Kinesiske bogstaver

Kinesiske bogstaver
Skrifttype Logografi
Sprog Standard kinesisk
mandarin
Wu
Min
Yue / kantonesisk
Gan
Jin
Kejia / Hakka
Xiang
Brugstid siden 2. årtusinde f.Kr. Chr.
Brugt i Østasien
Sydøstasien
Officielt i Folkerepublikken KinaFolkerepublikken Kina Folkerepublikken Kina Taiwan Singapore Wa State (de facto)
TaiwanRepublikken Kina (Taiwan) 
SingaporeSingapore 
Afledt Kanji
Hiragana
Katakana
Hanja
Chu Nom
Sawndip
Yi (script)
Kvinders script
Stor Kitan script
Xixia script (Tangut script)
særlige forhold Traditionelle tegn og forkortelser
Unicode-blok U + 4E00..U + 9FD5
U + 3400..U + 4DBF
U + 20000..U + 2A6DF
U + 2A700..U + 2B734
U + 2B740..U + 2B81D
U + 2B820..U + 2CEA1
ISO 15924 Hani
Hant (traditionelt
symbol) Hans (symbol)
Hanzi.svg

Det kinesiske skrift (kinesisk 中 文字, Pinyin zhōngwénzì , Zhuyin ㄓ ㄨ ㄥ ㄨ ㄣ ㄗ ㄗ ˋ ) eller Hànzì (漢字 / 汉字, hànzì , Zhuyin ㄏ ㄢ ˋ ㄗ ˋ  - " Han script") retter de kinesiske sprog , frem for alt højkinesisk med kinesiske tegn. Det er således en central bærer af kinesisk kultur og tjente som basis for de japanske manuskripter ( Kanji , Hiragana , Katakana ), en af ​​de koreanske manuskripter ( Hanja ) og en af ​​de vietnamesiske manuskripter ( Chữnôm ).

Der er i alt over 100.000 tegn , hvoraf størstedelen dog kun sjældent bruges eller er usædvanlige, blev kun brugt midlertidigt tidligere eller repræsenterer varianter. Kendskab til 3000 til 5000 tegn er tilstrækkelig til daglige behov.

oversigt

En karakter repræsenterer dybest set en stavelse som en morfems lydstruktur . Imidlertid er det kinesiske skrift ikke en fonografisk læseplan som den koreanske, fordi identiske stavelser ikke er repræsenteret af et enkelt tegn, men forskellige morfemer med den samme lydstruktur er repræsenteret af forskellige tegn. Det kinesiske skrift kaldes derfor morfemisk eller morfosyllabisk skrift og er det eneste skriftsystem, der stadig er i brug, der ikke primært er afhængig af lyden af ​​et sprog, men derimod har betydningshenvisende (semantiske) elementer i de fleste af dets tegn.

Det kinesiske script bruges især til at skrive standard kinesisk: i Kina og Singapore i den forenklede form af de korte tegn , i Taiwan, Hong Kong og Macau stadig i den traditionelle form af de traditionelle tegn. Som en kulturel eksport nåede det kinesiske skrift ud til nabolandene omkring 600-800 e.Kr. og bruges stadig i Sydkorea og Japan som en del af de nationale skriftsystemer. De traditionelle tegn bruges også der, men i en moderat forenklet form i Japan siden kort efter Anden Verdenskrig.

Ved slutningen af ​​imperiet skulle det kinesiske skrift hovedsageligt skrive det klassiske litterære sprog "文言, Wenyan ", der kun var forståeligt en uddannet elite. Siden da er det kinesiske script hovedsageligt blevet brugt til at skrive standardscriptsproget "白話文 / 白话文, báihuàwén ", som grammatisk ligner moderne nordlige dialekter, og hvilke højttalere af sydkinesiske sprog lettere kan lære end wényán. På trods af den heterogene sproglige situation fungerer kinesisk skrivning som et overregionalt kommunikationsmedium for alle kinesere, der kan læse báihuàwén (med en hvilken som helst udtale). Af denne grund er mange programmer på kinesisk tv for eksempel undertekster ved hjælp af det kinesiske script. Ud over rene skrivefærdigheder betyder moderne medier og omfattende instruktion, at den talte standard kinesiske "普通話 / 普通话, pǔtōnghuà " i stigende grad bliver almindelig viden.

Siden det 15. århundrede i provinsen Hunan har der været et uafhængigt script baseret på det kinesiske script specielt udviklet til brug for kvinder, som kun blev brugt af dem, Nüshu .

Kategorier af tegn

Det kinesiske skrift består hovedsageligt af logogrammer , men for den fonetiske stavning af fremmede ord bruges nogle af dem undertiden som fonetiske tegn . Generelt er en stavelse forbundet med et tegn. Traditionelt, ifølge den første ordbog over tegn i kinesisk skrift, Shuowen Jiezi (2. århundrede), er tegn opdelt i seks kategorier baseret på den måde, hvorpå de dannes eller afledes. Et par er piktogrammer (象形, xiàngxíng ) og symboler eller enkle ideogrammer (指 事, zhǐshì ). De sammensatte ideogrammer (會意 / 会意, huìyì ) udgør en tredje lille gruppe . Langt størstedelen (over 90%) er fonogrammer (形 聲 / 形 声, xíngshēng ). De sidste to kategorier er lån (假借, jiǎjiè ) og synonymer (轉 注 / 转 注, zhuǎnzhù ). Denne skelnen mellem tegnene i grupper kaldes Liushu (六 書 / 六 书, liùshū ), de seks kategorier af kinesiske tegn.

betydning

Den betydning af at skrive i Kina består hovedsageligt af to aspekter.

