Kinesisk astrologi

Den kinesiske astrologi ( kinesisk 占星 術 / 占星 朮, Pinyin zhānxīngshù  - "Art of Star divination") kender ingen beregning af positionerne for solen , månen og planeterne på fødselstidspunktet. Det er derfor ikke astrologi i europæisk forstand. Hun har en kalender til beregningsgrundlaget, som har fået en fortolkning. Dette inkluderer den kinesiske filosofi og forskellige "individuelle discipliner", der er gensidigt afhængige og indtrængende. Disse omfatter fem-element teorien , yin og yang og astronomi med fem planeter og de ti himmelske kufferter ( himmelske tegn), de tolv jorden grene , samt den kinesiske kalender , et lunisolarkalender med beregning tid efter år , måned , dag og dobbelt time.

Dyr i det kinesiske stjernetegn, Qingyanggong-templet, Chengdu

Den traditionelle legende navngiver den mytiske "gule kejser" Huangdi (angiveligt 2698 til 2599 f.Kr. ) som opfinderen af ​​kinesisk astrologi (fortolkning af kalenderen ). Historisk set kunne legenden hverken underbygges eller afkræftes af arkæologer og astronomiske historikere. Der er ingen relevante spor. Der er ingen specifik, daterbar himmelsk konstellation, da det ikke var en forudsætning for kalendertolkningen fra starten. Direkte beviser (såsom de babyloniske lertabletter) er endnu ikke fundet i Kina. En af grundene til, at "kinesisk astrologi" er blevet afleveret til i dag, kan også være den kinesiske kalender. I løbet af årtusinder er det ligesom figurerne blevet en uadskillelig del af den kinesiske kultur og stadig en del af det kinesiske hverdagsliv.

Star Divination Art

”Spådomskunsten” betyder noget andet end astrologi i vestlig forstand. Samlingen "Dragon Bones " fundet hidtil under Shang-dynastiet (16. til 11. århundrede f.Kr.) indeholder orakelben fra omkring 1300 f.Kr. En af dem læser følgende tekst: "På den syvende dag i måneden blev en stjerne set ledsaget af ildstjernen (Antares).") Da en af ​​konstellationerne igen var synlig på himlen, lærte kejseren, der blev betragtet som himmelens søn, om denne nyhed gennem sin store sekretær. I henhold til årstid og tema gav kejseren instruktioner til sine ministre, prinser og embedsmænd. Storsekretæren havde til opgave at holde love og ordinanser og observere passage af sol og måne, planeter og stjerner, så der ikke opstår fejl, og at optegnelserne svarer til tidligere tider. Fordi sol, måne, planeter, stjerner, kometer og meteorer samt solformørkelser afslører himmelens vilje. Baggrunden for disse foranstaltninger lå i rollen som kejser. Som himmelens søn kan himmel, jord og menneske komme i kontakt gennem ham.

Kinesisk filosofi

Kinesisk filosofi handler om himlen, jordens og menneskets harmoni, de tre komponenter i universet udgør verdens orden ( Dao / Tao) . Det burde finde sig i det menneskelige samfund. Derfor lover harmoni med kosmos et lykkeligt liv. Kendskab til verdensforløbet skal hjælpe med at opfatte nuværende og fremtidige tendenser.

Fem elementer

De fem elementer træ, ild, jord, metal og vand forstås som en kraft i betydningen af ​​en udvikling, der finder sted i fem faser. De finder deres korrespondance i de forskellige forandringstilstande i himmel, jord og menneske. Det betyder:

1. Træ : design, for eksempel den daglige rutine med værdighed, konstantitet, fred
2. Ild : antænd, for eksempel tackle et projekt, indse det med verve, energi, dynamik, klar til at kæmpe og argumentere
3. Jorden : at konsolidere, for eksempel at etablere stabilitet og ligevægt, med omhu, nøjagtighed, udholdenhed, konstant
4. Metal : design, for eksempel villig til at tage risici i begrænset omfang, ærlig, retfærdig, objektiv, aftenergi, gennemgang, høst
5. Vand : opløses omkring slutningen af ​​en cyklus og udsigten til noget nyt, forsigtighed, fertilitet, arbejde omhyggeligt, tendens til at drømme

Yin og yang

Yin og Yang (kinesisk:陰/阴og陽/阳, yin og yang) er to begreber fra den kinesiske filosofi Daoisme . De er ofte også repræsenteret med Tàijí-symbolet ☯. De beskriver hinanden som supplerende modsatte principper. Overgangen fra den ene til den anden er flydende. Yin er tildelt det feminine, passive, modtagende, giver og dækker, ikke-kreative, negerende princip. Dette inkluderer også måne og skygge, jord og nat samt lige tal. Yang er tildelt det mandlige, energiske, aktive, dynamiske, genererende og produktive, kreative, bekræftende princip. Dette inkluderer også sol og lys, himmel og dag og ulige tal.

I tilfældet med ī (Yīn, udtalt "in") og Y (Yáng, udtale svarende til engelsk "young" for unge) synes forkortelserne faktisk at være meget nyttige i forhold til de traditionelle lange tegn. For til højre er der tegn til måne (月) og sol (日). På moderne sprog kaldes solen dog 太陽 / 太阳 (tàiyáng), hvor Yáng-symbolet 陽 eller 阳 kan findes igen.

astronomi

Som overalt på jorden, som i Kina, bemærkede observatører af nattehimlen ikke kun solens og månens bevægelser, men også planeterne. Ifølge deres opfattelse af verdensudviklingen var der først vand, så ild, så træ, derefter metal og endelig jorden. I henhold til denne ordre blev planeterne tildelt elementerne.

