Carlisme

Den Carlism (også Carlism ) er en monarkistiske politisk bevægelse i Spanien , hvis tilhængere legitimiteten af hinanden i den spanske dronning . Isabella II konkurrence (1833-1868), og for retten til tronen af hendes onkel Carlos María Isidro Bourbon eller under ham foregiver han tronen på hans dynastiske sidelinjer, der døde ud med Alfonso Carlos von Bourbon i den mandlige gren i 1936. Dette førte dog ikke til afslutningen på Carlist-bevægelsen. Siden 1952 har et flertal af Carlisterne foretrukket aspiranterne til tronen fra grenen af ​​House of Bourbon-Parma, som går tilbage til Francisco Javier von Bourbon-Parma .

Bortset fra disse overfladiske dynastiske mål dannede Carlist i lang tid en af ​​hovedpartierne i den interne spanske kulturkrig , der strakte sig fra Napoleons besættelse til den spanske borgerkrig i 1936 og blev udkæmpet i stadigt nye borgerkrige , hvoraf de såkaldte Carlist Wars var en del. I denne kulturelle kamp, Carlist stod med deres reaktionære - absolutistisk , decideret katolsk verdenssyn, baseret på de traditionelle partikularistisk særlige rettigheder de enkelte spanske imperier og regioner, mod de centralistiske liberale ideer om de kræfter, som Isabelline monarki var baseret på. De personlige, kulturelle og ideologiske forbindelser mellem Carlist-bevægelsen og andre konservative politiske strømme i Spanien såsom katolsk integralisme , frankwisme og særlig nationalisme er komplekse og ikke fri for modsætninger.

Oprettelse af Carlist-bevægelsen

Konflikten mellem liberale og absolutister

I 1808 kapitulerede Spanien til Napoleon I , men var i stand til at drive ham og hans styre ud i en grusom gerillakrig med engelsk støtte. Denne modstand mod den franske besættelse kom ikke fra kongen; i fravær af fungerende centrale politiske institutioner havde folket selv sat juntas og råd til at organisere forsvaret mod den bonapartistiske besættelse. Da Cortes Generales mødtes i Cádiz i 1810 for at vedtage en forfatning, var de heller ikke blevet indkaldt af kongen. Disse oplevelser gjorde et varigt indtryk på store dele af det spanske folk.

Ferdinand VII steg op på den spanske trone og forsøgte på trods af alle begivenheder, der var sket i mellemtiden, at fortsætte med at herske på en absolutistisk måde forbi Cortes . En liberal forfatning blev håndhævet af hæren i 1820 som et resultat af en pronunciamiento , hvor inkvisitionen blev afskaffet og Cortes indkaldt igen. Det liberale flertal i Cortes håndhævede oprindeligt en presse- og foreningslov samt afskaffelsen af ​​klostrene (undtagen fjorten) og underkastelse af præster til statsbeskatning. Da de radikale liberaler , " Exaltados " (som ifølge Salvador de Madariaga "mistede den kloge kunst at vente") fik flertal i Cortes i 1822, opgav de imidlertid deres tilbageholdenhed og vedtog en række andre reformer love, som dog ikke kunne implementeres i praksis, fordi kongen hindrede dens gennemførelse så vidt muligt, og stemningen blandt folket ikke godkendte denne radikale tilgang.

Men kun tre år efter forfatningen (" Liberal Triennium " eller, som absolutisterne kaldte det, "de tre såkaldte år"), blev denne forfatning genoplivet ved en fransk invasion af "Hundrede tusinde sønner af St. Louis" , som Ferdinand selv havde kaldt indløst. Louis XVIII Af Frankrig ønskede imidlertid ikke at genoprette absolutismen med sin indblanding , men havde gjort Ferdinand VII lovet at give sit folk en charte , dvs. en moderat forfatning . Da Ferdinand ikke overholdt, insisterede Louis for at redde ansigtet, at i det mindste inkvisitionen ikke skulle genoprettes, og tilskyndede Ferdinand til at afskedige sin kirkeminister, Víctor Damián Saez (1776–1839).

I den videre kamp for en forfatning var de største modstandere den liberale, stærkt frimureriske hær, der favoriserede ideerne til den franske revolution og den konservative kirke . Begge parters holdninger var uforenelige.

Det konservative parti var overbevist om det traditionelle image af kongen, der havde sit embede ved Guds nåde og arbejdede som Guds skjold og sværd på jorden. Fordi monarken var suveræn , var Gud suveræn: for absolutisterne - og især for de spanske - var monarkisme og religion uløseligt forbundet. Derfor var en kontraktlig aftale, der forpligtede sig til at regulere forholdet mellem monarken og hans folk, efter deres mening både en fornærmelse mod majestæt og en blasfemi . Kongen svor en ed ved sin kroning, og han, eller rettere hans repræsentant, i tilfældet med Baskerlandet under Guernica- eg , svor at respektere de gamle beføjelser i de ikke-castilianske regioner. Følgelig så absolutisterne ingen fordel ved at foretrække en forfatning, som var menneskets arbejde, og som kunne ændres med en pennestrøg frem for den uforanderlige ed, der blev svoret for Gud. Det spanske monarkiske ideal var mindre baseret på Bourbon- absolutismen i den franske model på samme måde som en regering fra nostre bon plaisir , men -  ifølge Salvador de Madariaga - langt mere i henhold til Habsburgernes regeringsform , som bestod af politiske ideer og institutioner som især den spanske At se kongen legemliggjort i personer på en sådan måde, at al ærbødighed, alle mulige religiøse egenskaber, ikke tilhørte personen, men kontoret. Ærbødighed skyldtes kongens kontor, for så vidt og så længe han pligtmæssigt opfyldte det og således skulle betragtes som en kristen konge.

Bortset fra denne religiøse komponent betød en forfatning af den art, som de liberale kræfter havde planlagt, oprettelse af en centralstat efter den franske model, som absolutisterne afviste. Spanien har altid været mere som en konføderation end en stat. Fælles institutioner i alle dele af landet var i det væsentlige kun kongen af ​​Castilla og den katolske kirke, mens regionerne havde opretholdt deres egne institutioner og deres traditionelle særlige rettigheder.

Liberalerne fandt derimod det intellektuelle klima i Spanien, der var imod fri tanke og ytringsfrihed, undertrykkende og fattig. De så med beklagelse, at deres land havde været isoleret fra Europa i lang tid, og at de følte, at det var ringere end andre nationer i dets intellektuelle udvikling. Af denne grund stod de op for idealerne i den franske revolution og ønskede, at det også skulle hjælpe med at bryde igennem i deres land. Organiseret i frimurerloger siden det 18. århundrede , da Cortes of Cádiz mødtes i 1810, repræsenterede det absolutte flertal af medlemmerne af denne forsamling en liberal politik. Det liberale triennium var primært arbejdet i spansk frimureri. I løbet af disse tre år spredte hytterne sig så meget, at de blev middelklassens førende styrke . Fra da af repræsenterede de liberale loger "den revolutionære middelklasses internationale i deres kamp mod føydale og religiøse institutioner". I militæret udøvede de liberale en særlig stærk indflydelse, og mange pronuniciamientos i de følgende årtier var på aktiviteterne i medlemmer af de militære indgiver spores tilbage. I henhold til de liberale ideer skulle Spanien, som andre europæiske lande allerede havde gjort, regulere sit forhold til kongen på en social kontrakt måde og klart definere monarkens, Cortes og andre forfatningsmæssige organers beføjelser til gavn Af alle. En reform af den spanske stat, der var forsinket i henhold til liberale synspunkter, omfattede rækkefølgen og stramningen af ​​landets forvirrende forfatningsmæssige struktur.

Den pragmatiske sanktion og arven efter Isabella II

Tegnene, der varslede en alvorlig konflikt mellem absolutister og liberale, steg i løbet af Ferdinands levetid. Under hans yderligere absolutistiske styre dannedes en radikal gruppe, de såkaldte Apostólicos , blandt absolutismens tilhængere under ledelse af Victor Saez , der krævede genindførelsen af ​​inkvisitionen. Apostólicos var ivrige tilhængere af Don Carlos, Ferdinands bror. Infante Carlos María Isidro havde markeret sig gennem særlig fromhed og streng anti-liberalisme. Denne gruppe kan ses som en forløber for Carlism. I årene mellem ophævelsen af ​​forfatningen og den senere tilnærmelse mellem Ferdinand og de liberale omkring 1830 havde denne cirkel omkring Carlos betydelig magt. På denne måde var Apostólicos i stand til at få afskedigelse af flere ministre, omend ikke genindførelsen af ​​inkvisitionen, da de franske besættelsestropper i landet, der forblev i Spanien indtil 1828, gjorde gennemførelsen af ​​en sådan foranstaltning tilrådelig for i øjeblikket.

Også de liberale blev mere og mere radikale og blev antikleriske med en særlig modvilje mod religiøse præster. De havde ringe forståelse for religiøse spørgsmål og ønskede ikke at rejse noget. Snarere så de religion og præster som et seriøst og, i det omfang de blev mere radikale, en hindring, der skulle fjernes for etableringen af ​​et moderne og frit Spanien.

Brudpunktet for den fremtidige konflikt mellem de to dele af det spanske samfund var allerede tydeligt i 1830. Don Carlos, Ferdinands bror, hvis helbred fortsatte med at blive forværret som et resultat af hans opløste livsstil, og som led hårdt af gigt, hævdede efterfølgeren til kongen, som ingen søn havde fået i sine fire ægteskaber. Apostólicos gav sig formodentlig sejr og så i Carlos alt for åbent den fremtidige konge. Carlos blev udråbt til konge i løbet af et oprør, der ramte Catalonien i 1827, og som blev indledt af en anden radikal absolutistisk gruppe kaldet Agreugats ("fornærmet"). Ferdinand handlede dog beslutsomt imod denne bevægelse, og Carlos måtte afvise den for ikke at risikere anklagen for højforræderi .

Ferdinand havde udpeget sin eneste datter Isabella II som tronarving i 1830 som en del af en pragmatisk sanktion (Pragmática Sanción), der afskaffede den saliske række af arv og vendte tilbage til den gamle spanske række af arv. Dette skete, da Ferdinand efterfølgende godkendte et forslag indbragt af Cortes i 1789 for at etablere den gamle regulering af tronfølgen - som den daværende kong Carlos IV ikke havde bekendtgjort som en lov, og som har været inaktiv siden da - mere end 40 år senere.

Den saliske arv, der blev introduceret i Spanien af ​​kong Philip V i 1713, forudsatte kun kvinders arv efter tronen, hvis der ikke var nogen mandlige arvinger til tronen. Philip V , den første spanske bourbon , indførte denne arveregel på tronen den 13. maj 1713 under pres fra de andre europæiske magter efter afslutningen af den spanske arvskrig i stedet for reglen, der gik tilbage til kongeriget af Castilla. Dette var for at forhindre, at de to Bourbon-kroner i Spanien og Frankrig blev samlet i den ene hånd.

For at være i stand til at gennemføre denne pragmatiske sanktion i sit eget land, som forberedte Isabellas tronfølgelse, mens han vendte sig væk fra Salis lov, gjorde Ferdinand indrømmelser til de liberale, for eksempel ved at skifte regering og udpege et moderat-absolutistisk kabinet. Liberalerne, der så frem til Carloss tronfølgelse, var under disse omstændigheder glade forberedt på at anerkende Isabella som prinsesse af Asturien . Carlos så faren, og efter et angreb fra sine tilhængere på kongens liv var mislykket, blev Ferdinand, der var alvorligt syg i 1832, tvunget til at tilbagekalde den pragmatiske sanktion, som han trak straks efter sin opsving.