  • Den dokumenterer det kinesiske folks skrivekultur , som er mere end tre tusind år gammel, og styrker dermed den nationale bevidsthed.
  • Deres mestring markerer grader af social prestige i det moderne kinesiske samfund.

I Europa antages det generelt, at forudsætningen for opfindelsen af ​​at skrive var behovet for forvaltning (af korn, vand). I de tidligste tider ville manuskripter derfor primært have udviklet sig i imperier med bosatte mennesker, der beskæftiger sig med landbrug eller hydrauliske kulturer (såsom sumerere, egyptere). I Kina er den generelle opfattelse imidlertid fremherskende, at de ældste skriftfragmenter, der kan ses, er inskriptionerne på orakelben . I figurativ forstand betyder dette, at den fremherskende opfattelse er, at skrivning opstod fra motivationen til at konstruere et medium til kommunikation med en anden verdenskrig, shamanistisk åndeverden. Noget magisk foreslås til oprindelsen af ​​det kinesiske script.

I Kina blev der oprettet lineære og uafbrudte sekvenser af karaktervarianter. På den anden side kan kontinuiteten i skrivningen i kinesisk sproghistorie kun spores tilbage til Shang-dynastiet . Forbindelsen til ældre arkæologiske fund er stadig et forskningsemne. I modsætning til europæiske skriftsystemer blev der først forsøgt på kinesisk i begyndelsen af Latiniseringsbestræbelserne på at finde eksplicitte skriftlige tegn som repræsentanter for sprogets mindste individuelle lyde. De officielle enheder på skriftsproget er dog de tegn, der er afleveret fra den kinesiske kultur (som normalt repræsenterer hele stavelser).

Vigtigheden af ​​at skrive i det moderne Kina er især konstitueret med det faktum, at uddannelsesmonopolet ikke længere ligger hos en bestemt social klasse, som i det antikke Kina hos embedsmændene eller, som i den europæiske middelalder, det latinske skrift med gejstlighed. Begivenheder som den 4. maj-bevægelse og Baihua- bevægelsen bidrog til det faktum, at et folkesprogs prestige steg i modsætning til det klassiske uddannelsessprog, og at påstanden opstod for at sprede den skrevne kultur til hele folket. Den herskende opfattelse er, at læsefærdigheder og læsefærdigheder er et pædagogisk aktiv, der forfølges ligeligt for alle kinesere. Derfor bekæmper den kommunistiske regering konsekvent analfabetisme (bedre: analfabetisme).

Historisk udvikling af den kinesiske skrivning

Historie op til Folkerepublikken Kina

Oracle bone script -甲骨文
Oracle bone.JPG
Et orakelben
Shang-dynastiet indskrevet scapula.jpg
Oracle knogleskrivning - ox-skulderblad

Den kinesiske skrivning er over 3000 år gammel og har således den længste ubrudte tradition i Østasien. De ældste kinesiske tegn, der hidtil er fundet, er i kvægben (især i skulderbladet, såkaldte orakelben ) og skildpaddeskallen (til profeti om jagt osv.) Udskårne symboler fra tiden omkring 1400 f.Kr. F.Kr., som blev opdaget i Anyang i 1899 . Det antages, at der allerede eksisterede 5000 forskellige tegn på det tidspunkt.

I midten af ​​det første årtusinde f.Kr. udviklede billedskrivning sig til en salgbar skrifttype, der var i stand til fuldt ud at kortlægge syntaks og semantik på nogle af datidens sprog i området for nutidens Folkerepublik Kina . Med foreningen af det kinesiske imperium under den første kejser Qin Shihuangdi i 221 f.Kr. En stor standardisering af script fandt sted.

I forbindelse med det, siden foreningen ( Qin-dynastiet ) etablerede bureaukratisk stat , var det kinesiske skriftsprog deres brug i hele det kinesiske imperiums afvandingsområde til lingua franca, der forbandt de forskellige kinesiske sprogsamfund og tillod en relativ enhed af Kinesisk kulturområde.

I Kina måtte politikere og embedsmænd være gode forfattere ind i det 20. århundrede, hvis de ønskede at få indflydelse - og ikke som i Vesten gode talere. Mange steder beskrives det, hvor skuffende mange kinesere var, da de hørte politikere som Mao Zedong eller Deng Xiaoping tale for første gang.