Himmelkort og årstider

For at være i stand til at navngive positionerne for solen, månen og planeterne på himlen mere præcist, udviklede domstolastronomerne et himmelkort. Faste stjerner blev inddelt i fire grupper, sektionerne svarede til varigheden af ​​en sæson, der blev tildelt et kardinalpunkt:

1. for øst : træ, Jupiter, forår
2. mod syd : ild, mars, sommer
3. for West : metal, Venus, efterår
4. for nord : vand, kviksølv, vinter
5. til midten : Jorden, Saturn, Polaris, Big Bear, Little Bear, den sidste femtedel af en sæson

Indtastningerne af solens, månens og planets bevægelser i de første himmelkort gjorde det muligt at få et overblik og komme med forudsigelser. Historisk sikret er dem fra 700 f.Kr. Lavede observationer af kometer og meteorer, solformørkelser og solpletter. De har stadig stor videnskabelig værdi. De tidligere observationer, såsom solformørkelsen den 3. oktober 2137 f.Kr., betragtes ikke som historisk sikre. Observationen af ​​årstidsændringen i forbindelse med de fire hovedpunkter og tildelingen ifølge Yin og Yang samt i henhold til de fem elementer førte til den særlige klassificering efter himmelske stammer.

Ti himmelske stammer

De ti himmelske stængler (himmelske tegn) stammer fra de fire kardinalretninger og en femte, som er tildelt "midten" (jorden) . Astronomisk tilhører centret North Star ( Big Bear og Little Bear ) . Den femte retning tildeles den sidste femtedel af en sæson. De fem retninger er også differentieret til yin og yang, hvilket resulterer i fem, dvs. ti, himmelske tegn to gange. Deres fordeling i henhold til Yin og Yang, de fem elementer, de fem planeter og de fem dyrenavne resulterer i den følgende kompilering, hvorved det "mandlige princip" Yang (陽 / 阳, Yáng) på kinesisk altid kommer på "kvindeligt princip" på kinesisk "Yin (陰 / 阴, Yin, talt" i ") kommer:

1. Øst : forår
   1. Måne (yintegn 乙, Yǐ) og sol (yangtegn 甲, Jiǎ)
   2. Træ, Jupiter, Blue Dragon , Time of Return of Rain og Dragon's Resurrection
2. Syd : sommer
   1. Måne (yin-tegn 丁, dīng), yin og sol (yang-tegn 丙, bǐng)
   2. Ild, Mars, rød fugl (fasan), vandringstid for trækfugle fra Nepal og Tibet mod øst og deres ankomst med sommervindene
3. Vest : efterår
   1. Måne (Yin symbol 辛, Yīn) og Sun (Yang symbol 庚, Gēng)
   2. Metal, Venus, White Tiger , tidspunktet for tigerens migration til sletterne for at spise der
4. Nord : vinter
   1. Måne (Yin symbol 癸, Guǐ), Yin og Sun (Yang symbol 壬, Rén)
   2. Vand, kviksølv, sort kriger / sort skildpadde , tidspunktet for skildpaddens dvale
5. Midt : Sidste femtedel af alle årstider
   1. Måne (Yin symboler 己, Jǐ), Yin og Sol (Yang symboler 戊, Wù)
   2. Jorden, Saturn, Pole Star, Big and Little Bear

De ti himmelske stængler fungerer også som ordinære tal og skoleklasser, hvor 甲 (Jiǎ) er en ”en” eller første klasse. Derfor er her de himmelske stængler med fordelingen af ​​Yin og Yang samt de fem forandringsfaser igen i oversigten og i den traditionelle rækkefølge:

Dyrene, der tildeles kardinalpunkterne, symboliserer livsenergier. De traditionelle karakterer for dyr betyder ikke i denne sammenhæng, at det levende dyr, såsom rotte eller mus, menes. En karakter alene kan betyde noget andet end når det vises sammen med et andet eller tredje. Især det kinesiske script bruger forenkling, som kun kan forstås i sammenhæng.

Dette svarer til det tyske sprogs homonymer , individuelle ord, der står for mere end et udtryk (ikke kun himlen). I et sådant tilfælde er det kun i sammenhæng, at det bliver klart, hvad der menes. Situationen er anderledes med de engelske ord "himmel" (meteorologisk himmel) og "himmel" (religiøs himmel). Hvert ord indeholder allerede tildelingen til et bestemt område. Så det er valgt og kan derfor stå alene.

Tolv grene på jorden

Opdelingen efter årstiderne var for grov. Den nøjagtige observation af månens bevægelse førte til opdeling af de faste stjerner i yderligere grupper alt efter den tid, månen opholdt sig fra nymåne til nymåne eller fra fuldmåne til fuldmåne. Dette resulterede i tolv grupper af samme størrelse, der hver svarede til en måned. Først havde månederne ingen navne. De var nummereret, den første, den anden, den tredje måned og så videre. De tolv abstrakte sektioner blev snart kaldt "jordiske grene" på grund af deres forhold til landbruget. Derfor modtog de ikke kun navnene på dyr, men også på de tolv grene på jorden. Her er en oversigt efter hinanden fra øverst til venstre til nederst til højre (rotte til gris eller 子 til 亥) med Yin-Yang-opgave samt traditionelle traditionelle symboler og forkortelser .