Ferdinand havde ret, da han trak følgende sammenligning i 1832: ”Spanien er en ølflaske, og jeg er proppen. Hvis jeg springer ud, vil alt indholdet strømme ud i Gud ved, hvilken retning ”. Umiddelbart efter Ferdinands død i 1833 blev den uophørlige konflikt mellem liberaler og absolutister, der havde grænset op til borgerkrig i mange år, udløst over spørgsmålet om Ferdinands efterfølger. Don Carlos så Isabellas tronfølgelse som røveriet af hans krav på tronen, for hvilken han blev udvist til Portugal af Ferdinand. Han blev støttet af kirken og regionale autonomer i nord og nordøst. Da Cortes hyldede den tre-årige Isabella og dronningsmoder María Cristina overtog regeringstid, førte opfordringen fra biskoppen af León og jesuitterne til at tage våben op til samling af absolutister under Don Carlos flag. , der gjorde sig til den retmæssige konge, der blev erklæret, og dermed til fremkomsten af ​​Carlist-bevægelsen og straks til en åben krigstilstand i Spanien.

Carlistkrigene

Alle tre Carlist-krige begyndte som guerilla- krige , og regelmæssige hærenheder befandt sig aldrig på Carlist-siden fra starten. I alle tilfælde, selv i Carlist-højborgenne, står landdistrikterne, der er præget af uafhængige småbeboere, og med nogle få undtagelser de stort set liberalt orienterede byer i kontrast til hinanden. Kun den tredje Carlist-krig var et oprør initieret af planlægning; de andre begyndte som opstande. Snart opstod hver mere eller mindre sammenhængende og kæmpende Carlist og regeringslojale territorier med en frontlinie og hære. Carlistens territoriale base (især Navarra , Rioja , Baskerlandet , Catalonien og den nordlige del af provinsen Valencia ) udviklede snart deres egne statsstrukturer - med undtagelse af den anden Carlist-krig, hvor dette ikke var sag.

Den første bilistkrig (1833-1840)

Den første Carlist War, en første spanske borgerkrig og sammen med de andre Carlist Wars, den sidste store europæiske konflikt med det formål at trone en foregiver , brød ud den 5. oktober 1833 kun seks dage efter Ferdinands død med et oprør i de tre baskiske provinser. Herfra spredte det sig over Navarra, Rioja, Aragon , Catalonien, Valencia og endda dele af Extremadura og Andalusien . Carlisterne var i stand til midlertidigt at etablere deres egen styre i det nordlige Spanien (bortset fra fæstningerne i området). Kampene trak videre i hele syv år indtil 1840.

Mål for den første bilistkrig

Den første Carlist-krig har mange facetter og blev kæmpet af mange grunde på begge sider. Denne krig var en krig for forsvaret af religion og præster, en magtkrig i Spanien og den fremtidige forfatning af landet og en krig med civil løsrivelse for de spanske perifere områder, der var på Carlist-siden - men frem for alt var det om en kulturkrig mellem stat og kirke.

De spanske liberaler og militæret, kendt som "Cristinos" eller "Isabelinos", arbejdede mod en adskillelse af kirke og stat og et afgørende skub mod en centraliseret struktur af staten. De kæmpede for Castiles krav om at herske over hele den iberiske halvø - og dermed også mod de perifere områders særlige rettigheder. Regenten María Cristina fra Sicilien og hendes datter Isabella havde intet andet valg end at stole helt på disse heterogene grupper, som man kunne kalde de forfatningsmæssige monarkister , hvis de ville overleve politisk. Prisen på støtte fra de liberale, udarbejdelsen og udbredelsen af ​​en forfatning til Spanien, blev fastlagt fra starten, skønt dette ikke svarede til María Cristinas overbevisning. Dronningmoren, der selv var absolutistisk, blev kun forhindret af Carlos 'angreb i nord fra straks at køre de liberale ud af magtens centrum. Da absolutisterne stod på deres egen måde, sejrede de liberale. I 1834 udstedte regenten Maria Cristina en kongelig licens: Spanien var således praktisk taget blevet et konstitutionelt monarki. I 1836 tvang oprøret af et hærregiment, der flyttede til det kongelige palads, María Cristina til endelig at anerkende forfatningen fra 1812.

Et forfatningsmæssigt monarki var primært beregnet til at forhindre uafhængige spanske perifere områder som især Baskerlandet, som i høj grad havde været i stand til at bevare deres gamle rettigheder og nu måtte frygte ikke kun for deres autonomi, men også for deres eksistens som historisk vokset territoriale enheder. Det var kun gennem Carlos, at disse regioner med deres traditionelle særlige status i Spanien mente, at de kunne bevare deres rettigheder ( fueros ).

Disse fueroer eksisterede i Baskerlandet, hvor de altid havde været de mest vidtrækkende, i deres eget parlament (i Guernica ), deres egen mønter såvel som deres egen administrative, told- og skattesuverænitet og fritagelse for spansk militærtjeneste. Kongens tropper fik ikke lov til at passere gennem deres land uden baskisk tilladelse.

Områderne, der stod på siden af ​​Carlos, var derfor Navarra, Aragonien, Catalonien, landdistrikterne i Baskerlandet - og endda dele af det gamle Castilla . Ifølge Carlist var selv den forfatningsmæssige stat, der blev frembragt af Bourbons, for centralistisk og måtte derfor overvindes. Så Catalonien, som næppe havde sine egne forum , krævede sine gamle rettigheder tilbage. Disse var taget fra den af ​​den første Bourbon-konge efter den spanske arvskrig, fordi den havde sat sig under Frankrigs beskyttelse.

Men som et resultat af de liberalistiske centralistiske og uniformistiske bestræbelser truede en forfatning med uigenkaldeligt at omdanne Spanien til en central stat. Og faktisk besluttede de liberale i Real Decreto de 30 de noviembre 1833   på den franske model at opdele Spanien i provinser, hvilket betød, at de gamle stater i den spanske stat skulle forsvinde fra kortet.

Spørgsmålet om den fremtidige forfatning førte imidlertid uundgåeligt til en kulturkrig mellem staten og kirken. Det gamle system kunne ikke adskilles fra kirken og ikke engang tænkes på uden det, da bortset fra kongeembetet havde kirken tidligere været den eneste landsdækkende institution. Det var limen mellem de halvt dusin ellers uafhængige stater, der udgjorde Spanien, som hver havde sine egne administrationer, cortes og love under Habsburgernes styre . Intet fundamentalt havde ændret sig i denne henseende, selv blandt Bourbons, selvom de da de kom til magten stort set havde taget füros fra medlemslandene med undtagelse af Baskerlandet . Denne statsforfatning stod og faldt med kirkens position og magt. Derfor kan det siges, at Carlisten greb våben for Kirkens selvpåstand inden for den spanske stat.

Forløb af den første bilistkrig

I spidsen for Carlist-tropperne, de såkaldte Requetés , stod Tomás de Zumalacárregui fra Ormaiztegi i Guipúzcoa , der havde stået sammen med modstanderne af det liberale triennium allerede i 1820. Han dannede en regelmæssig hær fra de oprindeligt dårligt uddannede og bevæbnede Carlist-krigere. Til dette var han oprindeligt stort set afhængig af materiale fanget af regeringstropperne, da regeringen blokerede de spanske havne og dermed Carlistens forsyningsruter. I begyndelsen af ​​den første Carlist-krig opnåede Carlisten betydelig succes på trods af denne ulempe, og i det meste af tiden fandt regeringstropperne - som for det meste bestod af umotiverede og kort udarbejdede værnepligtige under ledelse af et ofte ufaglært personale - sig selv i defensiven. Zumalacárregui kontrollerede snart hele Navarra og hele Baskerlandet med undtagelse af fæstningerne. Ved at gøre dette tiltrak han imidlertid mistanken hos pretenderen, der var bekymret over det enorme omdømme, som Zumalacárregui havde blandt soldaterne.

De grusomheder, der blev påført de ubønhørligt modsatte parter over for hinanden og ikke-involverede civile, var så grusomme, at andre europæiske magter måtte overtale Cristinos og Carlists til at overholde visse krigsstandarder under "Lord Elliot-aftalen". Carlos havde allerede i begyndelsen af ​​fjendtlighederne påbudt, at enhver spanier, der ikke rejste sig under hans 'Carlos' kommando, uanset hvilken grund han måtte citere, blev dræbt. Denne senere svarede til ” Dekret af Durango ”, hvorefter alle udenlandske kombattanter fanget på den modsatte side var at være skudt uden videre. Da Carlist ikke kunne falde tilbage på den statslige infrastruktur, men måtte forsørge sig selv fra landet, blev vold i løbet af tiden rettet mod den spanske befolknings vold fra Carlist-uregelmæssigheder, der var faldet i bander, og mange militære aktioner blev udført primært med det formål at tjene penge til at presse befolkningen.

Cristinos på den anden side tog udbruddet af kolera under krigen som en mulighed for at sprede sig, at "munkene" havde forgiftet brøndene. Da mobben entusiastisk omfavnede fjenden og stormede klostrene , blev over hundrede katolske religiøse dræbt. To år efter krigsudbruddet, i juli 1835, fik regenten forbud mod Jesu samfund, og i oktober samme år lukkede hendes ley desamortizado en række konventioner på initiativ af bankmanden og senere premierminister Juan Álvarez Mendizábal . . Det, der skulle være en handling til at berolige de antikirkelige bymasser, blev tværtimod til et hidtil hidtil uset klostertårn. Hundredvis af klostre blev brændt ned, og adskillige religiøse og gejstlige mistede livet. Udbruddene af vold mod præsterne bidrog meget til bitterheden mellem de spanske partier og blev et ledemotiv for den spanske kamp for de liberale mod de konservative, som skulle gentages gentagne gange fra Semana Trágica til den spanske civile. Krig.

I 1835 så Cristinos årsag ud til at være gået tabt. Zumalacárregui kontrollerede næsten hele Spanien nord for Ebro , og hans hær tællede 30.000 mand, hvis kampstyrke og moral var langt bedre end regeringsstyrkernes. Carlist General Gomez avancerede ind i Andalusien. Zumalacárregui planlagde nu at samle sine styrker og marchere direkte mod Madrid - en plan, som, hvis den blev implementeret, ville have haft en god chance for at give pretendenten kontrol over hovedstaden. Carlos (V) ønskede imidlertid at få kontrol over en havn for at løse forsyningsspørgsmålet, og derfor blev Zumalacárregui beordret til at belejre Bilbao . Zumalacárregui pådrog sig et harmløst sår på sin kalv den 14. juni 1835, da han blev ramt af en vildskud. Han bad om sin engelske personlige læge, som sandsynligvis ville have været i stand til at helbrede dette sår uden problemer, men Carlos sendte ham sine egne læger, under hvis behandling Zumalacárregui døde den 24. juni 1835. Derfor spredtes rygter blandt Carlisten om, at Zumalacárregui var blevet forgiftet.

Den første Carlist-krig viser også paralleller til den spanske borgerkrig i 1936, idet der var internationale brigader på begge sider . Begge parter i Miguelistenkrieg , der også kæmpede mellem liberale og absolutister i årene før udbruddet af Første Carlist-krig i Portugal , greb ind for at støtte deres egen sag på den spanske side. På Carlist-siden dannede portugisiske enheder endda deres eget firma. Den hellige alliance sympatiserede også med Carlist-bevægelsen. Nogle engelske frivillige sluttede sig også til Carlisten, og nogle engelske Tories leverede våben og dukkede op på besøg i Carlos 'lejr, selvom de stoppede med at hjælpe efter at bekendtgørelsen af ​​Durango blev udråbt. På den spanske regerings side greb imidlertid britiske hjælpere med næsten 10.000 mænd og den franske fremmedlegion under oberst Bernelle ind i kampene. Imidlertid registrerede Foreign Legion så mange desertører , at Carlists var i stand til at danne deres egne tropper, de såkaldte Argelinos , fra dem . For Cristinos vandt den franske fremmedlegion Terapegui's sejre i 1836 og Huesca i 1837. Efter afslutningen af ​​den første Carlist-krig havde Udenrigslegionen mistet halvdelen af ​​sit hold.