Udviklingsstadier af karakteren til hest - " / , "
Oracle knogler Bronzeindskrift Stort segl script Lille segl skrifttype Kansleri Regel script Forenklet
Oracle knogler Bronzeindskrift Større segl skrifttype Mindre segl skrifttype Kansleri Regel script Forenklet

Skrivning af reform i Folkerepublikken Kina

Den 28. januar 1956 på det 23. plenarmøde i statsrådet for det kinesiske kommunistpartis centralkomité blev "konceptet til forenkling af kinesiske tegn" vedtaget og offentliggjort den 31. januar af den daglige Renmin Ribao . Ved forenkling af tegnene blev der brugt et stort antal stavemåder, der allerede blev brugt i håndskrevne tekster i Nord- og Syd-dynastiens tid . Mange forkortelser blev brugt af digtere i Tang-dynastiet . I Kongeriget Taiping-oprørere er der også blevet brugt forkortelser, hvoraf de blev indarbejdet i Folkerepublikken Kina på 50 stykker i "planen om at reducere de kinesiske tegn". Forpligtelsen til introduktion af symboler begynder med aktiviteterne fra intellektuelle fra den 4. majs bevægelse , såsom Qian Xuantong .

Eksempler på forenklinger erfor( , kort ),for( lóng , drage ) ogfor( dan , enkelt ). Metoder til forenkling var for eksempel forbindelsen (af punkter til linjer , hest , blev føjet til), udeladelse af linjer eller prikker (eller wèi , gør var at) eller kombinationen af ​​to eller tre langt mærke til en forkortelse ( , gendannelse og , kompleks , er blevet kombineret for at danne det forenklede tegn).

Skriftreformerne i Folkerepublikken Kina vedrører dog ikke kun reduktionen af ​​antallet af streger inden for et tegn, men også definitionen af ​​en standardiseret lyd af et tegn, definitionen af ​​en standardiseret skrifttype, definitionen af mængden af ​​tegn, der er almindeligt anvendt, samt på en systematisering af tegnene, for eksempel i arrangementet i leksikoner. Parallelt med de forenklede tegn bruges de traditionelle lange tegn stadig delvist og er vendt tilbage til hverdagen siden den stigende afslapning i Folkerepublikken. Ikke desto mindre er det ikke muligt for en gennemsnitlig kinesisk person at læse de lange tegn i gamle tekster, der ikke er sendt.

I Taiwan såvel som i Hongkong og Macau blev traditionen med at skrive med lange tegn bevaret, fordi reformerne i 1958/1959 ikke blev gennemført der. Det er også almindeligt blandt oversøiske kinesere . Så den symbolske betydning af tegnene og radikaler forblev genkendelig. I håndskrevne tekster er der dog traditionelt en hel række forkortelser, hvoraf nogle svarer til Folkerepublikken Kinas forkortelser.

Regeringen i Singapore har tilsluttet sig reformerne af Folkerepublikken Kina og har også brugt kinesiske forkortelser og en vandret skrivestil siden 1970'erne.

Antal tegn

Den Shuowen Jiezi , en ordbog fra år 100 e.Kr., indeholder 9,353 forskellige tegn (1163 udgaver, som ikke tælles); den Kangxi zìdiǎn fra 1716 indeholder 40,545 forskellige karakterer og Zhonghua zìhǎi (中華字海 / 中华字海) fra 1994 indeholder omkring 87.000 forskellige karakterer og varianter. Varianten ordbog over kinesiske tegn ( The Dictionary of Chinese Variant form 異體 字 字典, yìtǐzì zìdiǎn ) Undervisningsministeriet i Taiwan har mere end 100.000 tegn .

I praksis er antallet af tegn, der faktisk bruges, dog betydeligt færre. For eksempel definerer artikel 7 i 1993 -lovgivningen om anti-analfabetisme i Kina læsefærdigheder på kinesisk som at være i stand til at læse og skrive mellem 1.500 og 2.000 tegn . En moderne tosproget standard ordbog (The New Chinese-German Dictionary, Xin Hande cidian 新 漢 德 詞典 / 新 汉 德 词典) indeholder omkring 6.000 tegn.

I Folkerepublikken Kina ( det kinesiske fastland ) er antallet af tegn ( forkortelser ) til nødvendig hverdagsbrug indstillet til 3500 af staten. (Status 1988) Disse tegn er adskilt af listen over "tegn til daglig brug" -常用 字 - "1. graders hverdagstegn" - med 2000 tegn - og listen over "tegn til sekundær brug" -次 常用 字 - "2. daglige karakterer Karakterer ”- yderligere opdelt med 1500 tegn. I Hong Kong Special Administrative Region , den sammenlignelige generelle " Liste over tegn til daglig brug ( traditionelle tegn )" -常用 字 字形 表- 4759 tegn. (Fra 2000) I Taiwan , den generelle "National Standard Character List for Everyday Use ( Traditional )" -常用 國 字 標準 字體 480 - 4808 tegn. (Fra 1979) I Japan er antallet af sammenlignelige Kanjis ( Shinjitai ) på den anden side 2136 på den såkaldte Liste over Kanjis til daglig brug -常用 漢字jōyō kanji , tyske 'hverdagsbrugstegn' , som igen er opdelt i 10 niveauer - fra 1 til 10 Vanskelighedsniveauer i henhold til skoleår - er opdelt. (Fra 2010) I Sydkorea , hvor Hanja - kinesiske tegn - ikke er blevet officielt undervist i skoler siden begyndelsen af ​​1970'erne og kun tilbydes som frivillige supplerende lektioner i gymnasier, skal det generelle antal undervises i tegn 1800. ( Status 1972) I lande som Kina og Japan kan antallet af individuelt kontrollerbare tegn således indirekte afspejle niveauet for en persons uddannelse generelt eller i et bestemt område.