Da tegnene for nogle dyrenavne er ens, er nomenklaturen ikke regionalt ensartet: fårene kan også blive en ged eller en vædder, hane en kylling, bøfflen et kvæg, rotten en mus og grisen et vildsvin .

Det faktum, at en hare også kan blive en kat (貓, mao), er sandsynligvis en fejltagelse muligvis på grund af den lignende udtale af dyrekatten (mao) og harejordgrenen (mǎo). For ifølge den kinesiske legende skubbede rotten sig fremad, og katten, som ikke kan svømme, startede ud, hvorfor den altid vil jage rotten eller musen af ​​ren hævn. I den vietnamesiske stjernetegn er fjerdepladsen dog en kat i stedet for kanin.

Indre cirkel: jordens grene
Ydre cirkel: De 24 hovedpunkter
nord er under, vest er til højre.

Sektionerne blev derefter grupperet efter kardinalpunkterne. Dette resulterer i følgende opgave:

1. Øst : Dragon (Chén, 120 °), hare (Mǎo, 90 °), Tiger (Yín, 60 °)
2. Syd : Får / ged (Wèi, 210 °), hest (Wǔ, 180 °), slange (Sì, 150 °)
3. Vest : hund (Xū, 300 °), kylling / hane (Yǒu, 270 °), abe (Shēn, 240 °)
4. Nord : kvæg / bøffel (Chǒu, 30 °), rotte / mus (Zǐ, 0 °), svinekød (Hài, 330 °)

Lunisolar kalender

Den kinesiske kalender er en lunisolar kalender, dvs. det vil sige, det styres af månen og korrigeres i henhold til solen. Et år består af tolv måneder på 29 eller 30 dage - den nøjagtige tid mellem to nye måner er 29,53 dage - i alt 354 dage. Da dette tidsrum er cirka elleve dage for kort sammenlignet med solåret, vil der snart være skift i årstiderne. Dette modvirkes ved at indsætte en 13. måned, så snart forskellen på næsten en måned er nået. I den kinesiske kalender falder nytår på anden nymåne efter vintersolhverv , som i ikke-skudår svarer til nymåne før forårsjævndøgn . Denne tid falder mellem januar og februar.

60-årscyklussen - tallet 60

60-årig cyklus (干支gānzhī)
阳Yáng (ulige år) 阴Yin (lige år) De 5 elementer : træ brand jord metal vand
Dyr 地支	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥
År 天干 地支	1 甲 子	2 乙 丑	3 丙 寅	4 丁 卯	5 戊 辰	6 己 巳	7 庚 午	8 辛 Uudfyldt	9 壬 申	10 癸 酉	11 甲 戌	12 乙 亥
År 天干 地支	13 丙 子	14 丁 丑	15 戊 寅	16 己 卯	17 庚 辰	18 辛 巳	19 壬 午	20 癸 Unfilled	21 甲 申	22 乙 酉	23 丙 戌	24 丁 亥
År 天干 地支	25 戊 子	26 己 丑	27 庚 寅	28 辛 卯	29 壬 辰	30 癸 巳	31 甲 午	32 乙 Uudfyldt	33 丙 申	34 丁 酉	35 戊 戌	36 己 亥
År 天干 地支	37 庚 子	38 辛 丑	39 壬 寅	40 癸 卯	41 甲 辰	42 乙 巳	43 丙 午	44 丁 Uudfyldt	45 戊 申	46 己 酉	47 庚 戌	48 辛 亥
År 天干 地支	49 壬 子	50 癸 丑	51 甲 寅	52 乙 卯	53 丙 辰	54 丁 巳	55 戊 午	56 己 Uudfyldt	57 庚 申	58 辛 酉	59 壬 戌	60 癸 亥

Fra forbindelsen mellem de ti himmelske stammer med de tolv jordiske grene, 干支 (Gānzhī), resulterer tallet 60 . Hver af de 5 Yang himmelske stammer (甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬) ganget med hver af de 6 Yang jordgrene (子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌 svarende til rotte, tiger, drage, hest, abe og hund) giver 30 Yang-kombinationer. Og hver af de 5 yin himmelske stammer (乙 、 丁 、 己 、 辛 、 癸) ganget med hver af de 6 yin jordgrene (丑 、 卯 、 巳 、 未 酉 酉 、 亥 svarende til bøffel, kanin, slange, ged , hane og gris) laver også 30 kombinationer. 5 himmelsk yin og yang og 6 jordiske yin og yang kan også accepteres. Samlet set som vist til højre er der 60 kombinationer af himmelstammer og jordgrene.

Nummeret 60 blev den grundlæggende enhed i den kinesiske kalender. Sammensmeltningen af ​​kardinalpunkter og årstider, de ti himmelstammer med de tolv jordgrene og de fem elementer, differentieret i henhold til Yin og Yang, resulterer i følgende oversigt.