I 1837 dukkede Carlist endelig op for Madrid under ledelse af Carlos (V). Imidlertid fandt det håbede oprør ikke sted i byen, og hovedstaden kunne ikke tages. I år (den 14. oktober) vandt den kristne general Baldomero Espartero det afgørende slag ved Huerta del Rey, hvorefter han gradvist begyndte at bringe de nordlige provinser tilbage under regeringskontrol. På samme tid begyndte uenighed at sprede sig i Carlist-lejren. Carlistgeneral Maroto, der kun sluttede sig til Carlisten år efter udbruddet af den første Carlist-krig, kom i konflikt med Apostólicos på grund af hans moderate holdning - som sluttede med henrettelsen af ​​de apostolske generaler, der blev beordret af ham.

Den første bilisterkrig sluttede, da begge sider viste tegn på træthed. Kommandørerne fra de modsatte sider - nemlig på siden af ​​Carlist General Rafael Maroto, der frygtede hævnen for Apostólico og på siden af ​​Cristinos General Baldomero Espartero  - var kendt og venner fra deres tidligere aktiviteter i Sydamerika . Den 31. august 1839 enedes de to generaler i en venlig samtale, den såkaldte abrazo de Vergara (broderskab af Vergara), over regentens hoveder og foregiver, om ophør af kampene, hvorefter et antal af Carlistregimenter lagde deres våben. Selvom abrazo og dets hemmelige våbenhvileaftaler blev betragtet som forræderi af adskillige andre Carlister, gik Don Carlos under pres fra Maroto i eksil på Bourges Castle i Frankrig den 15. september 1839. Han boede der i halvt fangenskab i årevis, indtil han afviste sit krav på tronen i 1845. Kampene døde gradvist, og da general Cabreras sidste modstand blev kvalt af hans udvisning til Frankrig den 15. juli 1840, havde de liberale sejr.

Baskerne var hende efter den første carlist en vigtig del af fueros taget. De bevarede imidlertid skatte- og toldsuverænitet og var stadig udelukket fra militærtjeneste.

Den liberale sides sejr var dog - bortset fra det faktum, at konflikten mellem absolutister og liberale ikke endelig blev bestemt og på ingen måde løst - da de oprørske provinser fortsat var garanteret, blev de gamle privilegier og de mægtige Carlistofficerer overført til rækker den spanske hær, mens de opretholder deres rang og fulde løn. I mere end et helt århundrede lagde denne løsning grundlaget for det spændende officereroverskud i den spanske hær - og med det for dets praetorianisme og den [[uophørlige] række coups d'état (pronunciamientos) [...] udført af den ene general efter den anden, en gang til fordel for de liberale, i det næste øjeblik til fordel for de konservative ”, hvorfra Spanien blev plaget op til den spanske borgerkrig.

Til sidst kom General Espartero ud af Første Carlist-krig som en latterlig tredjemand og sejrherre. I 1841 kørte han også midlertidigt dronningmoderen i eksil (efter at have overvundet faren vendte hun sig straks til reaktionære kræfter) og indtil 1843 (og igen fra 1854) blev den "stærke mand" i Spanien.

Matiners War (Anden Carlist War fra 1847 til 1849)

Carlisten kom tættest på deres ambitioner i 1845, da ægteskabsplaner mellem pretenderen Carlos (VI) og Isabella næsten førte til succes. Planerne blev imidlertid til intet, fordi Ludwig Philipp fra Frankrig ønskede at hjælpe en af ​​hans sønner til den spanske trone. Han var i stand til at sejre for så vidt som den pågældende søns ægteskab i stedet blev indgået med Isabellas søster Luise, og Isabella måtte gifte sig med sin svage fætter Franz d'Assisi Maria Ferdinand den 10. oktober 1846 , hvoraf det blev antaget, at han var fysisk ikke i Var i stand til at producere en arving. Under alle omstændigheder følte Carlisten, at de var udeladt, og fra 1847 til 1849 fulgte endnu en spansk borgerkrig med Anden Carlist War.

Optællingen af ​​Carlist Wars er inkonsekvent. Lejlighedsvis tælles Matiners 'War ikke som en Carlist War i sig selv, og krigen i 1872 kaldes Anden Carlist War.

Matiners War (på catalansk guerra dels matiners , for eksempel: "War of the early risers") tager sit navn fra en gruppe Carlist, der kæmpede i Catalonien i forventning om, at Carlist-højborgen ville slutte sig til dem, som i den første Carlist War, men de var faktisk ikke klar til at gøre det. Konflikten fandt derfor primært sted i Catalonien. I spidsen for tropperne var general Ramón Cabrera y Griño , som blev respekteret blandt Carlisterne , fordi han ikke havde opgivet sine våben under den første Carlist-krig, selv efter abrazo de Vergara og derfor blev udvist til Frankrig af Cristinos og hans tropper. i 1840. Cabrera blev båret væk fra slagmarken såret i slaget ved Pastoral i 1849 og flygtede til Frankrig i april samme år, mens regeringstropper sluttede opstanden den følgende maj.

Et begrænset oprør af Carlisten fandt også sted i 1855, da foregiver Carlos VI kaldte til våben, men kunne kun forårsage lokal uro.

Invasionen af ​​Tortosa

I april 1860, da størstedelen af ​​den spanske hær blev bundet i den spansk-marokkanske krig , prøvede Carlos (VI.) At gribe den formodede mulighed og landede sammen med sin yngste bror Ferdinand og øverstbefalende for de Baleariske Øer ved navn Ortega i Sant Carles de la Ràpita nær Tortosa . Imidlertid blev hans planer snart forpurret, da næsten ingen supportere dukkede op, og hans soldater nægtede at følge hans ordrer. Mens hans ledsager Ortega blev skudt efter Carlos anholdelse, var den eneste måde at redde sit liv til fordel for Isabella på at formelt give afkald på sine rettigheder til tronen.

Denne omstændighed og konsekvensen af ​​hans abdikation - den foregivende rolle faldt til hans liberale bror Juan (III) Carlos, som var kritisk over for Carlist-idealerne - førte til en truende krise i Carlism, især da Carlos (VI) tilbagekaldte hans fratræden efter at have forladt Spanien, fordi det blev opnået under tvang. Carlist-bevægelsen havde således to foregivne indtil Carlos (VI) døde. Denne krise blev kun overlevet takket være begge mands stedmænds prinsesse af Beria bestræbelser; det sluttede kun, da Juan blev tvunget til at fratræde i 1868 til fordel for Carlos VII.

Den tredje carlistkrig (1872–1876)

I september 1868 blev Isabella udvist af  tronen ved et statskup fra Cádiz af den liberale general Juan Prim og admiral Topete - den såkaldte Revolución gloriosa - fordi hun angiveligt havde lyttet for meget til sin Carlist-tilståer. Spørgsmålet om deres efterfølger førte indirekte til den fransk-preussiske krig i 1870. Leopold von Hohenzollern-Sigmaringen var blevet tilbudt den spanske trone, mod hvilken Frankrig protesterede. En diplomatisk konfrontation mellem Frankrig og Preussen eskalerede, og til sidst erklærede Frankrig krig mod Preussen.

Så til sidst blev prinsen af Aosta ( Amadeus I ) udråbt til konge af Spanien, af frimureren, og da Spaniens konservative ateister afviste House of Savoy (på spansk: Saboya ) hørte hjemme. Amadeus “fandt det imidlertid alt for svært at herske over Spanien” og abdikerede efter kort tid. Dette blev efterfulgt af proklamationen af ​​Den første spanske republik (11. februar 1873).

Carlisten, hvis selvtillid efter Isabellas fald og som et resultat af støtte fra pave Pius IX. havde rejst meget, havde omkring 90 medlemmer af Cortes som et regelmæssigt politisk parti i 1871, hvilket gjorde dem til langt den stærkeste konservative styrke. Valget blev afholdt i 1872; de endte med, at Carlist måtte acceptere betydeligt tab af stemmer. Pretenderen Carlos (VII.) Kom til den overbevisning, at han kun kunne bestige tronen med våbenmagt, og den 15. april adresserede han et manifest til sine tilhængere. Så han frigav den tredje carlistkrig, som varede indtil 1876.

Den 14. april 1872 opfordrede Carlos til et generelt opstand. Carlisten steg i Navarra og Baskerlandet, og foregiveren kom fra Frankrig. Derudover udnyttede flere byer i syd forvirringen og erklærede sig uafhængige. Den 4. maj 1872 - kun to dage efter ankomsten af ​​pretenderen til Spanien - kom det i Navarra til det første store slag, da regeringsstyrker under ledelse af general Domingo Moriones i Oroquieta slog et langt større antal Carlists, med Carlos men over Roncesvalles den vellykkede flugt til Frankrig. Den baskiske bilist nedlagde midlertidigt deres våben. Men nu opstod Catalonien, hvorfra oprøret igen spredte sig til Navarra og Baskerlandet. En Carlist-hær med en besætning på 50.000 mand blev oprettet i 1873.

Da kong Amadeus afviste tronen den 11. februar 1873, blev den første spanske republik proklameret, som fortsatte kampen mod Carlisten. Først nu, den 15. juni, vågnede Carlos tilbage på spansk jord, der kom fra Bayonne , for at sværge ved den baskiske Fueros i Gernika den 2. august og vælge byen Estella som sæde for sit hovedkvarter. Han udnævnte Juan Nepomuceno de Orbe y Mariaca, Marques de Valdespina, chef for hans generalstab .

Carlisterne kæmpede sejrrige på mange fronter, især i Navarra og Catalonien, men igen med stor grusomhed, herunder sammenblanding af deres krigsfanger . Selvom de var i stand til at tiltrække mange frivillige, herunder dem med krigserfaring, manglede der udstyr og viden om kunsten at belejre byer. Carlisten mislykkedes igen foran fæstningen i Bilbao, som blev befriet af de republikanske tropper efter seks måneders belejring. Med denne republikksucces begyndte tidevandet at dreje, og de republikanske tropper var i stand til at overvinde initiativet. Også Pamplona forblev lukket i 1875 Carlists trods belejring. Derudover var der et antal autonomt fungerende militære ledere i Carlistens rækker, som ikke adlød instruktionerne fra hovedmakten.

Så tidligt som i 1875 var republikken, hvorunder anarkiet i Spanien - den tredje Carlist-krig kun var en af ​​flere oprør, der fandt sted i Spanien på samme tid - steget støt, dog efter besættelsen og opløsningen af Cortes. Efter oplevelserne med prinser importeret fra udlandet og republikken ønskede de at prøve igen med en lokal prins. Da de progressive generaler forståeligt nok ikke var begejstrede for Carlos (VII.), Blev Isabellas ældste søn, Alfonso XII , trone . Under Alfonsos regeringstid genoprettede hæren under kommandørerne Jovellar og Martinez Campos statens enhed i februar 1876 gennem deres sejre mod Carlist i Trevino (7. juli 1875) og Montejurra (17. februar 1876). Efter det tabte slag ved Montejurra og erobringen af ​​hans hovedkvarter i Estella to dage senere flygtede den besejrede Carlos (VII), der undgik en afgørende kamp og i stedet frigav sine tilhængere fra deres ed, til Ron igen via Roncesvalles. Den tredje Carlist-krig sluttede med overgivelsen af ​​Carlist-regimenterne den 25. februar 1876.

