Kristi legeme i graven

Kristi legeme i graven og detaljer. Olie og tempera på lindetræ, 30,5 × 200 cm, Kunstmuseum Basel

Kristi legeme i graven er et maleri af den tyske - schweiziske maler Hans Holbein den yngre . Oliemaleriet udført omkring 1521/22 på et lindetræspanel viser den realistisk afbildede døde Kristus i en stengravniche i et format i næsten naturlig størrelse (30,5 cm × 200 cm) . Oprindeligt formodentlig tænkt som en epitaf , maleriet nåede aldrig til det tiltænkte installationssted på grund af Basel -ikonoklasmen . Maleriet forblev i privat besiddelse af familien til den formodede klient, Bonifacius Amerbach , hvis kunstsamling senere dannede grundlaget for Basels offentlige kunstsamling . Det udstilles i dag i Kunstmuseum Basel .

Billedbeskrivelse

I ekstremt landskabsformat viser billedet udsigt til en stenvandsniche lige over betragterens øjenhøjde. Heri er Kristi legeme afbildet liggende på et hvidt linned. Arkitekturen i nichen antyder, at beskueren skal nærme sig maleriet fra venstre side - kun på højre side er den smalle side af nichen skåret ud af en sten, hvori dato og signatur også kan findes.

Den døde krop er derimod baseret på et nærbillede set forfra og i midten af ​​billedet, hvor beskueren står direkte foran billedpanelet: beskueren ser Kristi fødder “ovenfra”, mens hans næse, mund, hage og skuldre “fra” nedenunder ”, mens højre hånd, placeret præcist i midten af ​​billedet, holder såret lige foran beskuerens øjne. Det stramme lig, kun beklædt i et lændeklæde, er afbildet meget realistisk med åbne øjne og mund, sår på hånd og fødder og sidesåret på den højre kystbue. Hudfarven er bleg, med et strejf af grøn-grå på hænder, fødder og ansigt. Det fulde brune hår, højre hånd og tæer på den højre fod stikker frontalt ud fra det imaginære billedrum i vægnichen.

  • Detalje: hoved

  • Detalje: hånd

  • Detalje: fødder

Foldene på det tynde linnedsklud, som kroppen er lagt på, ser ud som om liget lige var blevet lagt der, og scenen, selv gennem øjnene, der endnu ikke er lukkede, som i overgangen, ser ikke ud til at være fuldstændig. Scenen er badet i et lys, der falder ovenfra, hvilket dybest set modsiger nichesituationen. Meningerne er forskellige om, hvorvidt den grøngrå farve på hovedet, hænder og fødder skal ses som et tegn på nedbrydningens begyndelse (ifølge Bätschmann og Griener) eller om det er resultatet af en noget uregelmæssig skygge - den bibelske beskrivelse af lidenskabshistorien er mere vejledende over for sidstnævnte, da Jesus blev begravet samme dag umiddelbart efter at han blev afsat fra korset .

betyder

Matthias Grünewald, Isenheim altertavle, detalje

Det er klart, at maleriet refererer til Kristi lidenskab og det tilhørende håb om frelse for folket. Den realistiske repræsentation understreger Kristi inkarnation, mens den overnaturlige belysning giver et strejf af opstandelsen . Umiddelbarheden af ​​den afbildede scene, som næsten inviterer beskueren til at komme tættere på og møde ham med den fremstående hånd over billedgrænsen, rører føleren følelsesmæssigt og får ham til at lide og tænke over sin egen ende. I begyndelsen af ​​1500 -tallet blev sådanne fremstillinger, følelsesmæssigt forstyrrende for beskueren, af kirken opfattet som befordrende for fromhed. Maleriet kan sammenlignes med skildringen af ​​korsfæstelsens kvaler i Isenheim -alteret af Matthias Grünewald , som blev skabt mellem 1506 og 1515.