Jordgrene og årstider

forår

• Yang, tiger (寅, Yín), træ, Jupiter, øst, forår
• Yin, hare (卯, Mǎo), træ, Jupiter, øst, forår
• Yang, drage (辰, Chén), træ, Jupiter, jord / øst / mellem, forår, sidste femtedel af sæsonen

sommer

• Yin, (巳, Si), slange, ild, Mars, syd, sommer
• Yang, (午, Wǔ), hest, ild, Mars, syd, sommer
• Yin, (未, Wèi), får / ged, ild, Mars, jord, Saturn / syd / midt, sommer, sidste femte af sæsonen

efterår

• Yang, (申, Shēn), abe, metal, Venus, vest, efterår
• Yin, (酉, Yǒu), hane, metal, Venus, Vest, efterår
• Yang, (戌, Xū), hund, metal, Venus, jord, Saturn / vest / midt, efterår, sidste femtedel af sæsonen

vinter

• Yin, (亥, Hài), svin, vand, kviksølv, nord, vinter
• Yang, (子, Zǐ), rotte / mus, vand, kviksølv, nord, vinter
• Yin, (牛, Niú), bøffel / oksekød, vand, kviksølv, jord, Saturn / nord / midt, vinter, sidste femtedel af sæsonen

Tæller fra begyndelsen af ​​året

Det kinesiske år begynder mellem januar og februar med det kinesiske nytårsfester på anden nymåne efter vintersolhverv , dvs. mellem 21. januar og 21. februar.

De tolv jord tegn (tolv jordiske brancher:子,丑, ...) af den kinesiske kalender, der følger hinanden i den årlige rytme bliver tildelt stjernetegn (鼠,牛, ...) og karaktertræk:

1. 子zĭ : rotte (鼠 shŭ ) aggressiv
2. 丑chŏu : Buffalo (牛niú ) blid
3. 寅yín : Tiger (虎hŭ ) dristig
4. 卯Mao : hare (兔TU ) godmodige
5. 辰chén : dragon (龍lóng ) vittig
6. 巳sì : slange (蛇shé ) klog
7. 午wŭ : hest (馬mă ) utålmodig
8. 未wei : får (羊Yang ) ligesom
9. 申Shen : abe (猴HOU ) agile
10. 酉yŏu : hane (鷄jī ) stolt
11. 戌xū : hund (狗 gŏu ) loyal
12. 亥hài : Gris (猪zhū ) ærlig

Hvert år skifter årets navn cyklisk i henhold til denne liste over navne. Fra 16. februar 2018 til 4. februar 2019 var vi i hundens år, fra 5. februar 2019 til 24. januar 2020 var det grisens år. Sidste år, fra 25. januar 2020 til 11. februar 2021, var rotteåret. Vi er i øjeblikket i året for oksen .

Legende

Ifølge legenden inviterede Buddha ifølge andre kilder den mytologiske jade-kejser Yu Di “[…] engang alle 13 dyr i stjernetegnene til en festival. Katten var oprindeligt en af ​​dem. Musen fortalte dog katten, at festivalen ville finde sted en dag senere. Katten sov og drømte om festen. Så det skete, at kun tolv dyr, alle undtagen katten, kom til festivalen. Det første dyr var rotten (musen) efterfulgt af bøfflen (oksen), tigeren, haren, dragen, slangen, hesten, geden (fårene), aben, hanen (kyllingen) , hunden og til sidst grisen. Hvert dyr fik et år, og han opkaldte det efter ham. Så rotten fik den første, bøfflen (oksen) den anden, tigeren den tredje og grisen til sidst den tolvte. Dette var i den rækkefølge, de kom i. Alle var enige i dette. Da katten ikke kom, fik den ikke et år, og [hun] blev udelukket. "

Tidscirkler (cyklusser eller perioder)

12 år og 60 år

Hver tidscyklus begynder med et "År af rotten", der gentager sig i tolv-årige serier (1960, 1972, 1984, 1996, 2008, 2020 og så videre). Da stjernetegnet tildeles et element fra teorien om fem elementer om træ, ild, jord, metal eller vand for hvert år, er der ikke kun "året for rotten", men året for "vandrotten" og det År for "Fire Tiger". En sådan tidscyklus varer i 60 år og starter derefter forfra. Ifølge legenden begyndte den 60-årige periode i 2637 f.Kr. Efter dette bruges skiltene, elementerne, yin og yang samt planeter også til at betegne år, måneder, dage og timer.

干支 (Gānzhī) er det kinesiske navn for de himmelske kufferter (天干) og jordgrene (地支) eller en af ​​de 60 mulige kombinationer i 60-årscyklussen.

Denne 60-årige cyklus begynder i Yang-Yin vekslingen (han- og hunprincippet) med "han" -trærotte (甲子) og slutter med den "kvindelige" vandgris (癸亥). Derfor blev begyndelsen af ​​cyklussen fremhævet i tabellen . Næste gang Water-Pig og Wood-Rat skifter med en ny cyklusstart tidligt i 2044. Hvem fylder 60 år i februar eller derefter, finder vej tilbage til stjernebilledet på fødselstidspunktet.

Elementtabel

De fem elementer er tildelt henholdsvis Yang og Yin. De resulterende 10 kombinationer svarer også til de ti år-cifre.

Måneder

Fra 1900 f.Kr. Månedstallet siges at have startet med tiger (ping, ying, ild) . I de tolv måneder gentages de samme tegn efter fem år (12 måneder × 5 år = 60 måneder).