Montejurra, hvor Carlisten måtte opgive deres sidste håb, blev et slags pilgrimssted for Carlist-bevægelsen, hvor deres møder traditionelt stadig finder sted i dag. For at gøre dette flytter de fra Estella , den tidligere bopæl for Navarakongerne , til Irache-klosteret og Montejurra.

Efter afslutningen af ​​den tredje Carlist-krig blev fueros endelig taget fra Baskerlandet . Han havde kun et par skattefordele i henhold til bestemmelserne i concierto económico ("økonomisk koncert ") aftalt med Madrid , som gav baskerne opkrævning af regionale skatter og betaling af et engangsbeløb til den spanske statskasse.

Balance mellem Carlist Wars

Carlist-krigene, hvor den centrale magt (omend nogle gange kun knap nok) var i stand til at holde overhånden uden endelig at være i stand til at mestre Carlist-bevægelsen, kastede en spotlight på den spanske særlige vej. Mens der i det 19. århundrede, og især omkring 1848 (da Matinerkrigen stormede), rejste progressive revolutionære sig mod deres konservative statsoverhoveder i mange europæiske lande, i Spanien stod derimod en liberal statsoverhoved overfor med et oprør fra de konservative. For eksempel, hvis revolutionærerne i Østrig kæmpede for en forfatning i 1848, kæmpede de i Spanien mod en.

Selvom Carlist-bevægelsen blev besejret i alle militære konflikter, var den med sin magtfulde opposition (og med dens aldrig forladte mulighed for militær handling alene) i nogle henseender i stand til at forhindre den fulde sejr af liberale ideer. Selvom det liberale centrum i Spanien eksproprierede de religiøse ordrer i 1836 og kirken i 1841, blev det gjort mod indrømmelsen af, at staten var ansvarlig for vedligeholdelsen af ​​kirken og præsterne og gjorde dem underlagt dens særlige beskyttelse. I Concordat af 1851 slappede situationen yderligere af, da kirken til sidst gav afkald på den eksproprierede ejendom, og kronen bevarede beskyttelsesretten til udnævnelse af biskopper, men på den anden side blev den katolske kirkesamfund anerkendt som "den spanske nations religion" og staten for religionsundervisning i skolerne måtte bekymre sig om. Hvis Carlisten blev besejret i løbet af forhandlingerne om forfatningen af ​​1869, for så vidt som de ikke kunne forhindre en artikel af religionsfrihed indeholdt deri, efter den tredje Carlist War i forfatningen af ​​1876, blev katolicismen erklæret statsreligion igen, som i 1812, og kirken indførte successivt deres gamle rettigheder. I et samfund i forandring - som overalt i Europa - betød dette også, at den katolske kirke blev opfattet i arbejdernes bevægelse som en allieret af de herskende klasser og dermed som en klassefjende.

Derfor havde den tredje carlistkrig allerede været en mindre magtfuld oprør end den første carlistkrig. Ekspropriationerne under Første Carlist-krig og Concordats regler betød, at kirken enten mistede sin egen økonomiske base eller måtte modtage den fra staten. Så - i modsætning til tidligere, da hun havde været med til at gøre Spanien til en af ​​de mest egalitære stater i Europa, hvor de besøgende var forfærdede over, hvordan selv fattige slukere mødte aristokrater på gaden uden respekt - for første gang overvejelse til den øvre klasse for at komme godt sammen med hende, mens det i de sidste århundreder havde været omvendt. I de lavere klassers øjne havde kirken imidlertid vendt sig væk fra dem og var blevet grådig.

Denne nye opfattelse sejrede mindre i Baskerlandet, som var et landskab af uafhængige små og store landmænd, end i den daglige arbejdskraftsøkonomi i syd, som ikke adskilte sig væsentligt fra et servesystem . Fordi de langsigtede konsekvenser af kirkeekspropriationen i 1835 var vidtrækkende i andre henseender. Kirkens ejendom blev tilbudt til så fristende priser, at den øvre middelklasse glemte deres loyalitet over for kirken og sikrede den omfattende ejendom. Fra da af var de velhavende klasser på den liberale side, da de nu måtte frygte, at kirken vendte tilbage til dens gamle rettigheder og frem for alt dens gamle ejendom. Dette skabte en ny klasse, som især oprettede sin latifundia i Andalusien og frem for alt i den Alfonsiske æra i årene efter 1874 gennem sit protektionssystem, caciquismo , udøvede politisk og socialt pres på de fattige dagarbejdere, der arbejdede i deres felt blev de modtagelige for de radikale ideer om anarkosyndikalisme .

Så ingen af ​​Carlist Wars var i stand til endelig at løse konflikten, der rev det spanske samfund i to - tværtimod gjorde de involverede parter alt, hvad de kunne for at forværre den. Konflikten blev mindre intens, men - ikke mindst som et resultat af de svækkede bånd til den katolske kirke - fortsatte på et bredere niveau, herunder nyere politiske ideer som socialisme , anarkisme og fascisme i form af pronunciamientos og undersøgelser som f.eks. Semana trágica af 1909. Spanien forblev et af de mest politisk ustabile lande i Europa indtil slutningen af ​​den spanske borgerkrig. Ingen steder er konflikten mellem de traditionelle og de nye politiske ideer blevet udrettet så ubarmhjertigt og hensynsløst med et sådant had og grusomhed som her. Udtrykket "to Spanien" (las dos Españas) for denne skilsmisse i to uforenelige lejre blev opfundet i løbet af denne tid. Den spanske tekstdigter Antonio Machado opsummerede dette i de følgende vers:

“Españolito que vienes al mundo, te guarde Dios. Una de las dos Españas ha de helarte el corazón. "

”Lille spanier, du blev født til: Gud skal beskytte dig. Et af de to Spanien vil en dag få dit hjerte til at fryse. "

Den spanske borgerkrig var i sidste ende kun en finale, mod hvilken den politiske udvikling i Spanien næsten uundgåeligt havde været på vej i meget lang tid, og hvor der var det sidste forsøg på at afvikle de gamle scores og endelig bringe en beslutning i en af to retninger.

Carlisten fra 1875 til 1975

Carlisten i tiden for Alfonsine-kongeriget

I de urolige årtier, der fulgte efter indførelsen af ​​kong Alfonso XII. I 1874 og vedtagelsen af ​​forfatningen i 1875 fortsatte Carlisten med at eksistere, men i modsætning til de første årtier af dets eksistens var han hovedsageligt engageret i fredelige aktiviteter ved nu hovedsagelig at afsætte sig til områderne med intellektuel debat og propaganda.

Indtil nu havde Carlism primært været i stand til at opretholde sig selv som en slags romantisk tradition holdt af kvinder og præster i visse familier i det nordlige Spanien. Nu omdannede markisen fra Cerralba Carlist-bevægelsen, der indtil da stort set havde bestået af løst organiserede frivillige, til et moderne parti, der bar navnet Comunión Tradicionalista (CT), i det tyske "Traditionalistiske trossamfund". CT blev reservoiret for Carlist-bevægelsen. Efter 1888 - da "Manifestet fra Burgos" blev offentliggjort som det programmatiske grundlag for Carlismen - redesignede markiserne også Carlists klubbliv og sociale engagement. I 1936 var der hundredvis af Carlist-mødelokaler overalt i Spanien, de såkaldte "círculos" - lokale grupper, "i spidsen for [hvis] hoved ... hovedsagelig en udsøgt høflig aristokrat med en pistol i lommen". Der var også en kvindelig organisation, "Margaritas" og en ungdomsafdeling, "Pelayos". Carlist-bevægelsen udviklede et omfattende pressesystem i løbet af denne tid. Dets centrale organ var avisen La Esperanza (Håbet) , der blev grundlagt i 1841 .

Ikke mindst som et resultat af deres uenighed, hvilket fremgår af adskillige splittelser i bevægelsen, forblev Carlist-bevægelsen efter den tredje Carlist-krig ikke af nogen særlig parlamentarisk betydning (1891: 4 pladser i Cortes, 1896: 10 pladser; 1901: 7 pladser) ; 1907: 4 pladser).

Under første verdenskrig var foregiveren Don Jaime i husarrest i sit værtsland, Østrig, uden mulighed for at kontakte Comunión Tradicionalista , den politiske del af Carlist-bevægelsen . Da kommunikationen var mulig igen efter krigens afslutning, var der en øjeblikkelig pause: Don Jaime var pro-fransk (det var netop derfor, han blev arresteret i Østrig), mens Carlistens politiske ledelse var strengt pro-tysk med henblik på af de liberale kræfter i Frankrig og Storbritannien under krigen været. Dette førte til en konflikt, hvor bevægelsen blev enige om en neutral linje, mens bevægelsens pro-tyske tilhængere (de såkaldte Mellister , opkaldt efter deres leder Juan Vazquez de Mella) - der var tilbøjelige til at reformere med hensyn til Carlist program - blev udelukket fra festen var.

Efter den tredje Carlist War blev Carlistens kerneområde i stigende grad begrænset til Navarre. I Baskerlandet og Catalonien medførte det økonomiske boom iværksætterånd, der stræbte efter en vestlig markedsøkonomisk livsstil og de dermed forbundne økonomiske og politiske friheder. Carlisten spillede imidlertid en rolle under den catalanske opstand fra 1909 kaldet Setmana Tràgica, da de greb ind i gadekampe i Barcelona .

I Catalonien var der også det faktum, at Carlistens traditionelle kundekreds, arbejderne og bønderne, følte sig stadig mindre tilstået. De fleste af dem adopterede også liberalernes modvilje mod præster og kirkeinstitutioner og vendte sig mod socialisme og anarkosyndikalisme.

Indbyggerne i det landlige Baskerland, med undtagelse af provinsen Álava , der forblev Caristian i længere tid end de to kystprovinser, sluttede sig derimod for det meste til den nationale baskiske bevægelse grundlagt af Sabino Arana Goiri . For at sige det enkelt ønskede det Carlist-ideen, der gjaldt for hele Spanien, at bevare kongens og kirkens autoritet i vid udstrækning, men at begrænse den til Baskerlandet alene.

Kun i det konservative Navarra, som undertiden også kaldes den "spanske Vendée ", fortsatte et frit bønderi med at dominere, som var strengt katolske, mistillid til de liberale i Madrid i princippet og i alle sager og stort set afvist den moderne verden på grund af til deres religiøse overbevisning. Det er væsentligt, at denne provins senere også afviste statutten for den anden republik for autonomi, der var blevet tilbudt den, som blev vedtaget med stort flertal i Baskerlandet og Catalonien. For Navarre var den autonomi, der blev ydet af en republik, og de fueros, som de har haft ret til fra umindelige tider, ikke den samme. Det skal bemærkes, at også i dag kan følgende linjer udvindes fra Navarres regionale hymne:

"Por Navarra ... que tiene por blasón la vieja Ley tradicional."

"For Navarre ... bærer den i sin våbenskjold den gamle traditionelle lov."

Carlistens holdning til Miguel Primo de Riveras diktatur , som varede fra 1923 til 1930, var inkonsekvent. Under hans diktatur var Comunión Tradicionalista, ligesom de fleste partier, stort set passiv.