Skrifttyper

I løbet af kinesisk historie kan især følgende skrifttyper fremstilles uden for tekstbehandlingsenheder:

Historiske kinesiske skrifttyper - markering
tysk Alternativt Hanzi 1 - Langz. 2 Hanzi - Forkortet. 3 Pinyin Hepburn RR
Mi Fu-On Kalligrafi.jpg
Kursiv -行書, ca. 1097-1099 - fra Mi Fu
Northern Song Dynasty
Oracle benindskrift Oracle ben script 甲骨文 甲骨文 Jiǎgǔwén Kokotsubun Gapgolmun
Bronzeindskrift - 金文 金文 Jīnwén Kinbun Geummun
Seal script - 篆書 篆书 Zhuànshū Tensho Jeonseo
Kursiv Semi-kursiv 行書 行书 Xíngshu Gyosho Haengseo
Græs script Koncept skrifttype 草書 草书 Cǎoshū Sosho Choseo
Kansleri Officiel skrifttype 隸書 隶书 Lìshu Reisho Yeseo
Regel script Blokbogstaver 楷書 楷书 Kǎishu Kaisho Haeseo
kommentar
1 Det kinesiske skrift kaldes også Hanzi -漢字 / 汉字- på japansk Kanji -漢字- og på koreansk Hanja -漢字-.
2 De traditionelle tegn kaldes også Fántǐzì -繁體字eller i Taiwan zhèngtǐzì -正 體 字.
3 De forkortelser er generelt også Jiǎntǐzì -简体字kaldet eller professionelt udformet som en " forenklet tegn " Jiǎnhuàzì -简化字kaldet.

Typografi

Retning til skrivning

I den præmoderne æra var skrivningsretningen i kinesisk skrift normalt lodret fra top til bund, og de resulterende søjler blev arrangeret fra højre mod venstre. (Kinesisk豎排 / 竖排, shùpái ; japansk: 縦 書 き tategaki )

Siden skrivereformen i Folkerepublikken Kina er de fleste bøger, ligesom europæiske bøger, blevet skrevet i linjer fra venstre mod højre og med linjer arrangeret fra top til bund.

Bøger med litterært indhold trykt i Taiwan læses stadig ovenfra og ned. Dette gælder dog kun i begrænset omfang for aviser og blade samt faktiske tekster og specialbøger. I reklamer og ofte i reklamer, hvis vestlige (mærke) navne vises i teksten, bruges stavemåden fra venstre mod højre. I kalligrafi og poesi er der næsten kun skrivningsretningen fra top til bund.

Begge varianter findes i Japan, hvor litterære tekster udskrives i kolonner og faktiske tekster i linjer. I aviser bruges de to blandet, hvilket åbner flere muligheder for et attraktivt layout uden ekstremt korte linjer (eller smalle søjler).

Bøger, der er trykt ovenfra og ned , det vil sige bøger , der er trykt i Taiwan og de fleste af japanerne, åbnes "bagest" i modsætning til europæiske bøger. Hvis du ser på titelsiden, er rygsøjlen til højre og ikke til venstre som i Europa. Bøger, hvor tegnene er arrangeret fra venstre mod højre, har titelsiden på den side, vi er vant til, og åbnes og læses i overensstemmelse hermed.

Inskriptioner over portaler og døre skrives oftere fra højre mod venstre i Folkerepublikken Kina. I Japan, som i Europa, er det mere sandsynligt, at portaloverskrifter skrives i linjer fra venstre mod højre, men i tilfælde af historiske bygninger eller traditionelle strukturer såsom templer og helligdomme er de næsten udelukkende skrevet traditionelt fra højre mod venstre. I Taiwan løber inskriptionerne over templets porte og alter fra højre til venstre.

Slagordren

Nationalt forskellige stregsekvenser af tegnet(fra sort til lys rød)
必 -ired.png

Kinesiske
imperium
必 -tred.png

Taiwan og
Hong Kong
必 -red.png

Folkerepublikken
Kina
必 -jred.png

Japan
 

Når du skriver kinesiske tegn, er rækkefølgen af ​​de enkelte linjer ikke vilkårlig, men bestemmes af syv grundlæggende regler:

  1. Først den vandrette, derefter den lodrette linje
  2. Først bøjede linjen til venstre, derefter bøjede linjen til højre
  3. Først toppen og derefter bundlinjen
  4. Først venstre og derefter højre linje
  5. Først eksterne, derefter interne komponenter skrives
  6. En kasse lukkes ikke, før den indre komponent er færdig
  7. Hvis mindre komponenter er grupperet omkring en større midtersektion, skrives den midterste sektion først

Disse regler fortolkes forskelligt for individuelle tegn som vist til højre ved hjælp af eksemplet med必-tegnet . Med skrifttypestile som kursiv og konceptuelle skrifttyper , hvor skrivebørsten ikke løftes fra papiret mellem alle stregerne og stregerne således er forbundet, fører dette undertiden til væsentligt forskellige former af samme karakter.

