Kaldeere

De kaldæerne (også: Kaldeans ) var et semitter i det sydlige Mesopotamien i 1. årtusinde f.Kr.. Chr. Uanset hvad der eksisterede eksisterede der et eponymt folk ved bredden af søen Van i det østlige Anatolien . Disse Chaldaoi og kaldeerne blev igen og igen forvirrede i de gamle kilder, fordi folk i Urartu tilbad guden Chaldi . Begge folks historie var fuldstændig uafhængig af hinanden.

Oprindelse og betegnelse

De babyloniske kaldeere ( Akkadian kur Ḫašdu , hebraisk Kasdim , arameisk kaldanajje ) talte et semitisk sprog og trængte ind fra kysten af ​​den Persiske Golf siden i Babylonien . De har muligvis haft vidtrækkende forbindelser over Oman til Yemen , hvorfor tre teorier i øjeblikket diskuteres om deres oprindelse:

I det 8. århundrede f.Kr. Lokale kaldeiske folk tilpasset sig arameernes ritualer og livsstil i landdistrikterne. De adopterede også deres sprog. I begyndelsen af ​​det neo-babyloniske dynasti omkring 625 f.Kr. F.Kr. var den generelle assimileringsproces godt fremme, de var dels arameiske og dels babyloniserede, så identifikationen af ​​de originale kaldeere ikke længere var let.

historisk overblik

De babyloniske kaldeere blev opdelt i fem "huse" ( Bit ), hvor Bit Dakkuri og Bit Amukani repræsenterede de større "huse / stammer" og Bit Sha'alli , Bit Shilani , Bit Jakin repræsenterede de mindre "huse". De babyloniske kaldeere blev først nævnt under Aššur-nâṣir-apli II omkring 883 f.Kr. Nævnte.

Under Tukulti-apil-Ešarra III. den kaldeiske "konge af havet", Merodach-Baladan (bibelsk navn), vises stadig fra Bit-Yakin som en hyldestbetaler. Kong Nabû-mukīn-zēri erobrede Babylonien, men blev besejret af Tiglath-Pileser III. detroneret og fængslet.

Sargon II kunne ikke forhindre Merodach-Baladan fra 721 til 710 f.Kr. BC tog tronen i Babylonia og var oprindeligt i stand til med succes at hævde sig mod Sargon II. Han var i stand til dygtigt at danne en stærk anti-assyrisk koalition med en alliance af babylonere / arameere / babyloniske kaldeere / elamitter . I en kamp nær Der Sargon II blev besejret af Elam-kongen Ummanigas (Chuman-nikasch), før han var 710 f.Kr. Chr. Merodach-Baladan kunne køre i eksil i Elam. I 702 f.Kr. BC Merodach-Baladan hævdede sig mod Sîn-aḫḫe-eriba i mere end ni måneder, før han blev besejret af ham ikke langt fra Kiš .

Først under deres konge Nabopolassar fik kaldeerne fuld kontrol over Babylonia, hvis trone Nabopolassar 625 f.Kr. Chr. Klatrede. Dette markerer begyndelsen på det såkaldte New Babylonian Empire .

I senere tider navnet "kaldæiske" er synonymt med astrologer eller sandsigere , formentlig på grund af de lærde uddannelse skoler i Orchoe , Borsippe og Sippara .

Dagens kaldeere er medlemmer af den kaldeiske kirke, der er forenet med Rom . De fleste af dem bor i Irak , hvor de fleste af de kaldeiske-arameiske kristne tilhører den kaldeiske kirke. Efter araberne og kurderne dannede de den tredjestørste etniske gruppe i landet.

Gammel religion

Kaldeerne havde et polyteistisk verdensbillede, som ikke meget er kendt om. Hvad der er sikkert er, at folket stærkt troede på dæmoner :

”Den forbandede Asak retter sin magt mod menneskehovedet , den grusomme Nemtor mod menneskets liv, den skammelige Utuk mod menneskets hals, den ødelæggende Alu mod menneskets bryst , den onde Ekim mod menneskets tarm, menneskets hånd den forfærdelige Gallin .

"Chaldeans" som et synonym for astrologer

"Kaldæerne" ( Chaldaei i det gamle Rom) blev også anvendt på det sprog, de første århundreder før og efter kristendommen at henvise til de astronomiske rådgivere og forskere i Mesopotamien , om hvem Israel havde mere præcise oplysninger, da det babyloniske eksil (se også Book of Daniel ). De var ofte af persisk eller median oprindelse, men deres aktivitetsområde strakte sig fra Mesopotamien og Arabien til Anatolien og Middelhavskysterne.

