Cornelius Van Til

Cornelius Van Til

Cornelius Van Til (født 4. maj 1895 i Grootegast , Holland ; † 17. april 1987 i USA ) var en reformeret teolog , presbyteriansk præst, professor ved Westminster Theological Seminary , grundlægger af den såkaldte presuppositionelle tilgang til kristen apologetik og forfatter på over 300 publikationer og 40 bøger.

biografi

Van Til var en søn af Ite og Klazina van Til. På grund af økonomiske vanskeligheder i Holland ved århundredskiftet emigrerede familien til USA i Highland , Indiana , i 1905 , hvor de var i stand til at drive en mælkebedrift. I 1914 deltog han i Calvin Preparatory School, og fra 1917 studerede han på Calvin College i Grand Rapids , Michigan , hvor han dimitterede med en AB i 1922. Han studerede yderligere på Princeton Theological Seminary , hvor han lavede sin bachelorgrad i 1924 og sin kandidatgrad i teologi i 1925. Ved Princeton University modtog han sin ph.d. i filosofi i 1927. Hans doktorafhandling, der blev ledsaget af Archibald Allan Bowman (1886-1937), havde titlen God and the Absolute (tysk: God and the Absolute ), hvor han sammenlignede Guds billeder i reformeret teologi med filosofisk idealisme .

Derefter tjente han som præst i et lille sogn under den kristne reformerede kirke (CRC) i Spring Lake , Michigan. I 1928 begyndte han at undervise i apologetik ved Princeton, men sluttede sig snart til den konservative gruppe omkring det nytestamentlige lærde John Gresham Make , som grundlagde Westminster Theological Seminary i Glenside nær Philadelphia i 1929 . Her underviste han i apologetik i 51 år indtil 1979, idet han allerede var gået på pension i de sidste otte år. Han var også præst i den ortodokse presbyterianske kirke fra 1930'erne til sin død i 1987. I denne valør blev han involveret i en heftig strid med Gordon Clark om Guds uforlignelighed, kendt som Clark-Van Til-kontroversen .

Privat

Van Til blev gift med Rena Klooster († 1978) i september 1925, de havde en søn ved navn Earl († 1982) og et barnebarn Sharon Reed.

Ære

Van Til har modtaget to æresdoktorer i teologi:

Tænke

Van Til trak på arbejde fra hollandske calvinistiske filosoffer som Dirk Hendrik Theodoor Vollenhoven og Herman Dooyeweerd samt teologer som Abraham Kuyper (1837–1920) og Herman Bavinck (1854–1921) for at skabe en ny tilgang til kristen apologetik , som den traditionelle argumentationsmetode med ikke-kristne på så at sige ”neutral grund”. Han tillægger ikke betegnelsen af ​​denne fremgangsmåde særlig betydning som forudsætning ( dvs. allerede fra en grundlæggende forudsætning), der strengt taget beskriver den undskyldende metode til Gordon Clark . Men han og hans studerende accepterede det som et middel til konvention, fordi det i det mindste var nyttigt at klassificere metoder i dem, der benægter neutralitet, og dem, der ikke gør det.

I Van Til: Teologen , John Frame , en velvillig kritiker af Van Tils, beskriver Van Tils bidrag til kristen filosofi som sammenlignelig i betydning med Immanuel Kants i ikke-kristen filosofi. Han påpeger, at Van Til identificerede disciplinerne systematisk teologi og apologetik som en positiv påstand om den kristne tro eller som et forsvar for denne påstand - "en forskel i vægt frem for substans". Ramme opsummerede Van Tils arv som en ny anvendelse af traditionelle overbevisninger:

Så lidt roman som hans sætninger måtte være, er hans brug af disse formuleringer - som han anvender dem - ofte ganske bemærkelsesværdig. Således bliver Guds suverænitet et epistemologisk , men også et religiøst og metafysisk princip. Den Treenigheden bliver et svar på det filosofiske problem universalitet . Fælles nåde bliver nøglen til en kristen historiefilosofi. Disse nye anvendelser af fælles doktriner udvider uundgåeligt forståelsen af ​​selve doktrinerne.

På samme måde førte Van Tils nye anvendelse af læren om menneskets korruption og Guds ultimative autoritet til hans reform af undskyldning . Især afviste han neutralitet i apologetik på grund af menneskehedens fuldstændige fordærv og syndens infiltrerende indflydelse på menneskets ræsonnement (ifølge den calvinistiske forståelse af det første kapitel i romerne ). Og han insisterede på en ubetinget tillid til Bibelen , som han betragtede som en guddommeligt inspireret bog, fordi han mente, at en krists ultimative forpligtelse måtte være baseret på Guds ultimative autoritet. Som Frame bemærker andetsteds, "Grundlaget for Van Tils system og dets mest overbevisende principper" er en afvisning af autonomi, da "kristen tanke, som alle områder af det kristne liv, er et objekt for Guds herredømme" ("Van Til og Ligonier Apologetic, "s. 282).

Mange efterfølgende teologer blev påvirket af Van Tils tanke, herunder John Frame, Greg Bahnsen , Rousa's John Rushdoony, og også medlemmer af Westminster Theological Seminary Vern Poythress, William Edgar og K. Scott Oliphint. Selv Francis Schaeffer studerede hos Van Til og blev påvirket af ham, skønt han senere kom til forskellige konklusioner og argumentation.

Skrifttyper

Nogle af Van Tils publikationer (sorteret efter betydning af K. Scott Oliphint):

Derudover udgivet af Eric Sigward: The Works of Cornelius Van Til, 1895-1987, CD-ROM ( ISBN 0-87552-461-3 ), en omfattende samling af Van Tils skrifter i digital form inklusive billeder og detaljerede lydoptagelser af Van Til.

litteratur

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ John Frame: Van Til, Cornelius , website frame-poythress.org, 16. maj 2012
  2. ↑ Cornelius van Til (1895-1987), Academic / Scholar , New Netherland Institute websted
  3. ^ Van Til, Cornelius , websted thearda.com
  4. ↑ Cornelius van Til (1895-1987), Academic / Scholar , New Netherland Institute websted
  5. ^ David Jäggi: Fundamentalisme versus "Neo-Ortodoksi". Francis Schaeffer's teologiske karakter, hans bekymringer og den deraf følgende kritik af Karl Barths lære . Logos, Berlin 2013, ISBN 978-3-8325-3430-1 , s. 62-70
personlig data
EFTERNAVN Til, Cornelius Van
KORT BESKRIVELSE Hollandsk presbyteriansk teolog og undskyldning
FØDSELSDATO 4. maj 1895
FØDSELSSTED Grootegast , Holland
DØDSDATO 17. april 1987
DØDSSTED Forenede Stater