Carlisten og den anden republik (1931-1936)

Efter kong Alfonso XIII i 1931 . var blevet udvist, fandt det royalistiske legitimistiske parti og Comunión Tradicionalista , der næppe havde forskellige holdninger til forfatningsmæssige spørgsmål, hinanden og indgik en pagt, de kaldte TIRE (Tradicionalistas y Renovación Española) . Den væltede konge og Carlist-foregiver Don Jaime mødtes i Paris og angiveligt forenet her - at Alfons anerkendte pretenderen som leder af den spanske Bourbon-familie, men det kan være et rygte. Don Jaime, der havde protesteret skarpt mod proklamationen af ​​republikken, døde et par måneder senere. Hans onkel Don Alfonso Carlos, nu den retmæssige foregiver i Carlistens øjne, fik pagten annulleret igen. Dette førte til en splittelse i Carlisten. Den mere betydningsfulde del vendte sig væk fra legitimisterne og som tidligere kultiverede deres samfund i Navarra lokale kredse. Her trænede de tropper fra 1933 og fremefter, ligesom de fleste politiske lejre, inklusive falangisterne , anarkisterne og de kommunistiske og socialistiske ungdomsorganisationer i forventning om en større konfrontation på samme tid.

Uddannelsen af ​​Carlist-tropperne, der engang blev kaldt "Requetés", blev overdraget til oberst José Enrique Varela, som var meget dekoreret under sine missioner i Marokko og blev finansieret af Benito Mussolini med 1,5 millioner pesetas. Mussolini havde også nogle Carlist-officerer uddannet i Italien, mens våben blev hentet fra Tyskland.

Den anden republik (1931-1936) kom langt for at imødekomme de perifere provinsers behov ved at give omfattende autonomier. Ikke desto mindre var Carlisterne meget vrede over kaoset og udbruddet af politisk vold på alle sider i Madrid såvel som foranstaltningerne efter deres mening ensidigt fjendtlige over for kirken og ideologisk dikteret af Anden Republik i stort antal fra 1931 til 1936 på grund af dets verdslige selvbillede. Men selv bortset fra disse handlinger (såsom indførelsen af ​​civilt ægteskab og skilsmisse, afskaffelsen af ​​religiøse skoler og det fornyede forbud, Jesus Society), så Carlisterne tro mod deres traditionelle forfatningsmæssige ideer Republikken selv, behovet for at gøre med Himno de Riego , sangen fra de forfatningsmæssige oprørere fra 1820, da nationalhymnen alligevel var blevet vedtaget som illegitim, og alene af den grund var de ikke villige til at komme overens med den.

Derudover var der i løbet af den spanske borgerkrig adskillige voldelige angreb mod præster og brandstiftelse angreb mod spanske kirker, hovedsagelig af anarkister, som republikkens politiske ledelse ofte kun anerkendte med et skuldertræk. En monarkist slog i ansigtet på en republikansk taxachauffør i Madrid den 10. maj 1931, for eksempel, rystet ind i en bølge af brandstiftelse angreb på kirker og klostre, der spredte sig gennem Spanien. Derefter blev krigsminister Manuel Azaña hørt sige, at det ville være bedre for alle kirker at brænde end for, at en republikaners hår blev snoet. Disse og andre hændelser polariserede det spanske samfund yderligere og bidrog til at tilskynde til modstand fra ikke-Carlist loyale spaniere, hvilket bragte Carlist stor popularitet mellem 1931 og 1936. Mellisterne fandt også vej tilbage til Carlisten.

Så tidligt som i 1932, flere højtstående ledere af Comunión Tradicionalista støttede pronunciamiento general José Sanjurjo Sacanell , rettet mod den ”anti-kirke diktatur Azañas ” , og Carlist oplevede udbruddet af den spanske borgerkrig - skyldes tvingende grunde, men også med hensyn til lederens revolutionære retorik PSOE , Largo Caballero  - ikke kun løftede de ikke hænderne til forsvar for republikken, men tværtimod deltog aktivt i planlægningen af pronunciamiento fra juli 1936 sammen med hemmelige samfund inden for hæren og andre højreorienterede grupper. Som forberedelse til kuppet i foråret 1936 regenten for Carlist-bevægelsen, prins Javier de Borbón-Parma, sammen med formanden for Comunión Tradicionalista , Manuel Fal Conde , i St.-Jean-de-Luz, en fransk by lige bag den spanske Grenz, grundlagde Carlistens øverste militærråd.

Carlisten i den spanske borgerkrig

Carlisterne stod ved siden af Franco, efter at general Sanjurjo nåede til enighed mellem general Emilio Mola Vidal og lederen af Comunión Tradicionalista , Manuel Fal Conde , på grundlag af et kompromisoplæg den 17. juli 1936 om involvering af Carlists i pronunciamiento var blevet lavet. Fal Conde havde oprindeligt insisteret på sine krav om, at oprøret skulle finde sted under det monarkistiske flag, og at hvis parterne lykkedes, skulle alle parter opløses.

På siden af ​​det nationale Spanien kæmpede Carlisten for at "genoprette den gamle (verden) med maskingevær og missal" med omkring 50 banderas (kompagnier) mod den populære front, mange af dem med detente bala (stop-the-bullet) over deres hjerter, en til Carlist-typiske amulet med et billede af "Jesu hjerte". Med 40.000 frivillige tjente ikke mindre end en tiendedel af Navarra-befolkningen som brigada de Navarra under Carlist-flagene. Carlist-ulykkeslisterne nævnte blandt andet alvorligt sårede femtenårige. Gerald Brenan er af den opfattelse, at Carlist - i modsætning til efter hans mening Falange selv - var de eneste virkelig motiverede krigere på Francos side, der kunne være begejstrede for en cruzada .

Men de kom hurtigt ind i en strid med den spanske nationale koalitions militære ledelse, hvor Manuel Fal Conde blev forvist til Portugal efter en strid med Francisco Franco . Carlisterne var vrede over denne behandling af deres leder og etablerede kontakter med nogle ledere af fascisten Falange, som også var uenige med Franco. På trods af de betydelige forskelle mellem de to bevægelser med Falange kunne der i det mindste findes et fælles grundlag med hensyn til afvisning af liberalisme, demokrati og "det nittende århundrede". I Portugal blev der for eksempel fremsat et forslag til Fal Conde om at forene Carlist og Falangist bevægelser. Der blev ført forhandlinger, men Carlisten kom til den konklusion, at Falange i det væsentlige kun var ude for at sluge den Carlist-traditionelle bevægelse, hvorfor de i sidste ende afviste en fusion.

På dette tidspunkt havde Franco imidlertid allerede gjort venner med ideen om at fusionere Comunión Tradicionalista med Falange. Dette skete som et resultat af Francos politiske rådgiver, Ramón Serrano Súñer , for at sætte staten for den spanske nationale koalition under Franco på et teoretisk eller endog ideologisk grundlag. Efter hans opfattelse kunne ingen af ​​parterne i den spanske nationale koalition i sig selv tilbyde et sådant grundlag, hverken Falange eller Carlist - men måske begge sammen. Derudover kunne målene for de enkelte organisationer ikke have været mere forskellige: Hvis Carlisten i sidste ende ville vende tilbage til en spansk stat i det 16. århundrede, Falange, der forestillede sig en "national syndikalisme" i betydningen af ​​en fascistisk virksomhed system, holdt intet af alt dette.

Franco besluttede endelig at give det nationale Spanien en enkelt retning, sin egen. I 1937 blev Comunión Tradicionalista tvangsforenet med den fascistiske Falange Española de las JONS til at danne " Falange Española Tradicionalista y de las JONS ", det senere statsparti af Franquism . Festuniformen til "FET y de las JONS" var den falangistiske blå skjorte sammen med Carlist rød baret . Franco blev leder af denne organisation, skønt han hverken var en falangist eller en carlist, hvormed han bragte begge organisationer under hans kontrol og dermed stærkt styrket sin position i den spanske nationallejr. For yderligere at udvande den interne opposition beordrede Franco også, at alle karriere- og reserveofficerer automatisk skulle være medlemmer af denne organisation. "FET y de las JONS" fulgte snart det ikke-bindende navn Movimiento Nacional , fra 1970 var dette også det officielle navn på statspartiet. Traditionelt tilhørte stillingen som justitsminister i det francistiske system en loyal Carlist.

Den siddende regent, Don Javier, protesterede mod denne obligatoriske union, som han ikke engang blev hørt om, og blev også udvist til Portugal. Selvom magtdeltagelsen hurtigt efter sejren i borgerkrigen hjalp meget, var der en uenighed både fra Comunión Tradicionalista og fra Falanges side mod denne sammenlægning i årtier: fordi partiets uniform fra "FET" y de las JONS "bestod af den blå skjorte fra Falange og Carlists røde barber, Falangisterne havde for vane at stikke hætten i lommerne ved enhver lejlighed, og mange Carlister foretrak at bære civiltøj snarere end en blå skjorte ved officielle lejligheder af bevægelsen vises. De traditionelistiske-anti-liberale-katolske elementer i Franco-ideologien var tæt på Carlist-ideerne og den fælles kamp mod den antiklerikale "røde" republik forenede dem, men Falange's fascistiske ideologi, som var baseret på centralisering i stedet for autonomi for regioner som Baskerlandet eller Catalonien var faktisk det modsatte af Carlismens.

Carlisten i Franquismens tid

Efter Alfonso Carlos død var Alfonso XIII. Familieleder, den tidligere konge af Spanien, der gik i eksil i Rom, som teoretisk kunne have løst splittelsen mellem de spanske bourboner i to stridende linjer. Imidlertid troede mange Carlists, at Alfonso XIII. og hans søn Juan , greve af Barcelona , havde diskvalificeret sig selv som ledere af bevægelsen på grund af ”legitimitet gennem handling”.

Alfonso Carlos, den sidste foregiver af Carlist-grenen af ​​Bourbons, havde udnævnt prins Francisco Javier de Borbón-Parma til regent kort før sin død , da han var den nærmeste beslægtede Bourbon, der opretholdt Carlist-idealerne. Francisco Javier - en bror til Zita , den sidste østrigske kejserinde - vendte tilbage til Belgien under anden verdenskrig , i hvis hær han havde tjent under første verdenskrig . Der blev han demobiliseret, hvorefter han sluttede sig til den franske modstand. Fanget af nationalsocialisterne blev han interneret i Natzweiler og Dachau , hvor amerikanske tropper befriede ham i 1945. Efter beslutningen om at genoprette monarkiet efter Francos død i 1947 proklamerede Francisco Javier offentligt sit krav på den spanske trone som Javier (I) i 1952 og etablerede dermed det andet Carlist- dynasti af Borbón-Parma.

Denne rang blev bestridt af ham og hans søn Carlos-Hugo de Borbón-Parma af Juan, greve af Barcelona og far til den senere spanske konge Juan Carlos I , fordi Francisco Javier havde giftet sig forkert og også - ligesom Carlos-Hugo - ikke havde spansk statsborgerskab . Franco selv kommenterede ikke påstandene fra Francisco Javier og Carlos Hugo, fordi dette passede hans bestræbelser på at skabe uenighed blandt de spanske monarkister. Franco var især interesseret i, at de spanske monarkister ikke forenede sig bag greven af ​​Barcelona, ​​som udtrykkeligt havde talt for oprettelsen af ​​et parlamentarisk demokrati , mens Franco forventede, at en fremtidig konge fuldt ud skulle identificere sig med Movimiento Nacional .

