Hasidisme

Den Rebbe af Botoshan med sin Hasidim (og nogle få ikke-hasidisk gæster)

Den moderne eller østeuropæiske Hasidisme (også Hassidisme , af hebraisk חסידות Hasidut, hasidus "fromhed") er en jødisk religiøst-mystisk bevægelse og en del af ultraortodoks jødedom . Tilhængerne, kaldet Hasidim eller Hasids (udtale [χaˈsiːden]), organiserer sig i grupper eller dynastier, ledet af deres ledere, kaldet Rebbes . I 2016 var der over 130.000 Hasidiske familier på verdensplan og mere end 230 rebber .

Fremkomst

Moderne Hasidisme opstod efter de jødiske pogromer under Khmelnytskyi -opstanden under ledelse af den zaporozhiske kosak Bohdan Khmelnytskyi i 1648, da over 700 jødiske samfund blev ødelagt i Østeuropa.

Legenden fortæller, at Israel ben Eliezer (omkring 1700–1760), kendt som Baal Shem Tov ("Master of the Good Name"), er grundlæggeren af ​​østeuropæisk hasidisme. Hans grundrejser er blevet dokumenteret, hvor han optrådte som en mirakelhelbreder og eksorcist af dæmoner og onde ånder (shaydim) . Den senere hasidiske hagiografi bagatelliserede betydningen af ​​hans mirakelhelbredende aktivitet og magiske praksis, samtidig med at han understregede hans karisma , undervisning og tiltrækning af mennesker og hans ekstatiske personlighed. Han var forældreløs og havde lidt jødisk uddannelse. Ifølge den senere hasidiske legende siges det imidlertid, at han havde haft visioner, hvor ingen andre end profeten Ahijah fra Shiloh , der anses for at være lærer for den vigtige profet Elias , skulle have optrådt. Blandt hans vigtigste efterfølgere er rabbiner Dow Bär , " Maggid von Mesritsch" og rabbiner Jakob Josef von Polonoje .

Inden for et århundrede spredte Hasidisme sig til de jødiske samfund i Polen-Litauen og Østrig-Ungarn .

Indhold

Den vigtigste Hasidiske samfundsfejring ledes af tzaddik tish (tabel =) eller rebbe tish , der (ifølge den chassidiske undervisningsskole jiddisch : skole ) hver ferie i året ( yahrzeit ) eller derudover hver lørdag / sabbat ( sabbat ) er fejret. En rebbe består af det sædvanlige i jødedommen kommunalt måltid med kiddush og efter Niggun -sang, der er langvarige, men sunget og danset. Foto med tilladelse fra Eli Segal

Baal Shem Tov og hans efterfølgere understregede værdien af ​​traditionelt studie af Torahen og den mundtlige overførsel, Talmud og dens kommentarer. Derudover fik den mystiske tradition for Kabbalah betydelig indflydelse. Ud over denne undersøgelse er den personlige og kommunale religiøse oplevelse altafgørende i Hasidisme.

Hasidimerne (flertals Hasid) samles omkring deres rabbiner ( jiddisk rebbe ), især på sabbaten og de jødiske helligdage for at komme tættere på Gud gennem bøn, sange og danse samt religiøs ekstase.

Den Hasidiske rabbiner, kaldet tzaddik ("retfærdig", "bevist", fra hebraisk zedek "retfærdighed") eller Admor, er en karismatisk leder og centrum for samfundet og giver den hasidiske lære - ofte i form af historier og lignelser - til hans elever Yderligere. Et berømt eksempel på en tzaddik er Rabbi Nachman von Bratslav , oldebarn efter Baal Shem Tov og grundlægger af sin egen hasidiske skole, Bratslav Hasidism . Hvert år til det jødiske nytår mødes tusindvis af Hasider i Uman , Ukraine, da tilbringelse af det jødiske nytår Rosh Hashanah ved hans grav anses for at bringe held og lykke.

I Hasidismen er musik, der ifølge et mystisk syn har en guddommelig oprindelse, af central betydning. Singing melodier ( niggunim ) blev nogle gange endda klassificeret højere end talte bønner. Hasidim tilskrev tzaddik evnen til at lyde ud af en persons sjæl gennem sang og flytte den ind i et højere eksistensplan. Mange melodier blev taget fra folkesange og genfortolket. Dans spiller også en vigtig rolle i Hasidisme. I denne gudstjeneste udføres ikke kun med sjælen, men med hele kroppen.