Billedets oprindelse

Datoen, der er synlig på billedet, angiver, at året 1521 blev oprettet . Året blev imidlertid senere ændret til 1522, og denne ændring blev efterfølgende vendt. En anonym sølv blyantstegning, der har overlevet, viser, at tværsnittet af nichen oprindeligt ikke var rektangulært, men snarere en kvart cirkel, så Holbein tydeligvis omarbejdede maleriet bagefter og daterede det igen, men senere, formodentlig fordi det originale billede opfindelse eller kommission kom fra i år. har genindført det oprindelige oprindelsesår.

Holbein havde først for nylig modtaget Basel -statsborgerskab i 1520 og forårsagede en sensation der med facademaleriet af huset "zum Tanz" . Holbein havde allerede lavet et portræt af den formodede klient af Kristi repræsentation, Basel -advokaten Bonifacius Amerbach , i 1519, men arbejdede i de følgende år primært som tegner og illustratør med designs til Basel -bogtrykkere og forlag samt glasmalere . I 1521 blev han bestilt med den omfattende maleri af store råd hal i Basel Rådhus , kort tid efter i 1522 kommissionen for Solothurn Madonna fulgte .

Ifølge en ubevist legende brugte Holbein et lig, der blev genvundet fra Rhinen, som et genstand for undersøgelse af maleriet.

Planlagt installationssted

Hans Holbeins den Ældre J. Portræt af hvilket sandsynligvis Boniface Amerbach Kristi legeme i graven blev bestilt

Det vides ikke, hvor maleriet oprindeligt var beregnet til at blive placeret. Formatet antyder, at det var en predella , på den anden side er det svært at forestille sig, hvordan de andre komponenter i et bevinget alter kunne have været bragt i harmoni med skildringen af ​​liget i perspektiv. Det kan tænkes, at billedet skal danne baggrunden eller forenden af ​​en hellig gravniche i en kirke eller et kapel, eller at det var tænkt som en uafhængig altertavle . Den nyere kunsthistoriske forskning går ud fra, at maleriet var tænkt som en del af et gravskrift for et gravkapel .

Gravkapellet for familien Amerbach i det lille kloster i Basel Charterhouse er et oplagt installationssted. Bonifacius Amerbach begyndte at planlægge en epitaf for sin familie på dette sted i 1519, efter at hans bror Bruno Amerbach døde af pesten. Faderen Johannes Amerbach , der døde i 1513, havde allerede doneret et alter til klosteret og blev begravet i klosteret sammen med sin kone. Bonifacius Amerbach begyndte korrespondance med Beatus Rhenanus omkring 1519 , som skulle rådgive ham om udarbejdelsen af ​​teksten til tabletten. Amerbach ser ud til at have erhvervet den planlagte stenplade på dette tidspunkt, fordi teksten også ser ud til at være designet med sin størrelse og format i tankerne.

Denne forbindelse understøttes af, at maleriets dimensioner nøjagtigt svarer til stentavlens dimensioner (uden ramme), som der minder om Amerbach -familien. I den planlagte installation ville beskueren have nærmet sig maleriet fra venstre og derefter set det på nært hold. Faktisk blev maleriet aldrig installeret der. Gravminden for Johannes Amerbach, hans kone Barbara og sønnen Bruno Amerbach og fire andre familiemedlemmer, der siden er døde, blev først installeret i 1544 med stenpladen i den lille kloster i Charterhouse, hvor den stadig ligger i dag. Den midlertidige ikonoklasme af Basel reformationen gjort det synes uklogt at placere skildringen af Kristus korsfæstet der. Maleriet forblev i Amerbach -familiens private værelser, og det vides ikke, om det blot blev opbevaret der eller også blev vist.