Eksempler
龜 -bw.png
Retning af skrivning af den traditionelle karakter [ guī -] for skildpadden
九 -ordre.gif
Retningsretning for tegnet [ jiǔ -] for "ni - 9"

Kompilering af ord

I gammel og klassisk kinesisk var de fleste ord stadig en eller to stavelser eller tegn lange. I North kinesisk- baserede Baihua og den moderne standard kinesisk , der opstod fra det efter maj fjerde sats (1919) , den gennemsnitlige ordlængde er længere. De fleste kinesiske ord består af flere stavelser eller tegn. Hvis det kinesiske sprog gengives med kinesiske tegn, angives ingen ordgrænser ved hjælp af mellemrum eller andre midler. Alle tegn er lige langt fra hinanden. Men hvis standardkinesisk er skrevet på latin ved hjælp af stavningsreglerne for det populære Pinyin- system, så svarer til tysk, flere ord skrevet sammen, og disse ord adskilles fra hinanden med mellemrum.

tegnsætning

Tegnsætningen (標點 / 标点, biāodiǎn ) i sin nuværende form blev først introduceret gradvist i det 20. århundrede gennem kontakt med Vesten. Imidlertid kan ridsede linjer allerede ses i de tidlige historiske benindskrifter, som sandsynligvis tjente til at afgrænse semantiske enheder. Tegnsætning var usædvanlig i gamle kinesiske tekster, og læserne kunne skrive pauserne ( / , dòu ) i selve teksterne. Disse bestod for det meste af en lille cirkel " " (, quān ) eller et punkt ( / , diǎn ). Processen med at skrive tegnsætning i teksten er blevet kaldt en sætning caesura (句 讀 / 句 读, jùdòu ) siden Han-perioden . Store lærde kunne genkendes på den suveræne måde, hvorpå de punkterede. Boghandlere i Taiwan kan stadig finde udgaver af klassikere, hvor tegnsætning af berømte lærde er noteret.

Tegnsætning er officielt reguleret i Folkerepublikken Kina siden september 1951. Fra 1990 er der 16 tegnsætningstegn, hvoraf de fleste svarer til dem, der almindeligvis bruges i Vesten og bruges på en lignende måde. Punktet " " (句號 / 句号, jùhào , se også "cirklen" ovenfor) såvel som det "liggende" komma " " (頓號 / 顿号, dùnhào ) er særlig vigtigt .

Udskrivningssæt

Ved udskrivning af kinesiske tekster placeres alle tegn, herunder tegnsætningstegn, i omtrent firkantede kasser af samme størrelse.  Der er derfor ingen tegn med forskellig afstand  - se f.eks. Det latinske m versus i . For at stadig kunne genkende detaljerne i de mest komplicerede tegn med 20 eller flere linjer, bør den overordnede skrifttype ikke være for lille. I tilfælde af sjældnere tegn gives udtalen ofte ved siden af ​​eller over den med meget små bogstaver (af Zhuyin . Dette var almindeligt i Kina indtil 1956 og stadig i Taiwan eller af Furigana i Japan ).

Mellemrum mellem ord er ikke almindelige i kinesisk skrift. Som et resultat er der ingen klar afgrænsning af udtrykket "ord" på de sprog, der bruger det kinesiske script. Selv indfødte talere er ofte uenige om, hvorvidt et bestemt element i en sætning er en slutning eller et eget ord.

Så snart en tekstlinje er fuld, brydes den overalt; Der er ingen adskillelsesregler. Først umiddelbart før et tegnsætningstegn ikke adskilles, i dette tilfælde overføres et tegn til den næste linje.

Skrive medier

De otte dele af karakteren Yongs fem slag

Fra gammel tid til moderne tid

Silke og bambus , som blev skrevet på skåret i smalle brædder (som guodiske bambustekster ) betragtes som specielle skriveunderlag fra gammel kinesisk . Begge findes ikke i det gamle Europa, hvor brugen af ​​vokstabletter, papyrus og pergament dominerede.

Kina brugte papir som den første kultur, hvis opfinder er æret til den kinesiske Cai Lun (蔡倫 / 蔡伦), der siges at have haft den banebrydende idé for udviklingen af ​​det billige skrivemedium i AD 105. Først i det 12. århundrede kom papiret til Europa. Det blev brugt i Tyskland fra omkring 1250 og blev produceret fra slutningen af ​​det 14. århundrede.

Kineserne brugte børster og sort og rødt blæk til kalligrafi på papir og silke . Meng Tian (蒙恬) betragtes som opfinderen af ​​børsten i Kina . Indisk blæk er lavet af sod af fyrretræ siden Han-perioden og markedsført som en stavblæk . Sælindtryk var kendt længe før det 14. århundrede. Pensel , blæk , gnidningssten og papir betragtes stadig som de fire skatte i det traditionelle lærers rum.

