forskellige uafhængige diskursformer, der ikke kan hierarkiseres af en universel domstolsregel .

Jürgen Habermas

Sondringen mellem, udviklet i teorien om kommunikativ handling , er grundlæggende for Habermas 'diskursteori

  • kommunikativ handling i form af regelmæssigt kommunikationsorienterede udtalelser, såkaldte " talehandlinger " og
  • ”Strategisk handling”, der strengt er orienteret mod ens egne interesser.

Ifølge denne forståelse opfører sig strategisk handling parasitisk i forhold til kommunikativ handling, som repræsenterer den originale måde at tale på.

I kommunikativ handling hæver en højttaler regelmæssigt gyldighedskrav, der afhængigt af udsagnet fremstår som sådan af ( propositionel ) sandhed, (normativ) korrekthed og (subjektiv) sandfærdighed og sigter mod samtykke fra hans modstykke. Hvis dette mål går glip af, dvs. hvis der ikke opnås enighed, er dette udgangspunktet for diskursen, der problematiserer gyldighedskrav, der er rejst på den ene side og kritiseret på den anden side og fungerer "som en autoritet til kommunikativ handling".

Diskursen garanterer muligheden for konsensus gennem de betingelser, der udgør den, som uundgåeligt anerkendes af hver af deltagerne på en sprognødvendig måde. De blev formuleret eksperimentelt i " diskursregler " og sigter mod at skabe en " ideel talesituation ", hvor intet mere hersker end "den uformelle tvang af det bedre argument og motivet for den kooperative søgen efter sandhed".

"Under nøgleordet 'diskurs' introducerede jeg kommunikationsformen præget af argumentation, hvor problematiske gyldighedskrav gøres til et emne og undersøges for deres begrundelse."

- Jürgen Habermas : Sandhedsteorier

I sin teori om kommunikativ handling beskriver Jürgen Habermas diskurs som processen med at forhandle de enkelte aktørers individuelle krav (også kaldet " aktører" i Habermas). Ifølge Habermas er et kendetegn ved sprog dets iboende rationalitet . Ifølge ham er resultaterne af en kommunikation uundgåeligt rationel - hvis den er fri for fordrejninger ved magt eller hierarkier . Som et ideal, som den bedste forsikring for sandfærdig viden , ser han "dominansfri diskurs" - baseret på diskursnormer (grundlæggende lighed mellem deltagerne, grundlæggende problematisering af alle emner og meninger, grundlæggende manglende udelukkelse af publikum) og autentiske følelser . Den kommunikative virkelighed, der opnås på denne måde, skal bringe det bedste argument til fortjeneste - som man kan bygge videre på.

Habermas 'diskursbegreb blev sammensat til en del af den psykoanalytiske tradition for amerikansk diskursanalyse ( diskursanalyse ). Jürgen Link ser det pædagogiske ”koncept for rationaliteten af ​​interventioner i offentlige debatter” som et andet element . Med disse dialogiske og interaktionistiske elementer sigtede Habermas oprindeligt til "en rationel debat rettet mod uformel konsensus ". Habermas nærmer sig senere Michel Foucault med sit begreb diskurs og taler om specielle eller specialiserede diskurser . I modsætning til Foucault “insisterer han [...] på prioriteringen af ​​i sidste ende suveræn intersubjektivitet i forhold til den respektive diskurs. Enkelt sagt kan man sige: Med Habermas udgør intersubjektivitet diskurs, med Foucault er den først og fremmest konstitueret af diskurser, da den er specifik og historisk ”.

Habermas relaterer også sit koncept til litterære traditioner om vigtigheden af kaffehuset og parisiske saloner i det 18. århundrede. Idéen om en ideel talesituation, der er fri for hierarkier, blev kritiseret af kritikere, at sådanne dominansfrie diskurser ikke kunne etableres i det moderne samfund. Allerede i 1966 undersøgte sociologen Sherry Cavan empirisk samtaler i anonyme storbybarer , hvor deltagerne tilhører meget forskellige statusgrupper og alligevel møder hinanden på lige fod, og kom til den konklusion, at det meste var smalltalk domineret.

Michel Foucault

Groft forenklet betyder Foucault ved diskurs forståelsen af virkeligheden i en bestemt kultur eller epoke, der vises på sprog . Diskursreglerne definerer for en bestemt sammenhæng eller et bestemt videnområde, hvad der kan siges, hvad der skal siges, hvad der ikke må siges, og af hvem det skal være, når det fortælles i hvilken form (for eksempel kun i form af en videnskabelig erklæring).