Selvom det faktum, at de ikke havde spansk statsborgerskab, på ingen måde var ubestridt (den aldrig opløste Aranjuez - traktat fra 1801 garanterede alle fyrsterne for Borbón spansk statsborgerskab), ansøgte Francisco Javier og Carlos-Hugo om naturalisering . Franco gjorde sit bedste for at udskyde en beslutning om denne ansøgning (i tilfældet med Carlos-Hugo blev naturalisering derfor ikke givet før den 5. januar 1979). Når det er sagt, gik han aldrig glip af en mulighed for at sætte de forskellige tronarvinger mod hinanden. Da Juan Carlos for eksempel gik til Athen for at gifte sig i 1962 , inviterede Franco Carlos-Hugo, som nu boede i Madrid, til et møde og lod derefter greven af ​​Barcelona vide, at han nu havde en anden kandidat i tankerne. I løbet af disse år begyndte Carlos-Hugo imidlertid at bevæge sig væk fra Franco og angreb Juan Carlos som hans påståede marionet. Han beskrev Juan, greven af ​​Barcelona, ​​som en liberal, centralistisk og favorit af kapitalismen og etableringen . Carlos-Hugos tilhængere blev derfor tvunget til at smide rådne grøntsager på Juan Carlos ved offentlige optrædener.

I 1964 giftede Carlos Hugo sig med prinsesse Irene af Orange-Nassau . På hendes bryllupsrejse blev Irene fotograferet i en bikini , et stykke tøj, der på det tidspunkt blev betragtet som uanstændigt i Spanien. Franco benyttede den offentlige vrede for at nedtone Carlos-Hugo ved at have titlen på invitationen til et publikum med "Prinsesse Irene af Holland og hendes mand". Som et resultat brød Carlos-Hugo med både Franco og hans traditionelle far og begyndte at følge en venstreorienteret politisk kurs. I folkeafstemningen fra 1966 om forfatningsreformen (Ley Orgánica del Estado) opfordrede Francisco Javier sine tilhængere til at stemme "ja". Carlos-Hugo afslørede derefter sin far ved offentligt at benægte ham "legitimitet gennem gerninger". Dette forseglede bruddet inden for Carlist-bevægelsen. Francisco Javier gjorde en anden ting og udtrykte sin støtte til baskisk og catalansk separatisme. Franco, som så dette som en dråbe, der brød tønden, fik derefter alle fyrster fra Borbón-Parma fra Spanien udvist. Efter pausen med Franco i 1967 forfulgte Carlos-Hugo og med ham hans tilhængere ideer om en specificistisk socialisme.

Spørgsmålet var åbent, om Franco-regimet fortsat ville tolerere Carlist-møderne på Montejurra, især da Carlistens massive modstand mod regimet ikke aftog. Prinsesse Irene, det eneste medlem af familien Bourbon-Parma, der stadig har lov til at komme ind, fortsatte med at repræsentere sin mands sag offentligt for sine tilhængere. I anledning af Montejurra-mødet i maj 1973 sagde hun foran omkring 10.000 Carlister: ”Spanien har akut behov for en revolution, der vil feje et uretfærdigt regime, erstatte et totalitært politisk system, ødelægge uacceptable økonomiske strukturer og skabe et nyt økonomisk system. ., Social og politisk struktur erstattet. "

I sidste ende blev Carlistens håb knust igen, da Franco blandt de pågældende foregivne bestemt for barnebarnet til Alfonso XIII. besluttede at blive den fremtidige konge Juan Carlos (1975-2014).

Carlisterne efter 1975

Den 8. april 1975, før Francos død, abdikerede Francisco Javier til fordel for Carlos-Hugo. Allerede i 1971 havde han oprettet en langt venstreorienteret Carlist-gruppe, som fra 1971 bar navnet Partido Carlista (PC) og efter en politisk omorientering på Carlist People's Congress i 1972 begyndte på en føderalistisk-autonom-socialistisk kursus, som blev vedtaget af både Vatikanet II Rådet blev påvirket såvel som tog op elementer af befrielse teologi . Centrale elementer var selskabs selvbestemmelse og en statsføderalisme med autonome regioner. I modsætning til tidligere skal dette imidlertid udtrykkeligt implementeres inden for rammerne af et pluralistisk socialt system. På tidspunktet for Francos død i 1975 var Partido Carlista, legaliseret i 1977, en yderst venstreorienteret organisation , der blandt andet hjalp med at grundlægge Izquierda Unida .

Alt dette førte til en uoprettelig splittelse i Carlist-bevægelsen, som havde været konservativ katolsk siden dens oprindelse. Lederne af Carlist-bevægelsen opfordrede Carlos-Hugo til at forpligte sig til deres traditionelle linje. Da Carlos-Hugo ikke svarede, erklærede de, at han havde mistet sin ret til lederskab. Carlos-Hugo protesterede imidlertid mod at have givet afkald på enhver ret. Bevægelsen blev nu officielt opdelt i Partido Carlista Carlos-Hugos og forskellige traditionelle grupper - ledet af hans bror Sixto - der forenede sig under Sixto i 1986 for at danne den yderst højreorienterede Comunión Tradicionalista Carlista (CTC).

Umiddelbart efter Francos død var de to Carlist-grupper så fjendtlige over for hinanden, at den traditionelle Carlist tilknyttet Sixto, angiveligt støttet af antikommunistiske italienske militære kredse, var forbundet med et bombeangreb på et pc-møde i maj 1976: angrebet på venstreorienteret Carlist-pilgrimsrejse I Montejurra (Navarra), hvortil omkring 20 venstreorienterede partier og organisationer blev inviteret, blev to tilhængere af Partido Carlista myrdet og mange andre såret. Bag mordene var der højst sandsynligt højreorienterede franske styrker inden for Guardia Civil og efterretningstjenesteoperationen "Operación Reconquista", som blev støttet af daværende indenrigsminister Manuel Fraga og premierminister Carlos Arias Navarro .

Det følgende år hævdede Sixto Enrique de Borbón-Parma eksplicit ledelse af Carlist-bevægelsen og erklærede at være den legitime foregiver. Begge foregivere citerede deres far, der døde den 7. maj 1977. Baggrunden er uklar. I et manifest fra 4. marts 1977 fordømte Francisco Javier (angiveligt på Sixtos opfordring) Carlos-Hugos stadig mere venstreorienterede politik, mens han i et papir skrevet tre dage senere fastholdt, at Carlos-Hugo var arvingen, også med hensyn til hans krav på tronen. I mellemtiden havde Carlos-Hugo taget sin far ud af hospitalet og taget ham ind. Moren til begge foregivere holdt fast ved Sixto og gik så langt som at udelukke Carlos-Hugo fra sin egen begravelse i 1984.

Carlisten forblev en populær bevægelse indtil 1960'erne. Men så tidligt som det første frie valg i 1977 blev det klart, at Carlisten politisk var faldet i ubetydelighed i løbet af kun et årti som følge af deres selvlammelse gennem uenighed. PC'en forblev en splinterorganisation, der i 1977 havde omkring 8.500 medlemmer og endda fik 4,79% af stemmerne og et enkelt sæde i Navarres regionale parlament i 1979, var ikke længere repræsenteret der fra 1983 og er nu et splinterparti langt under 1% af stemmerne - i 2003 var det 0,34% af stemmerne, i 2007 blev pc-stemmens andel halveret til 0,16%.

Ifølge nogle skyldes dette fald i Carlist-bevægelsen ikke mindst det faktum, at det overvældende flertal af spanierne under kong Juan Carlos Is regeringstid gav ham legitimitet i langt større grad end nogen foregiver. Juan Carlos havde opnået denne legitimitet senest gennem sin forpligtelse over for Spaniens overgang , indførelsen af ​​parlamentarisk demokrati og deres forsvar mod kuppforsøget i 1981 samt gennem hans deltagelse i indførelsen af ​​den føderale forfatning, mens de foregivne var hovedsageligt gennem politiske synspunkter, og uendelige familiens skænderier var byens snak.

I 1980 trak Carlos-Hugo sig ud af politik og trådte tilbage fra Partido Carlista , men uden at opgive sine krav til tronen. I 1981 blev de skilt fra prinsesse Irene, med hvem Carlos-Hugo havde fire børn.

I 2000 var der en vis genoplivning af pc'en, som var i stand til at deltage i ti kommuneråd ved lokalvalget i Navarra i 2003. I 2005 anerkendte pc'en på den føderale kongres i Tolosa igen regional selvbestemmelse og talte imod en europæisk forfatning .

Politiske og sociale mål for Carlism

Generel

Det er ikke let at kategorisere Carlism korrekt, da Carlisterne aldrig var monolitiske, gennemgik kontinuerlig udvikling i deres lange historie og absorberede påvirkninger fra andre politiske retninger, ligesom andre politiske retninger vedtog Carlist-ideer - såsom det sociale engagement, som Carlisterne havde for eksempel, fandt udtryk i etableringen af ​​kristne fagforeninger. Oprindeligt et resultat af en tilbagetrækningskamp fra den spanske Ancien Régimes , omdefinerede Carlism gentagne gange sig selv gennem tiderne for ikke at miste kontakten med tiden: For at håndhæve sine ideer kæmpede Carlism først krige og blev derefter et parlamentarisk politisk parti og til sidst at blive en slags interessegruppe under Franquism.

Under alle omstændigheder blev Carlisterne i første halvdel af det 20. århundrede hovedsagelig betragtet som et parti af den lavere adel, men var på ingen måde begrænset til denne gruppe i betragtning af deres betydelige antal bønder og arbejdere. De var strengt katolske og dybt konservative - dele af dem så meget, at de angreb togstationer som nybegyndte grusomheder i løbet af den tredje carlistkrig. Deres program fra 1897, som blev formet af de reformistiske Mellister, distancerede sig imidlertid fra en absolutistisk stat, men krævede stadig regional selvbestemmelse med forening af Spanien under tegnet katolicisme, en monarkisk regeringsform, genindførelse af aristokratiet i dens traditionelle funktioner og sociale engagement i betydningen af ​​den katolske sociale undervisning i overensstemmelse med de relevante pavelige leksikaer .

Carlismen så sig selv som den afgørende kraft i den såkaldte Conservadurismo (spansk konservatisme), og jo længere den plejede, jo mere havde den tendens til autoritær regeringsførelse og korporatisme . I begyndelsen af ​​1930'erne kom CT således til et program, der sørgede for en "klassens neo-traditionalistiske monarkisme", som imidlertid "undgik ekstrem statisme og bestræbte sig klart at skelne Carlism fra fascistisk radikalisme og fascistisk diktatur". Carlisterne var dybt antikommunistiske og i det mindste omkring den spanske borgerkrig - ligesom andre højreorienterede bevægelser - overbevist om, at en "jødisk-marxistisk-frimurerisk sammensværgelse" ville gøre Spanien til en satellit fra Sovjetunionen.

Som monarkister afviste Carlist ideen om populær suverænitet , men foreslog ikke et diktatorisk, men snarere et kongeligt styre, der var omfattet af tro, skik og lov. Snarere vendte de udtrykkeligt mod despotisme: Sobre el Rey está el Ley , "over kongen står loven", hvilket primært betød den uforanderlige naturlov og de uskrevne principper for god og retfærdig regering. Carlisterne viste deres politiske ideer i deres egen version af Marcha Real :

"Viva España, gloria de tradiciones, con la sola ley que puede prosperar. Viva España, que es madre de Naciones, con Dios, Patria, Rey con que supo imperar. Guerra al perjuro traidor y masón, que con su aliento impuro hunde la nación. "

”Længe leve Spanien, herligheden ved det traditionelle, med den eneste lov, der lover velstand. Længe leve Spanien, som er moder til nationerne, med Gud, fædreland og konge, gennem hvem det vidste, hvordan det skulle herske. Krig mod forførere, forrædere og frimurere, hvis urene ånde ødelægger nationen. "

Historikeren Hugh Thomas illustrerer opfattelsen af ​​politik forbundet med Carlist-verdenssynet i praksis som følger: Da formanden for Carlist-fraktionen i Cortes, greven af ​​Rodezno, blev spurgt i 1931, hvem der ville blive premierminister i tilfælde af kongens vender tilbage, siges han at have givet følgende vejledende svar: "Du eller en af ​​herrene her, det er kun et spørgsmål om sekretærstillinger ... men jeg [mig selv] ville blive hos kongen og vi ville tale om jagten ... "Ifølge Hugh Thomas," tilhørte kernen i Carlist's sociale opfattelse ... [d] at politik laves på jagt ".