Dage

Ligeledes fra 1900 f.Kr. Dagsoptællingen siges at have startet med en tiger (Kia, Ying, træ) . De tælles kontinuerligt, uanset tidskredsen, kontinuerligt fra 1 til 12, startende med tiger, kanin, drage ... og op til hund, svin, rotte / mus.

Timer

Tællingen starter kl. 23 og den første dobbelte time varer indtil kl. Også her vises de 12 grene af jorden igen (se ovenfor):

1. Dobbelt time: kl. 23–01, 子zĭ : rotte (鼠 shŭ ), (yang) træ, aggressiv, sentimental
2. Dobbelt time: 01–03, 丑chŏu : bøffel / oksekød (牛niú ), (Yin) træ, blid, hårdtarbejdende
3. Dobbelt time: 3–05 am, 寅yín : Tiger (虎hŭ ), (Yin) metal, fed, varmblodet
4. Dobbelt time: 05-07 am,卯mao : kanin (兔TU ), (yang) metal, godmodig, blid
5. Dobbelt time: 07–09, 辰chén : Dragon (龍lóng ), (Yang) jord, vittig, ensom
6. Dobbelt time: kl. 9 - kl. 11, 巳sì : slange (蛇shé ), (yin) jord, snedig, snedig
7. Dobbelt time: kl. 11-13, 午wŭ : hest (馬mă ), (yin) Kejserlig ild, utålmodig, omgængelig
8. Dobbelt time: 1-3 pm,未wei : får / ged (羊Yang ), (yang) Imperial brand, god, lunefuld
9. Dobbelt time: kl. 15-17, 申 shēn : abe (猴hóu ), (yang) vand, adræt, fleksibel
10. Dobbelt time: 17–19, 酉yŏu : hanen (鷄jī ), (yin) vand, stolt, prangende
11. Dobbelt time: 19–19, 戌xū : hund (狗 gŏu ), (yin) Ministerial ild, trofast, social
12. Dobbelt time: kl. 21-23, 亥hài : Gris (猪zhū ), (Yang) Ministerild, ærlig, ærlig

Tekstmodulerne er sammensat af de syv grundlæggende komponenter: kinesisk filosofi (fem elementer, yin og yang) , kalender (måne, sol) , astronomi (fem planeter) , 10 himmelstængler (tegn) , 12 jordiske grene ( stjernetegn ) , cyklusser og tidscyklus og formuleret til en meningsfuld helhed.

fortolkning

Tildelingen og forbindelsen af ​​de fem kardinalpunkter, ti himmelstammer og tolv jordiske grene med de fem elementer (de fem grundlæggende stoffer) muliggør derefter fortolkningen.

Grundlæggende regler

1. Træ forårsager brand, ødelægges af metal
2. Ild skaber jord, ødelægges af vand
3. Jorden fremstiller metal, ødelægges af træ
4. Metal skaber vand, ødelægges af ild
5. Vand skaber træ, ødelægges af jorden

Begrænsning

1. Træ er lavet af vand, men for meget vand vasker træet væk.
2. Ild er lavet af træ, men for meget træ skaber en sammenbrænding.
3. Jorden er skabt af ild, men for meget ild visner jorden.
4. Metal er lavet af jorden, men for meget jord spilder metallet.
5. Vand er fremstillet af metal, men for meget metal forurener vandet.

1. Træ forårsager brand, men for meget ild forbrænder selve træet.
2. Ild skaber jord, men for meget jord slukker ilden.
3. Jorden fremstiller metal, men for meget metal svækker jorden.
4. Metal skaber vand, men for meget vand får metallet til at synke.
5. Vand skaber træ, men for meget træ opsuger vandet.

1. Træ nedtrykker jorden, men for meget jord bryder træet.
2. Ild smelter metal, men for meget metal slukker ilden.
3. Jorden absorberer vand, men for meget vand skyller jorden væk.
4. Metal skærer træ, men for meget træ, hvis det er hårdt, bryder metallet.
5. Vand slukker ild, men for meget ild koger vandet.

1. Træ, når det er blødt, brydes let af metal.
2. Træ for hårdt, kan bruges til forarbejdning gennem ild.

1. Ild, hvis den er for svag, slukkes let med vand.
2. Ild for stærk, begrænset af jorden.

1. Jorden, hvis den er for blød, knuses let af træ.
2. Jorden er for hård, løsnes af metal.

1. Hvis det er for blødt, smelter metal let ved ild.
2. Metal er for hårdt, bliver glat, når det slibes med vand.

1. Vand, hvis det er for lidt, absorberes let af jorden.
2. For meget vand gøres brugbart af træ.

eksempel

Hvis dagens himmelske tegn er ild (Mars), så er det også

1. Hvad dominerer mig -: Vand, fordi vand ødelægger ild
2. Hvad jeg kan gøre -: Metal, fordi ild ødelægger metal
3. Hvad skaber mig -: Træ, fordi træ forårsager brand
4. Hvad jeg skaber -: Jorden, fordi ild efterlader jorden
5. Det der er som mig -: Ild: fordi ild er som ild

Fortolkningsforsøg baseret på et eksempel

Albert Einstein , * 14. marts 1879, 11.30 OZ, Ulm, 48 ° 23'57 "N 9 ° 59'06" O

I 1879 begynder det kinesiske år den 22. januar 1879 (nytårsdag, den første dag i den første nymåne måned) .