Den såkaldte “ diskursive praksis ” består af

  • sproglige aspekter (diskursen) og
  • ikke-sproglige aspekter (f.eks. politiske institutioner eller arkitektur ).
  • I nogle teorier, der følger fra Foucault, forstås udførelsen af ​​visse ( fysiske ) repræsentationsmetoder ( performativitet ) som en del af diskursiv praksis. For eksempel forstår visse feministiske teorier om, at kønsidentitet i sig selv er en diskursiv praksis (se Judith Butler ). Forskellene mellem mænd og kvinder, der opfattes som reelle i dag, kan således repræsenteres som en diskursiv konstruktion.

Diskurs i Foucaults "producerede sprogligt en sans -zusammenhang, der tvinger en bestemt idé, som igen visse magtstrukturer og interesser samtidig har grundlaget og genererer ". I det omfang "diskurs" sidestilles med " diskussion " i offentlig debat , går et afgørende aspekt af mening tabt: diskursens egenskab for at skabe og strukturere virkeligheden . I Arkæologi af Viden beskriver Foucault selv sin plan om at undersøge diskurs som følger: ”Det [er] en opgave, der består i at behandle diskurser ikke - ikke længere - som en helhed af tegn [...], men som praksis, der systematisk dannes de genstande, som de taler om. Det er rigtigt, at disse diskurser består af tegn; men de bruger disse tegn til mere end bare at betegne ting. Dette mere gør dem irreducible til at tale og sprog. Dette mere skal bringes i lyset og beskrives. "

Eksemplet er beregnet til et eksempel, muligheden for konstruktiv brug af diskursbegrebet gøres klart: Udtrykket " udlænding -flut" er en konstant i " Immigration discourse of" i Tyskland, et udtryk der antyder indvandrere som træner i "oversvømmelse" og z. B. som et naturfænomen og naturkatastrofe. Analysen af ​​diskursen viser, hvordan vi tænker på verden - i dette tilfælde om det problematiske immigrationsfænomen ved at krydse (faktisk kun forestillede) grænser . Hvis indvandring ofte vises i forbindelse med oversvømmelse i den måde, vi tænker og snakker på, har den en dybere betydning.

Kritisk diskursanalyse

Den såkaldte kritiske diskursanalyse (for eksempel Jürgen Link og Siegfried Jäger ) forbinder fra et marxistisk perspektiv til Foucaults diskursbegreb. Diskurs her betyder den institutionaliserede sociale måde at tale på, der bestemmer, hvordan folk handler . Emnet er både form og indhold af udtalelser. Spørgsmålet er også spurgt om, hvad der ikke er sagt eller kan ikke siges i måder at tale . For Jäger har diskursen også en historisk dimension: Diskurs er en strøm af tale og tekster (”viden”) gennem tiden .

Jean-François Lyotard

Lyotard skelner mellem forskellige typer diskurser (genres de discours) : den kognitive (eller videnskabelige), den økonomiske, den filosofiske og den narrative type diskurs. Samtidig siger han: ”Der er ingen form for diskurs, hvis hegemoni over den anden er retfærdig.” Når forskellige typer diskurser kommer sammen, udvikler det sig uundgåeligt en konflikt. Lyotard skelner mellem konflikt (différend) og retssager (litige) . På denne måde stræber Lyotard efter en filosofi om uenighed, der ikke søger at forene ”konflikten” mellem forskellige former for diskurs og viden under en altomfattende idé. Lyotard diagnosticerer tilbagegangen i de universalistiske diskurser; H. de argumentationssystemer, der kan kræve generel gyldighed. Der er ingen tvingende dom.

Samtidig behandler Lyotard spørgsmålet om legitimitet. Han ser diskursen som et middel til at skabe legitimitet, men denne diskurs bør ikke ledes gennem historiefortælling. Lyotard taler om ”afslutningen på de store historier”, som - ikke mindst efter Auschwitz - ville have miskrediteret sig selv. Samtidig forstår Lyotard ikke diskursen som afslutningen på legitimeringsprocessen. På en sådan måde ville dialogen aldrig ende. Postmoderne viden "finder ikke sit grundlag i aftalen mellem eksperterne, men i ændringerne i betydningen (paralogi) af opfinderne". Paralogi betyder bogstaveligt talt "urimelighed". Ifølge Lyotard kan udsagn ikke legitimeres af det faktum, at de muliggør enighed. Med dette modsiger han Habermas. At se konsensus som diskussionsmålet er ren aggression. Bare at anerkende den grundlæggende heteromorfisme af udsagn, der udgør viden og de mange livsformer, fører til fremhævelse af ikke-korrespondance som almindelig viden. Samtidig muliggør dette produktionen af ​​det tidligere ukendte, om hvad der er blevet tavst i diskursen, hvad der endnu ikke er sat på sprog.