Indflydelsen af ​​denne bevægelse, som havde en varig indflydelse på den spanske historie i mere end et århundrede, på nutidens Spanien var forskellig. Den baskiske nationalisme har carlistische rødder. Carlister grundlagde også "Sindicatos libres", de første kristne fagforeninger i Spanien.

Forholdet mellem kirke og stat

Carlist-forståelsen af ​​stat og samfund var i det væsentlige baseret på deres ideelle ideer om et forhold mellem stat og kirke, som det havde hersket i Spanien før oplysningstiden. Kirken har altid ikke kun legitimeret kongernes styre med sin guddommelige ret, men har også været den stærkeste integrerende og stabiliserende kraft i en så heterogen stat som Spanien siden de katolske kongers tid, og i denne egenskab har den været afgørende betydning som en søjle i den eksisterende orden. Kirken var allestedsnærværende, både politisk og kulturelt. Højden af ​​den spanske magt i Europa og verden faldt i løbet af denne tid af symbiosen af ​​trone og alter. I løbet af transformationen af ​​denne tid efter Spaniens fald omkring den spanske arvskrig blev der etableret en forbindelse mellem den gamle statsforfatning og fortidens herlighed, som Carlism tog op og lavede sin egen, hvorfor den har blevet beskrevet som en slags jesuitisme for lægfolk .

Den mest magtfulde hel-spanske institution i det antikke Spanien, inkvisitionen , var en statsinstitution og en vigtig søjle i Kirkens magt. Selvom inkvisitionen ikke havde pålagt dødsstraf i de sidste fyrre år af dens eksistens , var dens politiske magt stadig enorm indtil Ferdinand VIIs regeringstid, der afskaffede den under pres fra Frankrig og strakte sig ind i kongedømmet. Desuden stolede absolutisterne på inkvisitionen alene for at klare frimureriet og forbyde liberalisme fra Spanien, og det er ikke overraskende, at et af Carlistens hovedkrav frem til det 20. århundrede var genoprettelsen af ​​inkvisitionen, som den var betragtes som talte om den mest ærværdige domstol bragt til jorden af ​​engle fra himlen .

I det væsentlige bestod fire elementer af de socio-politiske ideer, som Carlisten ønskede eller, bedre, ønskede at gå tilbage: Folkets religiøse enhed, en stat og et socialt system baseret på religiøs overbevisning, samarbejde mellem kirke og stat og kirkens frihed . Det er vigtigt, at Carlist altid kombinerede politiske og religiøse elementer på deres møder. En politisk tale blev normalt forud for læsning af en masse.

Statens Carlist-ideer blev lånt fra middelalderen . En adskillelse af kirke og stat var ikke beregnet der. Derudover kunne religion ikke være en privat sag, fordi den katolske kirkesamfund og kristne værdier var grundlaget for samfundet ifølge Carlist-opfattelsen. For at kunne arbejde i denne forstand med henvisning til den spanske middelalder blev det spanske folks fuldstændige kirkelige enhed set som nødvendigt, hvilket inkvisitionens institution skulle garantere. Derfor afviste Carlism strengt religionsfrihed . Det faktum, at i løbet af debatten om udkastet til forfatning fra 1869, mistede Carlisten i Cortes i striden om indrømmelse af religionsfrihed derfor som en af ​​grundene til at tage våben igen nogle år senere.

Carlisten så den politiske udvikling i Europa i det 19. århundrede, da den franske revolution blev til en europæisk revolution , der efter deres mening konstant var på arbejde i alle europæiske lande, inklusive Spanien, i deres politiske modstanders, de liberales interesse. Liberalismen blev anset for at være kilden til alt det ondes af modernitet. I denne forstand udtrykte pretenderen Carlos (VII) sig som følger: ”Den spanske revolution er kun en af ​​bataljonerne i den store kosmopolitiske revolution. Det væsentligste kendetegn ved sidstnævnte er den fuldstændige negation af Guds herredømme over hele verden; deres mål er den fuldstændige ødelæggelse af de fundament, som kristendommen producerede, og som det menneskelige samfund bygger på. ”Carlistkrigene og den spanske borgerkrig var ikke kun politisk motiverede, men var også religiøse korstog. Carlisten omtalte åbent den spanske borgerkrig som cruzada (korstog).

Symboler for Carlism

Carlistens symbol er et rødt burgundisk St. Andrews Cross (cruz de Borgoña) på en hvid baggrund. Det burgundiske St. Andrew's Cross er mere eller mindre stiliseret som to krydsede, kun groft skårne grene. Det minder om apostlen St. Andrews martyrium. Siden det 15. århundrede, da Philip den messe , en hertug af Bourgogne , brugte det som et personligt symbol, var det det spanske krigsflag og det nye spanske flag på et hvidt, men lejlighedsvis blåt eller andet farvet felt . Oprindeligt var det et burgundisk emblem - skytshelgen for hertugerne af Bourgogne var St. Andrew . Det burgundiske St.Andrew's Cross var i brug som et krigsflag indtil 1843, hvor det rød-gule-røde flådekrigsflag introduceret i 1785 (som i dets grundlæggende træk svarer til det nuværende Spaniens flag) også blev brugt til krig på land og som et statsflag. Fra 1843 og frem stod Carlist-bevægelsen under et gammelt spansk flag i marken, hvilket minder om fænomenet sort-hvid-rødt og sort-rød-guld- flag i Tyskland. Selv i de tidligere latinamerikanske provinser kan det gamle burgundiske St. Andrew's Cross stadig findes, for eksempel som flag for det bolivianske departement Chuquisaca ; det inspirerede blandt andet flag fra den chilenske by Valdivia .

Carlist-kostumet består af røde baretter, hvorfra der hænger en gylden snor ( kaldet txapelgorri på baskisk ).

Deres salme er " Marcha de Oriamendi ", opkaldt efter en kamp under den første Carlist-krig i 1837.

Det motto den Carlist bevægelse er Dios, Patria, Fueros, Rey ( "Gud, fædreland, gamle privilegier, konge" Sammenlign mottoet for den kristelig-konservative baskiske parti. EAJ / PNV : Jainkoa eta Lege Zaharrak - "Gud og den gamle lov "). Mottoet for Partido Carlista er imidlertid Libertad, Socialismo, Autogestión, Federalismo ("Frihed, Socialisme, Selvadministration, Federalisme").

Carlisten foregiver

Første Carlist-dynasti

• Carlos (V.) Maria Isidro de Borbón y Borbón-Parma (født 29. marts 1788 i Aranjuez , † 10. marts 1855 i Trieste ). Grundlægger af det første Carlist-dynasti. Også kendt som Greven af ​​Molina. Pretender fra 1833 til 18. maj 1845 ( abdikation ). Leder af bevægelsen i Første Carlist-krig erklærede oprør af sin modstander, regenten María Cristina den 16. oktober 1833.

• Carlos (VI.) Luis de Borbon y Braganza . Søn af den foregående foregiver (født 31. januar 1818 i Madrid, † 13. januar 1861 i Trieste). Også kendt som greven af ​​Montemolín. Pretender fra 1845 til 1860. Abdikation som et resultat af hans erobring af Isabellas tropper i Tortosa.

• Juan (III.) Carlos de Borbon y Braganza . Bror til den foregående foregiver (født 15. maj 1822 i Aranjuez, † 21. november 1887 i Brighton ). Også kendt som greven af ​​Montizon. Pretender fra 1860 til 1868. På grund af dens tendens til liberalisme til abdikering tvunget som skyld, ifølge Carlists ingen "legitimitet ved handlinger" (ikke kun af afstamning). I 1883 blev han leder af den kongelige familie af Capets og var i stand til at gøre krav på den franske trone.

• Carlos (VII.) María de los Dolores de Borbón y Austria-Este . Søn af den foregående foregiver (født 30. marts 1848 i Laibach , † 18. juli 1909 i Varese ). Også kendt som hertugen af ​​Madrid. Pretender fra 3. oktober 1868 til 1909, salvet som konge af Spanien i 1873 i Santuario de Loyola . Leder af bevægelsen under den tredje bilistkrig. Bedstefar til den senere foregav ærkehertug Karl Pius fra Habsburg-Lorraine-Toscana.

• Jaime (III.) De Borbón y Borbón . Søn af den foregående foregiver (født 27. juni 1870 i Vevey , † 9. oktober 1931 i Paris). Også kendt som hertugen af ​​Madrid. Pretender fra 1909 til 1931.

• Alfonso Carlos (I.) de Borbón y Austria-Este . Onkel til den foregående foregiver, broder Carlos '(VII.) (Født den 12. september 1849 i London , † den 29. september 1936 i Wien på grund af en trafikulykke). Også kendt som hertugen af ​​San Jaime. Pretender fra 1931 til 1936. Sidste mandlige arving til tronen på Carlist-linjen.

Med Alfonso Carlos døde det første Carlist-dynasti. Et barnebarn af Carlos (VII.) Optrådte dog mellem 1943 og 1953 som "Carlos (VIII.)". Den habsburgske ærkehertug Karl Pius af Habsburg-Lothringen-Toscana (Carlos de Habsburgo-Lorena y Borbón), en efterkommer af kejser Leopold II på sin fars side og barnebarn af Carlos (VII.) På sin mors side, hævdede at være den legitime arving til tronen for det første Carlist-dynasti ifølge "lex salica" som foregiver ledelsen af ​​bevægelsen, støttet af en gruppe af såkaldte "carlo-octavistas".

Andet Carlist-dynasti

Fra 1936 til 1952 var der ingen officiel foregiver for Carlist-bevægelsen. Francisco Javier de Borbón-Parma fungerede som regent i denne periode.

Borbón-Parma er en gren af ​​familien, fra moderselskabet i det 18. århundrede under Philip V har skilt sig. Den sidste fælles forfader til slægten, det første Carlist-dynasti og Borbón-Parma, var Philip I, hertug af Parma, hvis datter María Luisa, hustruen til Carlos IV, var mor til både Ferdinand VII og pretendenten Carlos (V ). Bortset fra det var konen Carlos (VII.) Borbor Parma og dermed mor til Jaimes (III.).

Den 30. maj 1952 hævdede Francisco Javier selv tronen og grundlagde således det andet Carlist-dynasti:

• Javier (I.) de Borbón-Parma y Braganza , fuldt navn Francisco Javier, født 25. maj 1889, † 7. maj 1977, foregiver fra 1952 til 1975 (abdikation). Har haft titlen som grev af Molina siden 1964.

• Carlos-Hugo (I.) de Borbón-Parma y Borbón , født 8. april 1930 i Paris, † 18. august 2010 i Barcelona, ​​søn af Francisco Javiers. Han havde også titlen hertug af Madrid.

• Carlos Javier (I.) de Borbón-Parma y Orange-Nassau , født 27. januar 1970 i Nijmegen , søn af Carlos-Hugos.

Som en modprædiker for den traditionelle retning af Carlist-bevægelsen er der oprettet

• Sixto Enrique (V.) de Borbón-Parma y Borbón , mod-pretender siden 1977. * 22. juli 1940 i Pau . Også kendt som hertugen af ​​Aranjuez.