På trods af papirets opfindelse er vigtige (ældste) kinesiske stenudskæringer bevaret fra det fjerde år af regeringsmottoet Xiping ( Kais ) af kejser Han Lingdi fra det østlige Han-dynasti (175 e.Kr.), de klassiske værker fra den konfucianske skole , såsom " Shijing "(den bog af sange )," Shangshu "( bog af dokumenter )," Yili "( etikette og ritualer )," Yijing "( i Ching )," Chunqiu "(de forår og efterår annaler )," Gongyangchuan "," Lunyu "( Analects of Confucius ) er bevaret. Andre sten graveringer er de tre klassikere " Shangshu ", " Chunqiu ", " Zuozhuan " fra det andet år af Zhengshi regeringstid af den Wei-dynastiet (241 e.Kr.), der er skrevet i de skrifter, "gammel kinesisk Script" (古文, gǔwén ) " Seal script of Emperor Qin" og "simplified Chinese chancellery " er rettet.

Med støtte fra missionærerne var bogtrykningen fremherskende i Kina og førte til udvidelse af trykte medier, for eksempel Shanghai-avisen Shenbao. I moderne daglig brug er skriveværktøjer også almindelige i Vesten ; i skrivelektioner i grundskoler i Taiwan, mest med blyant i specielle træningsbøger med firkantede skrivefelter.

computer

Kinesiske tegn skrives på computeren ved hjælp af forskellige indgangssystemer til kinesisk skrivning . Tekster indtastes på pc'en med en skrivehastighed pr. Sætning, der omtrent svarer til, hvad tyske tekstbehandlere for eksempel kan opnå med tyske tastaturer. I det kinesisk-talende område og i Japan opstår der nye typer fejl ved skrivning af kinesiske og japanske tekster som en uønsket bivirkning.

Når man skriver håndskrift, mangler derimod forslagene fra computerstøttede inputsystemer i dialog. Yngre kinesere og japanere, der er vant til deres inputdialoger, har ofte vanskeligheder med at skrive tegn, der bruges sjældnere eller udtrykke sig uden håndskriftfejl. Du kan derefter slå disse tegn op ved hjælp af input-systemet på din mobiltelefon eller i elektroniske lommeordbøger, som ofte er meget omfattende, fordi de indeholder indholdet i flere konventionelle ordbøger.

kalligrafi

Kalligrafi - "Garden of Heavenly Peace", Frankfurt a. M. 2008

Den kalligrafi er en højt respekteret kunst i Kina. Her bringes figurerne livligt på papir med en pensel. Disse bogstaver tæller som kunstgenstande såvel som malerier. Det er endda almindeligt i kinesisk maleri at inkorporere tegn i billedet; I modsætning til i Sydasien er buddhistiske mandalaer i det kinesiske kulturområde designet med tegn snarere end billeder. I modsætning til Kina var målet , i modsætning til Kina, ifølge Wabi-Sabis grundlæggende princip ofte ikke at se smuk ud i klassisk forstand, men snarere bevidst ”rå” og ufærdig.

Kalligrafiske kunstværker pryder ofte portaler og rum i kinesisk arkitektur , såsom pavilloner i typiske kinesiske haver, som Duilian i parrede lodrette skrivetavler og så Yinglian som vandrette navneskilte . De er næsten uadskillelige fra haven strukturer og danner vigtige dekorative elementer i den kinesiske landskabshave. Indholdet af par af ordsprog ( Duìlián ) af sådanne tavler og skilte er generelt relateret til miljøet eller brugeren af ​​værelserne og bygningerne. Ofte er dette linjer fra berømte digte, hvor særlige træk ved landskabet er angivet.

Kalligrafi nåede sammen med andre kunstformer sit kunstneriske højdepunkt i Tang-dynastiet (618-907). Kunstværkerne fra de berømte kalligrafier af tiden - såsom Wang Xizhi , Yan Zhenqing , Ou Yangxun og Liu Zongyuan  - betragtes stadig som uvurderlige skatte.

Værdien af ​​"finskrivning" er sat meget højt i Kina. Kalligrafiske værker har samme kunstneriske værdi i de kinesiske og fjernøstlige kulturområder som malerier eller skulpturer i det vestlige Vesten. Dette kan for eksempel ses af det faktum, at Republikken Kina i Taiwan inkluderer kalligrafiske værker af deres tidligere præsidenter i de officielle biografier af deres tidligere præsidenter.

Fonetiske transkriptioner

Et tegn repræsenterer dybest set en stavelse. For at reproducere udtalen af ​​et tegn er der anvendt rimleksikoner i det gamle Kina siden Sui-dynastiet og Tang-dynastiet , hvor lyden af ​​en stavelse ikke blev beskrevet ved at specificere telefonen , men ved at specificere to andre kinesiske tegn, udtalen af hvilket var klart for læseren, måtte allerede være kendt. Den første godkendte i den indledende lyd i overensstemmelse med den ønskede stavelse, den anden i den endelige position ( Fanqie- system).