Se også

litteratur

  • Johannes Angermüller: Efter strukturisme. Teoridiskurs og intellektuel felt i Frankrig. Bielefeld 2007, ISBN 978-3-89942-810-0
  • Johannes Angermuller / Nonhoff, Martin / Herschinger, Eva / Macgilchrist, Felicitas / Reisigl, Martin / Wedl, Juliette / Wrana, Daniel / Ziem, Alexander (dir.) (2014): Diskursforskning. En tværfaglig manual. Bind I: teorier, metoder og kontroverser. Bind II: metoder og analytisk praksis. Perspektiver på universitetsreformdiskurser. Bielefeld: udskrift, ISBN 978-3-8376-2722-0 , 1250 sider
  • Johannes Angermuller / Maingueneau, Dominique / Wodak, Ruth (red.) (2014): The Discourse Studies Reader. Hovedstrømme i teori og analyse. Amsterdam, Philadelphia: John Benjamin, ISBN 978-90-272-1211-5 , 417 sider
  • Roland Barthes , Leçon / lektion. Indledende forelæsning på Collège de France [1977], Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1980
  • Hannelore Bublitz : Diskurs , Bielefeld: transkription 2003
  • Holger Burckhart et al. (Red.): Idéen til diskurs. Tværfaglige tilgange , Schwaben: Markt 2000
  • Anna Duszak, Juliane House, Łukasz Kumięga: Globalisering, diskurs, medier. I et kritisk perspektiv / globalisering diskurser, medier: et kritisk perspektiv. Warszawas universitetspresse, r. 2010.
  • Iris Dzudzek, Caren Kunze, Joscha Wullweber (red.): Diskurs og hegemoni: Socio-Critical Perspectives , Transcript, Bielefeld 2012.
  • Michel Foucault : Diskursrækkefølgen [1972; Tysk 1974], Frankfurt a. M.: Fischer Paperback, 1991.
  • Michel Foucault: Videnarkæologi [1969], Frankfurt a. M.: Suhrkamp 1981
  • Manfred Frank : Hvad er en 'diskurs'? Om 'arkæologi' af Michel Foucault , In: ders., The sayable and the unspeakable: Studies on Franco-German hermeneutics and text theory , Frankfurt a. M.: Suhrkamp (stw 317) 1980, 1989, s. 408-426
  • Jürgen Gerhards : Dimensioner og strategier for offentlige diskurser , Journal für Sozialforschung 1992, nr. 32, s. 307-318
  • Georg Glasze og Annika Mattissek (red.): Diskurs og rum. Teorier og metoder til human geografi og social og kulturel geografisk forskning , 2. uændret udgave. Udskrift, Bielefeld 2012. ISBN 978-3-8376-1155-7
  • Jürgen Habermas : Theory of Communicative Action (Vol. 1: Action Rationality and Social Rationalization; Vol. 2: On the Critique of Functionalist Reason), Frankfurt a. M. 1981, ISBN 3-518-28775-3 .
  • Siegfried Jäger : Critical Discourse Analysis: An Introduction , Münster: Unrast 2004 (4. udgave), ISBN 3-89771-732-8
  • Reiner Keller : Viden-sociologisk diskursanalyse. Grundlæggelse af et forskningsprogram. Wiesbaden: VS-Verlag 2005
  • Reiner Keller: Diskursforskning. En introduktion til samfundsvidenskabere . 3. opdaterede udgave. Wiesbaden: VS-Verlag 2007
  • Reiner Keller / Andreas Hirseland / Werner Schneider / Willy Viehöver (red.): Håndbog om samfundsvidenskabelig diskursanalyse. Bind 1: Teorier og metoder. 2. opdateret og udvidet udgave. Wiesbaden: VS-Verlag 2006
  • Reiner Keller / Andreas Hirseland / Werner Schneider / Willy Viehöver (red.): Håndbog om samfundsvidenskabelig diskursanalyse. Bind 2: Forskningspraksis. 2. udgave. Wiesbaden: VS-Verlag 2005
  • Reiner Keller / Andreas Hirseland / Werner Schneider / Willy Viehöver (red.): Den diskursive konstruktion af virkeligheden. Om forholdet mellem videnens sociologi og diskursforskning Konstanz: UVK 2005
  • Dirk Kurbjuweit: Frihed? Essay - Hvis vestens diskurs altid sætter spørgsmålstegn ved alt, virkelig alt, kritiserer alt, tvivler på alt, der ser ud til at gøre os svage , I: Der Spiegel , nr. 4 (2015), 94–95.
  • Jürgen Link : Elementær litteratur og generativ diskursanalyse , München: Fink 1983, ISBN 3-7705-2142-0
  • Jürgen Link: Grundlæggende begreber i litteraturvidenskab. En programmeret introduktion på strukturistisk basis , München: Fink 1993, ISBN 3-7705-1725-3
  • Ryszard Lipczuk, Dorota Misiek, Jürgen Schiewe & Werner Westphal (red.): Discourse Linguistics - Systems Linguistics . Teorier - Tekster - Case Studies , Verlag Dr. Kovac, Hamborg 2010, ISBN 978-3-8300-4863-3
  • Jean-François Lyotard : Der Widerstreit , Fink, München 1989, ISBN 3-7705-2599-X
  • Jean-François Lyotard: Das postmoderne Wissen , (Ed. Peter Engelmann), Wien 2006 (5. passagen Verlag) - 5. uændret udgave, fransk originaludgave fra 1979 La condition postmoderne, ISBN 3-85165-683-0
  • Jens Maeße: De mange stemmer i Bologna-processen. Om den diskursive logik i et uddannelsespolitisk program, Bielefeld, udskrift, 2010.
  • Jens Maeße (red.): Økonomi, diskurs, regering. Tværfaglige perspektiver, Wiesbaden: Springer, 2013.
  • Jürgen Spitzmüller: Metasprogede diskurser. Holdninger til anglismer og deres videnskabelige modtagelse , Berlin: de Gruyter 2005.
  • Daniel Wrana / Ziem, Alexander / Reisigl, Martin / Nonhoff, Martin / Angermuller, Johannes (dir.) (2014): DiskursNetz . Ordbog over tværfaglig diskursforskning. Berlin: Suhrkamp, ISBN 978-3-518-29697-4 , 560 sider
  • Slavoj Žižek , Beyond the discourse analysis , I: Oliver Marchart (red.): Politik, der ikke er repræsenteret. Om hegemoniets teori Ernesto Laclaus , Wien: Turia + Kant 1998, s. 123-131
  • Boris Traue / Lisa Pfahl / Lena Schürmann: Discourse Analysis, I: Nina Baur / Jörg Blasius (Red.), Handbook Methods of Empirical Social Research, s. 493–508. Wiesbaden: VS 2014.
  • Peter Schöttler : Efter frygt. Historie før og efter ”sproglig vending” . Westfalske dampbåd, Münster 2018, ISBN 978-3-89691-293-0 .