Groft overblik over de enkelte "tekstmoduler":

Fødselsår 1879, et "jord-kanin-år": kanin, Yin, jord, Saturn

hjælpsom, godmodig, lader sig udnytte eller udnytte, er vildvurderet, seriøs, kærlig, pålidelig, indadvendt

Jorden om foråret: har brug for varme (ild, Mars)

Årets sidste ciffer, 9: Jorden, Yin, Saturn

(design, begrænset vilje til at tage risici, oprigtig, retfærdig, objektiv, aftenergi, gennemgang, høst, harmoni, sikkerhed)

Forårssæson (marts): Måne (Yi), Yin og sol (Kia / Jia), Yang

Marts (= 2. måned, 1. måned er februar): Måne, Yin, Kanin (Mao), Træ, Jupiter, Øst, Spring Blue Dragon, tidspunktet for regnens tilbagevenden og dragenes opstandelse

yin: feminin, passiv, modtager, giver og dækker, ikke-kreativ, negativ, modsatgående princip

Hare: beskeden, forsigtig, lukket, følsom, loyal, pålidelig

Træ: design, for eksempel den daglige rutine med værdighed, stabilitet, fredeligt

Jupiter: træ (grøn, grønlig skinnende), vokse, form

Fødselsdag 14. marts svarer til den 9. dag, abe:

smidig, fleksibel, tilpasningsdygtig, i stand til udvikling

Dagens himmelske tegn (ledsager)

Fødsels tid 11:30 svarer til den 7. dobbelt lektion, 11: 00-13: 00, hest, Yang / Wu, brand, Mars, syd, sommer:

Hest: elegant, livlig, hurtig, smidig, omskiftelig, omgængelig

Yang: tildeles det maskuline, energiske, aktive, dynamiske, genererende og produktive, kreative, bekræftende princip. Dette inkluderer også sol og lys, himmel og dag og ulige tal.

Fire: forsigtigt tackle og realisere et projekt, sætte dig selv i aktion med tilbageholdt dynamik, stille energi og dynamik, kun klar til at kæmpe og argumentere, når det er nødvendigt

Nøgleordslignende oversigt over tekstmodulerne

Han er seriøs og objektiv, ædru og pålidelig, hjælpsom og kan udnyttes.

Han ønsker at arbejde kreativt, er på udkig efter varme og sikkerhed.

Han organiserer sin daglige rutine med værdighed og standhaftighed, mens han udøver en fredelig aktivitet.

Udadtil er han livlig og smidig, opmærksom og foranderlig, omgængelig og snakkesalig.

kritik

Der er ingen kendte videnskabelige studier om emnet "kinesisk astrologi". I lærebogen ”Det kinesiske horoskop” diskuteres spørgsmålet, om ovenstående tilfælde er korrekte. Forfatteren siger, "Det meste af det er sandt, men ikke alt" og tilføjer, "Da ingen ved af sig selv, i hvilket omfang han har undergivet trangen til at hjælpe", har dette ingen bevisværdi ... "Kineserne astrolog handler ikke om en forklaring blevet flov. Han havde navngivet et sæt på 24 bøger, der begyndte omkring år 1700, som man kunne sætte det store kinesiske horoskop med - men han nægtede forfatteren adgang til dem. Som konklusion siger Weber, "At håndtere kinesisk stjernetolkning giver mindst en fordel: det beder os om at kontrollere kravene til vores egen stjernetolkning!" ( Weber )

Historiske aspekter

Baseret på ideen om, at Kina er "Mellemriget" på den flade jord, opstod troen på "Himlens Søn", som kejseren repræsenterer som et jordisk ækvivalent, ( kinesisk mytologi , Shennong , Fu Xi , Huáng Dì ). Man troede ikke på guder, der bestemmer folks skæbne. Snarere blev det antaget, at hvis man fulgte himmelens anvisninger, ville man være heldig. Disharmonier på jorden kunne overføres til de himmelske regioner og omvendt. Så formørkelser og kometer var tegn på himmelsk uorden, der pegede på forkert opførsel fra kejseren og hans ministre. En del af opgaven for kejseren som "himmelens søn" var at være opmærksom på harmonien mellem himmel og jord. Ved harmoni forestillede man sig, at himmel, mennesker og jord skulle forstås som et samspil mellem kræfter, der stræbte efter en harmonisk balance. Dette inkluderer den praktiske anvendelse af undervisningen i Yin og Yang samt undervisning i fem elementer (forandringsfaser). De konditionerer hinanden og trænger sammen, skal behandles til en meningsfuld helhed og anvendes i henhold til årets rytmer, måned, dag og time.

For at forstå og overholde harmonirytmen var der behov for en tidsberegning. Det var tidspunktet for fødslen af ​​den kinesiske kalender, som stadig er i brug i dag. De kejserlige astronomer fik til opgave at designe en. Med dens hjælp bør alle foranstaltninger træffes på det rigtige tidspunkt. Dette omfattede bestemmelse af årstiderne (solens forløb, solåret) og de forskellige faser på månen (løbet af månen, månens år). Så månekalenderne og solkalenderne udviklede sig til en lunisolar kalender. Den indeholdt 24 poster til landbrugsaktiviteter såsom såning og høst, traditionelle festdage, festligheder og helligdage (kinesisk kalender). Derudover er der også henvisninger til mulige lykkelige og ulykkelige dage i henhold til harmonidoktrinen såvel som om varigheden af ​​”herskernes ankomst”. Kalenderens mestre definerer kongens magt. “... Han rejser imperiet i retning af solens forløb (天道, tiān dào , T'ien1-tao4 ), så ligesom kardinalpunkterne med årstiderne, kommer også hans følgers insignier i harmoni med de symbolske dyder i de fire verdenskvarterer; Han dermed beviser hans evne til at etablere en himmelsk orden (天道, Tian Dão , T'ien1-tao4 ) i 'jord af mænd' (天下, Tian Xia , T'ien1-hsia4 ) - og dermed fortjener titlen 'Søn Himlen '(天子, tiān zǐ , T'ien1-tzu3 ), han viser, at han holder ' himmelens vej '(天道, tiān dào , T'ien1-tao4 ) ... “.