Flere foregivere

Det andet Carlist-dynastis legitimitet var ikke uden kontroverser, især ikke i de tidlige år. Selvom det store flertal af Carlisterne anerkendte Javier (I) først som regent og derefter som konge, accepterede et antal Carlists ham ikke som en legitim foregiver og vendte sig derfor til folk fra hovedlinjen i de spanske Bourbons såvel som en efterkommer af Carlos (VII). Der var også Carlister, der hverken anerkendte Andet Carlist-dynasti eller nogen af ​​de efterfølgende foregivne.

• I 1958 anerkendte en numerisk stærk gruppe af Carlists Juan de Borbón y Battenberg , greve af Barcelona, ​​far til den fremtidige konge af Spanien Juan Carlos , som leder.
• I 1960 proklamerede en numerisk stærk fraktion den ældste søn af Alfonso XIII på Montejurra. Jaime (IV.) Som pretender, der faktisk havde afstået rettighederne til den spanske trone til sin yngre bror Juan, greven af ​​Barcelona, ​​på grund af hans døve og dumhed. Derfor skal hans søn Alfons Jaime de Borbón og i øjeblikket hans barnebarn Louis Alphonse de Bourbon betragtes som Carlist-foregivere, men de fremsatte aldrig et sådant krav.
• Carlos (VIII.) , En barnebarn af Carlos (VII.), Hævdede ledelse af Carlist-bevægelsen fra 1943 til 1953; se ovenfor om First Carlist Dynasty. Pretenderen af Carlo-Octavistas er i øjeblikket hans oldebarn Dominic von Habsburg som Domingo (I.), men hans egnethed som en pretender er bestridt på grund af tidligere ulige ægteskaber.

Trieste - sæde og begravelsessted for Carlist-foregivne

Carlistens foregivne holdt deres "domstol" i Trieste indtil 1874 . Carlos (V) valgte denne by i 1847, fordi hertuginden af ​​Berry, søster til Carlos '(V) kone, ejede en bygning på Via Lazzaretto Vecchio 9, hvor hun selv beboede på første sal. Hun overlod bygningens anden sal til Carlos (V.). I 1874 døde prinsessen af ​​Beira, Carlos '(V.) anden kone, hvilket førte til, at Trieste blev forladt som sæde for de foregivne.

Gravstedet for Carlist-foregivne er katedralen i San Giusto i Trieste, hvorfor det også kaldes "Carlist Escorial ". De foregivne Carlos (V.), (VI.) Og (VII.) Og Juan (III.) Er også begravet her.

• Carlos 'to hustruer (V.) - María Francisca de Asís y de Borbón (1800–1816) og María Teresa de Braganza y de Borbón, prinsesse af Beira (1793–1874), som havde været gift med Carlos siden 1838,
• Carlos 'kone (VI.) - María Carolina de Borbón-Dos Sicílias (1820–1861),
• Infante Fernando de Borbón y de Braganza (1824–1861), søn af Carlos (V.),
• Francisco José Carlos de Habsburgo y de Borbón (1905–1975), barnebarn af Carlos (VII.).

I plot nr. 111 på kirkegården i Santa Anna i Trieste er der også 24 medlemmer af Carlist-domstolssuiten. Denne pakke blev købt af prinsessen af ​​Beira i 1868; de følgende ord findes på gravstenen: Seguito dell'Augusta Signora Maria Teresa di Borbone, Contessa de Molina .

De andre foregivne blev begravet andre steder:

• Jaime (III.), Hans mor og kone Carlos '(VII.), Margherita di Borbone-Parma samt Blanca de Borbón y Borbón-Parma, datter af Carlos' (VII.) Og mor Carlos '(VIII. ), I Viareggio (Italien),
• Alfonso Carlos og hans kone, María de las Nieves de Braganza , i Puchheim Slot (Østrig).
• Carlos (VIII) fandt sin sidste hvileplads i Monestir de Santa Maria de Poblet (Spanien).
• Juan de Borbón y Battenberg, der ikke så sig selv som leder af Carlist-bevægelsen, blev begravet i Escorial, ligesom hans bror Jaime var.
• Javier (I.) er begravet i det franske kloster Saint-Pierre de Solesmes .
• Carlos-Hugo (I.) er begravet i familiens hvælving i Basilica di Santa Maria della Steccata i Parma.

Se også

• Spaniens historie

• Jacobitter - et fænomen svarende til Carlism i England
• Miguelistenkrieg - den portugisiske konflikt mellem absolutisme og liberalisme
• Monarkister
• Den spanske revolution (1820)

litteratur

Moderne repræsentation

• Edward Bell Stephens: De baskiske provinser, deres politiske tilstand, landskaber og indbyggere med eventyr blandt Carlists og Christinos. London 1837 (digitaliseret) .

Speciallitteratur

• Martin Blinkhorn: Carlisme og krise i Spanien 1931-1939. Cambridge University Press, Cambridge 1975, ISBN 978-0-521-08634-9 .
• Mark Lawrence: Spaniens første bilistkrig. Palgrave Macmillan, New York / London 2014, ISBN 978-1-349-48652-6 (kun engelsksprogede monografi om First Carlist War).

Følgende bøger beskæftiger sig med den spanske historie i det 19. og 20. århundrede og behandler i denne sammenhæng Carlist Wars og / eller Carlism med varierende grad af detaljer:

• Gerald Brenan : Den spanske labyrint. En redegørelse for den sociale og politiske baggrund for borgerkrigen . Genoptryk af Canto-udgaven (originaludgave 1943). Cambridge University Press, Cambridge 1993, ISBN 0-521-39827-4 , s. 203-215.
  • Tysk udgave: Spaniens historie. Om den sociale og politiske baggrund i den spanske borgerkrig. Karin Kramer, Berlin 1978, ISBN 3-87956-034-X .
• Walther L. Bernecker : spansk historie. Fra Reconquista indtil i dag. 2., udv. og bibelen. opdateret udgave (1. udgave 2003). WBG, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-534-25084-4 , s. 117f.
• Hugh Thomas : Den spanske borgerkrig. Gutenberg Boggilde. Ullstein, Berlin 1964, s. 63-73.

Skønlitteratur

• Karl May : Gitano. Et eventyr blandt Carlisterne. I: Samlede værker. Vol. 48. Det magiske vand og andre historier . Karl-May-Verlag, Bamberg / Radebeul 2000. ISBN 3-7802-0048-1 .
• Ramón del Valle-Inclán : Carlist War . Romantisk trilogi. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1991. ISBN 3-596-10699-0 (beskæftiger sig med den tredje bilistkrig).

Weblinks

Links til Carlismens historie:

• Et oversigtskort over den første bilistkrig ( mindesmærke den 7. oktober 2007 i internetarkivet ) (PDF; spansk; 150 kB), yderligere kort over Carlistkrigene ( mindesmærke den 12. september 2007 i internetarkivet )
• Billedgalleri om Carlism med historiske billeder (ital.)
• Spansk borgerkrig: Galleri af Carlist-plakater og malerier , uniformer og badges fra Requetés og to fotoalbum: requetes.com , requetes.com
• Disquisition på de forfatningsmæssige og religiøse ideer og mål for Carlism (Engl.)
• Carlisten og fremmedlegionen

Carlisme i dag:

• Hjemmeside for Partido Carlista - bevægelsens venstre fløj (spansk) og Partido Carlista de Euskal Herria
• Hjemmeside for CTC - traditionalistisk fløj (spansk), erklæringer og manifest Sixto Enriques ( Memento af 23. oktober 2004 i Internet Archive ) (spansk), et manifest Sixto Enriques fra 2001 (tysk)
• Hjemmeside for familien Bourbon-Parma (spansk)
• Hjemmeside for CT, en anden traditionalistisk gruppe

Referencer og fodnoter

1. ^ Salvador de Madariaga: Spanien , s. 54.
2. ↑ Salvador de Madariaga ( Spanien , s. 51) giver et levende eksempel på denne sindstilstand ved hjælp af en lille episode fra Calderón's skuespil Life is a dream : “When Sigismund prøver at straffe Clotaldo, tjeneren til kongen, der havde holdt ham fange , nogen kaster ham til de tilstedeværende, at alt blev gjort efter ordre fra kongen. Sigismund svarer: 'En lo que no es justa ley / no ha de obedecer al Rey'. ("Sagde kongen mod loven / den handling, han skulle underkaste sig, dårligt", se i Gutenberg-projektet: Übers. Gries )
3. ^ Brenan: Spaniens historie , s. 53.
4. ^ Brenan: Spaniens historie , s. 239.
5. ↑ citeret af Marion Höflinger, i: Geschichte mit Pfiff 7/92, s. 19.
6. ↑ Et eksempel er pesetas brugt af foregivne under den første og tredje carlistkrig, se {{Webarkiv | tekst = arkivlink | url = http: //www.partidocarlista.com/numismatica.html | wayback = 20070915174135 | arkiv -bot = 2018-03-25 11:34:58 InternetArchiveBot}} (Link er ikke længere tilgængeligt den 15. februar 2010)
7. ↑ Real Decreto de 30 de noviembre de 1833 på den spansksprogede Wikisource
8. Ald Gerald Brenan påpeger, at det var de samme engelske konservative, der kæmpede mod frigørelsen af ​​katolikker hjemme i England.
9. ^ Convenio de Vergara på den spansksprogede Wikisource
10. ↑ ^{a b} Thomas: Den spanske borgerkrig , s.31.
11. ↑ Eberhard Horst: 15 gange Spanien . Piper, München / Zürich 1973, s. 314 f.
12. ↑ tinet.org
13. ↑ Hugh Thomas: Den spanske borgerkrig , s.63.
14. ↑ Beevor: Den spanske borgerkrig , s.90.
15. ↑ citeret fra Himno de Navarra i det spansksprogede Wikipedia
16. ↑ ^{a b} Beevor: Den spanske borgerkrig , s.65.
17. ↑ Hugh Thomas: Den spanske borgerkrig , s. 47 f.
18. ↑ Hugh Thomas: Den spanske borgerkrig , s.48.
19. ^ Hugh Thomas: Den spanske borgerkrig , s.63.
20. ↑ Røde hatte . I: Der Spiegel . Ingen. 1 , 1969 ( online ). 
21. ↑ Eberhard Horst, 15 gange Spanien, Piper, München, Zürich 1973, s.315.
22. ↑ https://web.archive.org/web/20070513144521/http://www.partidocarlista.com/iu.html
23. ↑ Floren Aoiz: El jarrón roto . ISBN 84-8136-329-4 : Diego Carcedo: Sáenz de Santamaría: el general que cambio de bando . ISBN 84-8460-309-1 .
24. ↑ https://web.archive.org/web/20030205030303/http://www.parlamento-navarra.es/castellano/elecciones79-83.asp
25. ^ Stanley Payne: Fascismens historie. En europæisk bevægelses stigning og fald . Tosa-Verlag i Verlag Carl Ueberreuter, Wien 2006; S. 315.
26. ↑ ^{a b c} Beevor: Den spanske borgerkrig , s.64.
27. ^ Francisco D. de Otazú: Himno Nacional. Marcha con o sin letra. I: Arbil. ISSN  1697-1388 , nr. 79.
28. ↑ Hugh Thomas: Den spanske borgerkrig, s.63.
29. ^ Carlos (VII.): Manifest til spanierne ; La Tour de Peilz, Schweiz, 8. december 1870, se scalan.co.uk
30. ↑ Tronfølgning på carlisten . I: Der Spiegel . Ingen. 20 , 1964 ( online ). 
31. ↑ maineworldnewsservice.com ( Memento fra 9. maj 2008 i internetarkivet )
32. ^ Pieter Klein Beernink: Koning bij doop prins Carlos i Parma . I: De Telegraaf , 25. september 2016, adgang til den 25. maj 2019 (hollandsk).

Denne artikel blev tilføjet til listen over fremragende artikler den 13. april 2005 i denne version .