Weblinks

Wiktionary: Discourse  - forklaringer på betydninger, ordets oprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. Christoph Bieber : Digital strukturændring i offentligheden? Om omkonfiguration af politiske aktører gennem nye medier Politiske aktører i mediedemokratiet 2002, s. 113–127
  2. Claudia Fraas, Michael Klemm: Diskurser - Medier - Mediediskurser. Forklaring af termer og indledende spørgsmål Forord til Claudia Fraas, Michael Klemm (red.): Mediendiskurse. Inventar og perspektiver. Frankfurt / Berlin / Bern / New York / Paris / Wien 2005.
  3. Valentin Dander: Medier - Diskurs - Kritik. Potentialer for diskursforskning til medieuddannelse MedienPädagogik , 15. januar 2017.
  4. Judith Butler : Hat taler. Om den performative politiks politik. Oversat af Markus Krist og Kathrina Menke. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2006.
  5. Britta Hoffarth: Dispositiv 2.0. Hvordan emner styrer sig selv og hinanden i Web 2.0. I: Mediediskursanalyse. Discourses - Dispositive - Media - Power, red. af Philipp Dreesen, Łukasz Kumięga og Constanze Spieß. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2012, s. 207–227.
  6. Manfred Spitzer : Digital demens. Hvordan vi gør os selv og vores børn skøre. Droemer, München 2012.
  7. Jürgen Habermas: facticity and validity , 1992, s. 138 f.
  8. Jürgen Habermas: Truth Theories (1972), I: Foreløbige studier og supplementer til teorien om kommunikativ handling , Frankfurt am Main 1995, s. 127–186, her s. 130.
  9. Link Jürgen, Link-Heer Ursula: Elementær litteratur og generativ diskursanalyse. Fink, München 1983, ISBN 3-7705-2142-0 , s. 88 f.
  10. ^ Jürgen Habermas: "Strukturel forandring af offentligheden", Frankfurt am Main 1962
  11. ^ André Kieserling : Sociale systemer. Vil Habermas virkelig vide det? I: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 2. december 2016, adgang til 31. juli 2019 .
  12. ^ Niklas Luhmann : Politisk planlægning. Essays om sociologi mellem politik og administration . 4. udgave. Springer Fachmedien, Wiesbaden 1994, ISBN 3-531-11073-X , s. 30 ( begrænset forhåndsvisning i Google Book-søgning).
  13. ^ Diskurs , i: F. Schmidt: Handbuch der Globalisierung , 2002 (19. februar 2006).
  14. Michel Foucault: Videnarkæologi . Frankfurt am Main 1981, s. 74.
  15. ^ Siegfried Jäger: Kritisk diskursanalyse: En introduktion . 4. udgave. Unrast, Münster 2004, ISBN 3-89771-732-8 .