De første forsøg på at transskribe det kinesiske sprog blev foretaget i 1588 af den italienske missionær Matteo Ricci og den franske missionær Nicolas Trigault . Missionærerne forsøgte at rette lyden fra det kinesiske talesprog med bogstaver fra det latinske alfabet.

I 1892 udviklede Lu Zhuangzhang (盧 戇 章 / 卢 戆 章) en transkription til dialekten fra Xiamen og kaldte den " qieyin xinzi " (切音 新 字 - "Nye tegn til delte lyde"). Han anses for at være den første kineser, der designede et transkriptionssystem til det kinesiske script. Ifølge hans design kaldes bevægelsen for transskription af det kinesiske sprog i slutningen af Qing-dynastiet i Kina “ qieyinzi yundong ” (切音 字 運動 / 切音 字 运动 - “Bevægelse for tegnene for delte lyde”) . Lu Zhuangzhang havde allerede ideen om et ensartet sprog og script til hele Kina.

Da Republikken Kina blev grundlagt , var næsten tredive andre transkriptionssystemer blevet produceret. De, der består af latinske bogstaver, udgjorde omkring en fjerdedel. Målet var at være i stand til at lære det kinesiske skrift lettere og dermed fremme videnskab og uddannelse i løbet af moderniseringsindsatsen. Blandt disse transskriptionssystemer var begrebet Wang Zhao (王 照), der blev påvirket af japanske Kana i udviklingen af ​​sit koncept.

Ideen om at bruge et ensartet kinesisk sprog findes allerede blandt Qing-dynastiets embedsmænd. Deraf navnet guanhua (officielt sprog) eller mandarin for kinesisk. Idéen om at forhindre en opdeling i dialektgrupper i Kina og ideen om behovet for et fælles nationalt sprog inden for den heterogene sprogsituation i Kina blev særlig tydelig efter Qing-dynastiets fald og oprettelsen af Republikken Kina .

I 1913 indkaldte derfor Beiyang-regeringen " Konferencen om standardisering af udtalen " (讀音 統一 會 / 读音 统一 会, dùyīn tǒngyī huì ). På konferencen blev det besluttet at introducere " Zhuyin Zimu" (National Phonetic Alphabet,注音字母). Den reform skrivning i Kina blev derfor ledsaget af en reform sprog . I modsætning til de scripts, der er oprettet af missionærerne, er dette transskriptionssystem en fonetisk transkription, der består af forkortede kinesiske tegn.

Indtil kommunistpartiet kom til magten i 1949, blev andre transskriptionssystemer oprettet ved hjælp af latinske bogstaver. De vigtigste er:

  • Gwoyeu Romatzyh (國語 羅馬 字 / 国语 罗马 字, Guoyu Luomazi  - "Latinsk sprog på nationalt sprog")
  • Latinxua Sin Wenz , kort: Sin Wenz (拉丁 化 新 文字 / 拉丁 化 新 文字, Ladinghua Xin Wenzi  - " Latiniseret nyt script")

Gwoyeu Romatzyh kommer fra Yuen Ren Chao (趙元任 / 赵元任, Zhào Yuánrèn ) og blev sendt til Undervisningsministeriet til offentliggørelse den 14. september 1926.

Den Sin Wenz har sin oprindelse i Sovjetunionen. På højden af ​​den sovjetiske latiniseringsbevægelse designede medlemmer af det kinesiske kommunistparti, der var i Rusland, og sovjetiske lingvister et transskriptionssystem til det kinesiske skrift ved hjælp af latinske bogstaver, som blev afleveret til Kina i 1933 og blev kaldt "Ladinghua Xin Wenzi" . Det udløste massesprogbevægelsen af latinisering (拉丁 化 群眾運動 / 拉丁 化 群众运动, Ladinghua qunzhong yundong ), hvor den hævdede national distribution. Det spredte sig fra Shanghai fra 1934 og fremefter . En fremtrædende talsmand var Lu Xun . Det blev dog forbudt af Guomindang , og dets spredning måtte stoppes i de områder, der erobres af japanerne. I de områder, der kontrolleres af kommunisterne , blev det imidlertid brugt i aftenskoler og lagde grundlaget for udviklingen af pinyin, efter at kommunisterne kom til magten i 1949 .

Pinyin blev i 1982 af ISO anerkendt som en international standard for translitteration af kineserne og er tilgængelig for mandarin , den dominerende transkription. Derudover er den latinske transkription udviklet af Wade-Giles i begyndelsen af ​​det 20. århundrede stadig i brug, ligesom den ikke-latinske transkription Zhuyin (især almindelig i Taiwan). Andre systemer, der hovedsagelig er baseret på den respektive oversætters sprog, har ikke længere nogen væsentlig betydning. På grund af de forskellige systemer til latinisering, dvs. ikke-standardiserede transkriptions- eller transkriptionssystemer , opstår inkonsekvenserne i fonetisk transkription, for eksempel Mao Tse-Tung , Mao Zedong eller Chiang Kai-shek eller Chiang Kai Schek . Fonetiske transkriptioner udvikles også til andre kinesiske sprog, såsom kantonesisk , men disse har hidtil været mindre modne end Mandarin-systemerne.