Kaldeerne forstod blandt andet hinanden. på kalenderberegninger og brugte et astronomisk symbolsk sprog til at repræsentere komplekse forhold. På Babylons indflydelsessfære havde de også en religiøs funktion - frem for alt fordi planetens baner med deres uforklarlige sløjfebevægelser blev fortolket som et udtryk for vilje af guddomme, der skulle vurderes.

De bibelske tre konger beskrives som de "vise mænd fra Orienten" og som astrologer, der måske er kommet fra Babylon , som var et centrum for astronomi . Den græske version af Det Nye Testamente fortæller om " tryllekunstnere fra øst" (μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν - Matthew Mt 2,1  EU ), som "så en stigende stjerne" (Εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ - Matthew MtEU ). Derfor antages det delvist, at de var kaldeere. Gruppen fortolker alternative fortolkninger mere som repræsentanter for det persisk - median- område eller (baseret på sammenligninger af gamle traditionelle billedlige repræsentationer af tøj) som syrere .

Forskningshistorie

Wilhelm Gesenius forsøgte at forbinde kaldeerne (kardimerne) med kurderne (kard). Efter William Kennett Loftus pralede den kurdiske stamme af Kaldani med at stamme fra kaldeerne. I lingvistik blev udtrykket kaldeisk brugt som et synonym for arameisk, herunder i titlen på de første udgaver af Gesenius 'ordbog på Det Gamle Testamente ( hebraisk og kaldeisk kortfattet ordbog , senere: hebraisk og arameisk kortfattet ordbog ).

Spekulationer om en arisk oprindelse fra folk fra den østlige del blev stadig mere populære i slutningen af ​​det 19. og det tidlige 20. århundrede, fordi de øgede alderen for "indoeuropæiske" eller "ariske" civilisationer. I et klima med stigende antisemitisme ønskede man ikke at tilskrive menneskehedens ældste civilisationer til semitterne. ”Hvad hvis den oprindelige babyloniske højkultur trods alt skulle være arisk?” Spurgte Daniel Brinton forhåbentlig i 1895.

Se også

litteratur

  • Daniel G. Brinton : Den forhistoriske etnografi i det vestlige Asien . I: Proceedings of the American Philosophical Society 34/147, 1895, s. 71-102.
  • Kurt Henning: Jerusalem bibelsk leksikon. 3. udgave, Neuhausen-Stuttgart 1995.
  • Joan Oates: Babylon. By og imperium i centrum for den antikke Orient. Bindlach-Verlag 1990, ISBN 3-8112-0727-X .
  • Henry WF Saggs: Hverdagen i Babylonia og Assyrien. New York 1987.
  • Henry WF Saggs: babylonere. London 1995.
  • Harald Haarmann : De faldne folks leksikon. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-52817-1
  • Dietz-Otto Edzard : Historie om Mesopotamien fra sumerne til Alexander den store. CH Beck, München 2004, ISBN 3-406-51664-5 .

Individuelle beviser

  1. ^ Günter Stemberger og Mirjam Prager (red.): Den nye store bibel i farve - Lexicon , Zweiburgen Verlag, Weinheim 1983, s.82
  2. Moderne forfattere afviser stort set denne afledning, men den blev taget op igen af ​​C. Tuplin ( På sporet af de ti tusinde. I: Revue des études anciennes 101, 3-4 (1999), s. 360 f.)
  3. ^ Alfred Lehmann: overtro og trolddom fra de ældste tider til i dag. 1898, 1925, 1969.
  4. ^ Paul Kunitzsch : Videnskab i dialogen mellem Orient og Occident. I: Fachprosaforschung - Grenzüberreitungen 8/9, 2012/2013 (2014), s. 477-482 (Foredrag i anledning åbningen af ​​specialudstillingen "Ex Oriente lux? Stier til moderne videnskab" fra Statens naturmuseum og Mand i Oldenburg den 25. oktober 2009), her: s. 478.
  5. ^ A b Wilhelm Gesenius: Thesaurus philologicus criticus linguae hebraeae et chaldaeae Veteris Testamenti . Leipzig 1835–1858, Neudr. Osnabrück 1977.
  6. ^ William Kennett Loftus: Rejser i Chaldea og Susiana med en redegørelse for udgravninger ved Warka, "Erech" af Nimrod og Shúsh, "Shushan palace" af Esther, i 1849-1852. New York 1857, s. 99.
  7. ^ Daniel G. Brinton : Den forhistoriske etnografi i det vestlige Asien . I: Proceedings of the American Philosophical Society 34/147, 1895, s. 92: "Hvad hvis den primitive babyloniske civilisation alligevel skulle vise sig at være af arisk oprindelse?"