Observation af nattehimlen var begrænset til bevægelser fra sol og måne. Resten af ​​planeterne som Merkur, Venus, Mars, Jupiter og Saturn blev også observeret, men deres bevægelser blev ikke dokumenteret (som babylonierne gjorde). Stjernerne blev behandlet på en lignende måde, og i lighed med Babylonia blev de grupperet i konstellationer. Et stjernekatalog var kendt med 809 stjerner i 122 konstellationer. Lejlighedsvis blev der også observeret en solformørkelse. Det var først i Han-perioden (141–87 f.Kr., et af de syv kongeriger), at astronomisk viden udviklede sig stærkere. De gjorde det senere muligt at behandle observationer af Halleys komet i 989, 1066, 1145, 1301 og 1054 af supernovaen i stjernebilledet Tyren

"Kinesisk astrologi" ved ikke, hvordan man beregner solens, månens og planets positioner og følgelig intet horoskop i vestlig forstand. Det kan derfor kaldes en kalendertolkning. Dette afspejles i hverdagen til i dag. Den kinesiske vismand kalder de fire gange: år og måned, dag og fødselsdag.

* 28. januar 2006 er den sidste dag i året. Denne dobbelttime hører tilsyneladende til det følgende år 丙戌 (grænsesag).

Derefter beregner han i henhold til den kinesiske kalender de "otte tegn" på fingrene. Kalenderarket, der er produceret på denne måde, beskriver personen på tidspunktet for deres fødsel. Der nævnes aldrig planeter eller stjerner. Alt drejer sig om de "otte tegn" (八字, bāzì ) - to for året og måneden, dagen og timen ("fire søjler" / "fire søjler astrologi" kinesisk 八字 算命, Pinyin bāzì suànmìng ). En erklæring fremsættes derefter.

Oprindelsen af ​​de otte tegn er ukendt. En gammel legende er overleveret. Ifølge dette blev [...] i den fjerne fortid de givet til en kejser, der var hårdt presset af barbarerne omkring, som en gave fra himlen for at afværge sine fjender. Ikke et ord fra stjernerne […] ”( Weber )

"Kinesisk astrologi" har været meget brugt i hverdagen siden dens tidlige dage, for eksempel ved begravelser eller bryllupper. Parrets “otte karakterer” sammenlignes med hinanden for kompatibilitet. Den dag i dag sker det, at manden, når han foreslår ægteskab med sin elskede, giver hende sine otte karakterer.

I romanen Kin Ping Meh (Jin Ping Mei), der blev udgivet omkring 1600, beskrives følgende scene: Matchmakeren, der beder Yü Lohs hånd til sin klient, siger: “'[...] Hvis du nu er villig, accepterer mit forslag , så vær så venlig at nedskrive kortet med de otte tegn i din fødselsdato, så Mr. Li kan få dit ja skriftligt. ' Mon Yü Loh valgte en stribe rødt atlasstof (rød, anstændighedens farve) og fik den foreløbige Fu- kunstner til at male de otte tegn, han ville have på den [...] ”( citeret fra Anton Lübke )

Erwin Wickert fandt ud af en lignende oplevelse 379 år senere. Han skriver: “[...] Jeg spurgte sønnen, om han havde kendt sin brud i lang tid. 'Nej,' svarede faderen, 'hun er fra nabokommunen; men mellemmanden bragte os selvfølgelig fødselsdatoer, og en, der vidste, hvad de skulle gøre, sammenlignede fødselstegnene og fandt ud af, at de matchede. Min søn så hende i sidste uge. '"( Wickert )

ægteskab

I Mongoliet, som havde vedtaget den kinesiske kalender, gælder reglen om, at partnere matcher, hvis deres fødselsskilte er fem tegn (år, måneder) fra hinanden. Georg Timkowski rapporterer:

litteratur

• Paula Delsol: Kinesiske horoskoper. Bertelsmann, Gütersloh 1973.
• Heidi Mitchener: Den kinesiske dyresymbolik og dens indflydelse på verdensbillede. Verlag Th. Breit, Marquartstein 1980, ISBN 3-922046-07-X .
• Derek Walters: Ming Shu. Kunst og praksis med kinesisk astrologi. M&T Verlag, udgave Astroterra, Zürich / St. Gallen 1987, ISBN 3-7265-3022-3 .
• Derek Walters: Kinesisk astrologi. Historie og praksis. En metodisk struktureret lærebog. M&T Verlag, udgave Astroterra, Zürich 1990, ISBN 3-7265-3039-8 .
• Harald Weber: Det kinesiske horoskop. Verlag Richard Schikowski, Berlin 1978. (antologi med Gregor Gregorius (Chakra), Ernst Schertel (magi))
• Christopher A. Weidner: Kinesisk astrologi. Øvelsesbogen. Heyne Verlag, München 2006, ISBN 3-453-12054-X .
• Horst Görtz: Øvelse af kinesisk astrologi. Lærebog af Bazi Suanming. Drachen Verlag, Klein Jasedow 2008, ISBN 978-3-927369-31-3 .
• Manfred Kubny: Traditionel kinesisk astrologi. Bazi Suanming. Beregningen af ​​skæbnen i henhold til de otte tegn. Kehrer Verlag, Heidelberg 2000, ISBN 3-933257-08-5 .
• Astrologi af I Ching . Efter d. Ho Lo Li Schu red. af Wen Kuan Chu og Wallace A. Sherrill. Fra d. Engl. Overs. af Matthias Dehne. Diederichs, Köln 1986, ISBN 3-424-00875-3 .

Weblinks

• Kinesisk astrologi (Astrowiki)
• Hvordan opstod den kinesiske stjernetegn?
• Bazi Suanming kinesiske udtryk (耙子, 入門) IATCA (International Academy of Traditional Chinese Astrology)

Individuelle beviser

1. ↑ Derek Walters: Kinesisk astrologi. Historie og praksis. En metodisk struktureret lærebog. M&T Edition Astroterra, Zürich 1990, ISBN 3-7265-3039-8 , s.20 .
2. ↑ Derek Walters, s. 154, 174.
3. ↑ Marcel Granet: Den kinesiske tanke. Suhrkamp TB, Science No. 519, Frankfurt a. M. 1985, ISBN 3-518-28119-4 , s. 240.
4. Web Harald Weber: Det kinesiske horoskop. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s. 26–32.
5. ^ Derek Walters, s.37.
6. Web Harald Weber, s. 12.
7. ^ Derek Walters, s. 214.
8. Web Harald Weber: Det kinesiske horoskop. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s. 16-17.
9. ↑ Eugen Gabowitsch: kinesisk astronomi versus kinesisk historieskrivning. I: Efodin Synesis. Nr. 3/2001, s. 7-12, Karlsruhe.
10. ↑ Marcel Granet: Den kinesiske tanke. Wissenschaft 519, Suhrkamp, ​​1985-2007, ISBN 3-518-28119-4 , s. 27-37.
11. ^ Vietnamesisk katteår. Hentet 11. februar 2019 . 
12. Web Harald Weber, s. 13.
13. ↑ Derek Walters, s. 57-60, 68.
14. ↑ Marcel Granet: Den kinesiske tanke. Wissenschaft 519, Suhrkamp, ​​1985-2007, ISBN 3-518-28119-4 , s.80 .
15. Web Harald Weber: Det kinesiske horoskop. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s. 12-14, 36.
16. ↑ Marcel Granet: Den kinesiske tanke. Wissenschaft 519, Suhrkamp, ​​Frankfurt 1985-2007, ISBN 3-518-28119-4 , s. 113-114.
17. ^ Lingyu Feng et al.: Oversigt over kinesisk kultur. 2001, ISBN 7-80113-817-1 , s. 170-174.
18. Ves Graves, Anne.: Det kinesiske horoskops hemmeligheder Alt om kinesisk astrologi . neobooks Self-Publishing, 2013, ISBN 978-3-8476-3411-9 . 
19. ↑ Hvorfor er der ingen kat i den kinesiske stjernetegn? Hentet 11. februar 2019 . 
20. ↑ ^{a b} Harald Weber: Det kinesiske horoskop. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s. 13.
21. Web Harald Weber: Det kinesiske horoskop. Astra-Verlag, Leipzig 1930, s. 14.
22. ^ Weber, s. 25.
23. Web Harald Weber, s.38.
24. Web Harald Weber, s. 87-89.
25. Web Harald Weber, s. 90.
26. ↑ Marcel Granet: Den kinesiske tanke. Pp. 86-109.
27. ↑ Marcel Granet: Den kinesiske tanke. Pp. 230-235.
28. ↑ Marcel Granet: Den kinesiske tanke. Pp.66-71.
29. ↑ Marcel Granet: Den kinesiske tanke. Pp. 79-85.
30. ↑ Marcel Granet: Den kinesiske tanke. S. 240.
31. ^ Dieter Schlueter: Astronomiens historie. I + II, Kiel 2000, s. 14.
32. ↑ John Nord: Vieweg History of Astronomy and Cosmology. Springer, Berlin 1997, ISBN 3-540-41585-8 , s. 90-102.
33. ↑ Wolfram Eberhard: Astronomi og verdensbillede i det antikke Kina: Samlede essays. Kinesisk materiale- og forskningshjælpsservicecenter, Taipei 1970, s. 11-19, 115-121, 137-142.
34. Web Harald Weber, s.11.
35. ↑ Anton Lübke: Kinesernes himmel. R. Voigtländers Verlag, Leipzig 1931, s.43.
36. ↑ Erwin Wickert: Kina set indefra. Wilhelm Heyne Verlag, München 1984, ISBN 3-453-01889-3 , s. 349.
37. ↑ Georg Timkowski: Rejsen til Kina gennem Mongoley i årene 1820 og 1821. Oversat fra russisk af MJAE Schmidt. Tredje del, Gerhard Fleischer, Leipzig 1826, s. 299-300.