Herkomst

Basil Amerbach

Maleriet forblev i første omgang i familien Amerbachs familiebesiddelse og blev en del af Amerbach -kabinettet udarbejdet af Basilius Amerbach , en privat samling af kunst, mønter og skrifter. Den gode bevaringstilstand taler imod, at billedet blev sat op på et offentligt sted og fjernet på grund af ikonoklasmen eller på anden måde blev udsat for hyppigere transporter. Under alle omstændigheder blev maleriet i 1587 registreret i beholdningen af ​​Basilius Amerbach som Ein todten Bild Holbeins vf holtz med oliemaling , med den ekstra marginale note: cum titulo Iesus Nazarenus rex J (udaeorum) . Byen og universitetet i Basel erhvervede Amerbach -kabinettet af familien i 1661, som dannede grundlaget for universitetsbiblioteket og flere Basel -museer. Maleriet er nu en del af den offentlige kunstsamling og udstilles i Kunstmuseum Basel.

reception

Maleriet viste sig for mange seere med en blanding af fascination og chok og blev efterlignet igen og igen langt ind i 1800 -tallet. I 1867 siges det at have bragt den russiske digter Dostojevskij i Basel Art Museum til randen af ​​et epileptisk anfald. Dostojevskij behandlede senere episoden i sin roman The Idiot , hvor han fik en af ​​hovedpersonerne til at se på en kopi af maleriet, at Kristi legeme i graven har magt til at slukke troen.

Maleriets teologiske budskab er relevant for den katolske kirke den dag i dag. I sin encykliske Lumen fidei , udgivet i 2013, skrev pave Frans om maleriet: ”Maleriet skildrer på en meget drastisk måde dødens destruktive virkning på Kristi legeme. Og alligevel er det netop ved overvejelse af Jesu død, at tro styrkes og modtager et lysende lys, når det viser sig at være en tro på Jesu urokkelige kærlighed til os, der er i stand til at gå i døden for at redde os. Man kan tro på denne kærlighed, som ikke undgik døden for at vise, hvor meget den elsker mig; dens helhed er uden tvivl og giver os mulighed for fuldt ud at overlade os til Kristus ”.

litteratur

  • Christian Müller: Holbeins maleri “The Body of Christ in the Grave” og gravkapellet for familien Amerbach i Basel Charterhouse . I: Journal for schweizisk arkæologi og kunsthistorie. 58, 2001, s. 279-289 ( online ).
  • Kunstmuseum Basel: Hans Holbein den Ældre J. Årene i Basel 1515–1532. Prestel, München et al.2006 , ISBN 3-7913-3581-2 .
  • Oskar Bätschmann / Pascal Griener: Hans Holbein . DuMont, Köln 1997, ISBN 3-7701-3923-2 .
  • Herbert von Eine : Holbeins "Kristus i graven" (= afhandlinger om humaniora og samfundsvidenskabsklasse ved Videnskabs- og litteraturakademiet i Mainz. Født i 1960, nr. 4).

Weblinks

Commons : Kristi legeme i graven  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ a b c d e f g h i Hans Holbein d. J. - Årene i Basel . I: Kunstmuseum Basel (red.): Udstillingskatalog . Prestel, München 2006, s. især 257-259 .
  2. ↑ a b c d e f g Christian Müller: Holbeins maleri “The Body of Christ in the Grave” og gravkapellet for familien Amerbach i Basel Charterhouse . I: Journal for schweizisk arkæologi og kunsthistorie . tape 58 , 2001, s. 279-289 .
  3. ↑ a b c d Oskar Bätschmann / Pascal Griener: Hans Holbein . DuMont, Köln 1997, s. 88 ff .
  4. ↑ facademaling i huset for at danse på sandrart.net
  5. ↑ så z. B. Andreas Cratander , Johann Froben , Adam Petri
  6. ^ Web Gallery of Art, billeddatabase, der kan søges i. I: www.wga.hu. Hentet 28. februar 2016 .
  7. ↑ Borgerligt børnehjem Basel | Kloster. I: www.waisenhaus-basel.ch. Hentet 28. februar 2016 .
  8. ↑ Kunstmuseum Basel | Kunstmuseum Basel | Historie. I: www.kunstmuseumbasel.ch. Hentet 28. februar 2016 .
  9. ↑ Lumen fidei (29. juni 2013) | Francis. I: w2.vatican.va. Hentet 28. februar 2016 .