Se også

litteratur

  • Karl-Heinz Best , Jinyang Zhu: En model til stigningen i kinesiske tegn. I: Glottometrics 20, 2010, s. 29–33 (PDF i fuld tekst ). (Matematisk modellering af udvidelsen af ​​den kinesiske karakteropgørelse fra ca. 200 f.Kr.)
  • John DeFrancis : Det kinesiske sprog, fakta og fantasi . University of Hawaii Press, Honolulu 1984, 2005, ISBN 0-8248-1068-6 .
  • John DeFrancis: Nationalisme og sprogreform i Kina . Princeton University Press, Princeton NJ 1950, Octagon Books, New York 1972, ISBN 0-374-92095-8 .
  • Helmut Martin : Kinesisk sprogplanlægning . Studienverlag Brockmeyer, Bochum 1982, ISBN 3-88339-291-X .
  • Dorothea Wippermann: Det fonetiske alfabet Zhuyin Zimu . Studienverlag Brockmeyer, Bochum 1985, ISBN 3-88339-483-1 .
  • Andreas Guder-Manitius: Sinografisk didaktik. Aspekter af en systematisk undervisning i kinesisk skrivning i klasseværelset kinesisk som fremmedsprog. Med en komponentanalyse af de mest almindelige 3867 tegn . Julius Groos, Heidelberg 1999, ISBN 3-87276-835-2 .
  • Martin Woesler: Computeren som hjælp til sinologi til sprogtilegnelse, oversættelse, biblioteksadministration. Europ. Univ.-Verl., Bochum 2004, ISBN 3-89966-027-7 .
  • Cornelia Schindelin: Om kinesiske tegnes fonetik i didaktikken for kinesisk som fremmedsprog. En synkron fonetisk analyse af 6.535 tegn i brug i Folkerepublikken Kina. iudicium, München 2007, ISBN 978-3-89129-979-1 ( SinoLinguistica , bind 13)
  • Edoardo Fazzioli: Malede ord. 214 kinesiske tegn. Fra billede til koncept. En nøgle til at forstå Kina, dets folk og dets kultur. Oversat fra italiensk af Anna Eckner. Gustav Lübbe Verlag, Bergisch Gladbach 1987, ISBN 3-7857-0476-3 .
  • Rainer Hesse : Omfattende analytisk-syntetisk referenceordbog over moderne kinesiske tegn ved hjælp af søjlemetoden . Verlag BoD, 2011, ISBN 3-8391-7514-3 , ISBN 978-3-8391-7514-9 .
  • Ernest Fenollosa : Den kinesiske karakter som et poetisk medium . Redigeret af Ezra Pound . Vol. 2 i serien "Kunst og miljø", red. v. Eugene Gomringer . Josef Keller Verlag Starnberg, 1972, ISBN 3-7808-0076-4 .
  • Ruth Cremerius: Udtale og skrivning af kinesisk . Buske, Hamborg 2012, ISBN 978-3-87548-426-7 .
  • Rainer Hesse: Wangma fenleifa . Detaljeret beskrivelse af netværkskoden til klassificering af kinesiske tegn. Otto Harrassowitz, Wiesbaden 1985, ISBN 3-447-02561-1 .
  • Thomas O. Höllmann : Det kinesiske manus . Historie, karakterer, kalligrafi. Verlag CHBeck, München 2015, ISBN 978-3-406-68290-2 .

Weblinks

Commons : Kinesisk script  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. 《異體 字 字典》 網路 版 說明 - Ordbog med tegnvarianter - Forklaringer til onlineversionen. I: dict2.variants.moe.edu.tw. Hentet 18. september 2019 (kinesisk).
  2. a b Der er kun få undtagelser fra reglen om, at et tegn svarer til en stavelse. Langt det vigtigste er / -tegnet , som udtages som det usillabiske -r i slutningen af ​​visse ord på standardkinesisk og endnu oftere i Peking-dialekten . Der er også en gruppe sjældnere tal som廿, niàn  - "20" og,  - "30", som ofte læses forkert som de sædvanlige tal二十, èrshí  - "20" og三十, sānshí  - "30 ". Endelig er der sjældne forkortelser for ord, hvis anbefalede stavemåde er multi-tegn, f.eks. B.for海里, hǎilǐ  - "sømil",for千瓦, qiānwǎ  - "kilowatt" ellerfor圖書館, túshūguǎn  - "bibliotek".
  3. 東京 大学 総 合 研究 博物館 デ ジ タ ミ ュ ー ジ M ( Memento fra 3. august 2003 i Internetarkivet ). På: Tokyo University Digital Museums websted, adgang til 18. september 2019 (japansk)
  4. 《異體 字 字典》 網路 版 說明 - Ordbog med tegnvarianter - Forklaringer til onlineversionen. I: dict2.variants.moe.edu.tw. Hentet 18. september 2019 (kinesisk).