Chons
Choner i hieroglyffer | ||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
for det meste |
Chons Ḫnsw "vandre gennem, gennemtræk" |
|||||||||||||
eller med determinativ |
|
|||||||||||||
eller |
Ḫnsw |
|||||||||||||
i pyramideteksterne |
Ḫnsw |
|||||||||||||
Chons of Thebes |
Chensu-pa-ir-secheru-em-Waset Ḫnsw-p3-jr-sḫrw-m-W3st " Chons of Thebes , skaberen af menneskelig skæbne" |
|||||||||||||
Chons | ||||||||||||||
Chons i form af en falk |
Chons ( ældgyptisk Egyptiannsw , om "vandrer, vandrer [af himlen]"; også Chonsu , Khensu , Khons , Khonsu eller Khonshu ) er en gammel egyptisk månegud og søn af solguden Amun og himmelgudinden Mut .
Betydning og mytologi
Chons blev tilbedt tidligt i Karnak . I det gamle rige er det dokumenteret i pyramideteksterne . Men der bliver han portrætteret som en ildevarslende gud, årsagen til sygdomme og en tromme. I det nye rige fik Chons kaldenavnet Nefer- hotep ( Nfr-Htp "den der bringer perfekt fred, den der er helt tilfreds"). Grækerne sidestillede Chons med deres Heracles .
præsentation
Chons, "himmelens vandrer", fremstår som en mumie med en skurk , svøbe og hvad-scepter , hvor tegnene Djed ("varighed") og Ankh ("liv") er indskrevet, såvel som måneskiven , halvmåne og ungdoms krøller hovedet repræsenteret. Denne krølle, ofte flettet, var en traditionel frisure af børn, hvad enten det var af guddommelig eller menneskelig oprindelse. Han er sjældent afbildet i krokodilleform (i Medinet Habu ) med en falkhoved eller en falk med en måne. Som andre måneguder er han undertiden legemliggjort af en bavian .
Kultsteder
Sammen med Amun og modet udgør Chons en guddommelig triade i Theben . I Kom Ombo vises han imidlertid som søn af Sobek og Hathor . Andre tilbedelsessteder var blandt andre. Memphis , Hibis og Gebel-es-Silisile. Siden Mellemriget havde han et tempel i Theben, dets placering er ukendt, men stele af en Nefer-hotep fra Karnak (Mellemriget) nævner en tempelskribent fra Chons. I det nye rige blev der bygget et næsten fuldstændigt bevaret tempel i Karnak for ham . Derudover blev Chons æret sammen med sin guddommelige far Amun i det vigtigste tempel i handelsbyen Herakleion-Thonis ; Byens græske navn kommer fra hans kult.
Chons som et personligt navn
Siden Riget i Midten , især i andet Intermediate Periode , Chons var et personligt navn for mænd og kvinder, i det Nye Rige kun for mænd.
Se også
litteratur
- Hans Bonnet : Leksikon for den egyptiske religiøse historie. 3. uændret udgave, Nikol, Hamborg 2000, ISBN 3-937872-08-6 .
Weblinks
- http://www.kemet.org/taxonomy/term/92
- http://www.egyptiandreams.co.uk/chons.php
- http://www.meritneith.de/triadethaben.htm
Individuelle beviser
- ^ Leksikon for egyptiske guder og betegnelser for guder (LGG). Volumen 8: Register (= Orientalia Lovaniensia analecta [OLA], bind 129). Peeters, Leuven 2003, ISBN 90-429-1376-2 , s. 456.
- ^ Indtastning "Chons" på mein-altaeggypt.de, 20. maj 2017.
- ↑ a b Indlæg "Chons" på aegyptologie.com, 12. juni 2006.
- ^ Pfeiffer, Stefan: Herskere og dynastikulter i det ptolemæske imperium: systematik og klassificering af kultformer . 1. udgave CH Beck, 2008, ISBN 978-3-406-56933-3 , ISSN 0936-3718 , s. 57 : "Derudover skal det bemærkes, at de pågældende Herakles sandsynligvis slet ikke var en græsk gud, men snarere Interpretatio Graeca fra den egyptiske krigsgud Chons eller barneguden Harpocrates, og følgelig var templet slet ikke græsk."
- ↑ Schneider, Thomas: De 101 vigtigste spørgsmål - det gamle Egypten . Orig.-udgave. Beck, München 2010, ISBN 978-3-406-59983-5 , pp. 79 : "Bobianen er også manifestationen af den kongelige forfædres gud, de oprindelige guder i Hermopolis, guderne Thoth eller Chons (som månens guder) og tarmens skytsgud, Hapi."
- ↑ Eberhard Otto: Topografi af Theban Gau. Akademie-Verlag, Berlin 1952, s.31.