Modstander af Hasidisme

På tidspunktet for dets fremkomst opstod Hasidisme inden for jødedommen fra to modsatte retninger: på den ene side fra rækken af Mitnagdim ( Ashkenazi udtale : Misnagdim, bogstaveligt talt: "modstander"). Disse var talmudisk uddannede kredse, især i litauiske yeshivoter . Den vigtigste repræsentant for Mitnagdim var Gaun i Vilna , der forbød Hasidisme i 1772 og 1782. Han frygtede uagtsomhed ved at opfylde Mitzvot ("bud") på grund af Hasidimernes spontanitet og livslyst ; Afvisningen af mortification og asketisk livsstil på den del af Hasidim og kravet om, at selv en Tzaddik teschuva (Hebr.

På den anden side følte Maskilim , oplysningsgruppen omkring Moses Mendelssohn , Hasidismen hos østjyderne som tilbagestående. Mellem den sekulære, rationelle oplysning og Hasidismens mystik var der en dyb kløft, der var svær at overvinde.

Kendte Tzaddikim og Rebbes

Moskeen Teitelbaum

De mest berømte Hasidic Tzaddikim fra det 18. og 19. århundrede, hvis liv også genfortælles af Chajim Bloch i hans samling af Hasidic Stories , er følgende:

Efterkrigstidens Hasidisme

Hasidiske traditioner blev næsten udslettet i Europa med udslettelse af østeuropæiske jøder af nationalsocialismen . Hasidisme blev med succes reorganiseret i Israel, Nordamerika og også i Vesteuropa (London, Antwerpen, Zürich, Wien) og nyder nu et stærkt opsving på grund af den stærke vækst i befolkningen i Hasidiske grupper.

Den største gruppe målt i antal er satmarierne (26.000 familier; oprindeligt fra Satu Mare i det, der nu er det rumænsk-ungarske grænseområde). Det mest berømte Hasidiske samfund i dag er Lubavitch eller Chabad- bevægelsen (over 16.500 familier i alt; oprindeligt fra Lyubawitschi i det, der nu er den russisk-hviderussiske grænseområde). Andre større samfund er belejringerne (11.500 familier; oprindeligt fra Góra Kalwaria, der skulle opstå i Warszawa), Belzer (7.000 familier; oprindeligt fra Galiciens Bel's komme) og de forskellige Wischnitzer -sekter (10.000 familier fordelt på fire store dynastier; oprindeligt fra Vyzhnytsia i kommer fra Bukovina). Der er også hundredvis af andre små grupper. I 2016 var der over 130.000 Hasidiske familier på verdensplan og mere end 230 tzaddikim.

Martin Buber (1878–1965) studerede Hasidisme i mange år i begyndelsen af ​​det 20. århundrede og skrev flere bøger om det. Buber er dog blevet kritiseret i nogle akademiske kredse som en nostalgisk, romantisk og ægteskabsbryder.

litteratur

Faglitteratur

genstande

Weblinks

Commons : Hasidisme  - Samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Hasidism  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

støttende dokumenter

  1. Encyclopaedia judaica, anden udgave, bind 10, s 744, Haim Hillel Ben-Sasson
  2. ^ Peretz Golding: Baal Shem Tov - En kort biografi - jødisk historie . Chabad.org. Hentet 12. marts 2013.
  3. Næsten 30.000 Hasidim dukkede op i Uman for at fejre det jødiske nytår , unian, 14. september 2015
  4. asidisme. I: Encyclopaedia Judaica , bind 8 (Gos - Hep), 2. udgave, Keter Publishing House, 2007, s. 393–434, her s. 427
  5. Shmuel Barzilai: Musik og Ecstasy (Hitlahavut) i Hasidisme. Peter Lang GmbH, Frankfurt a. M. 2007, ISBN 978-3631556665 , s.72
  6. ^ Yosef Yitzchak Schneerson von Lubawitsch: Kuntres Bikur Chicago. New York 1955, s. 22-24; intet ISBN
  7. ^ Marcin Wodziński: Hasidismens historiske atlas. Princeton University Press, 2018, s. 192-205.
  8. Joseph Dan : A Bow to Frumkinian Hasidism , Modern Judaism, maj 1991.