Balfour -erklæring

Billede af Balfour og hans erklæring

I Balfour -erklæringen af 2. november 1917 erklærede Storbritannien sig enig i zionismens mål, der blev sat i 1897 om at oprette et "nationalt hjem" for det jødiske folk i Palæstina . De eksisterende ikke-jødiske samfunds rettigheder bør bevares. På det tidspunkt var Palæstina stadig under osmannernes kontrol . Den britiske regering håbede dengang under Lloyd George , at engagementet i den zionistiske bevægelse ville medføre fordele ved mobilisering af yderligere ressourcer under krigen samt langsigtede strategiske fordele.

Den 31. oktober erobrede 1917 tropper fra flere lande i det britiske imperium (herunder tropper fra Australien og New Zealand ) under den britiske general Edmund Allenby Be'er Scheva ( engelsk slag ved Beersheba ). Gaza faldt den 7. november , Jaffa den 16. november (se Palestina Front # 1917 ) og Jerusalem den 9. december 1917 .

Den britiske Balfour -erklæring var rettet til lederne af verdens zionistiske organisation . Det ses som en afgørende garantierklæring til zionismen for at kunne oprette et "nationalt hjem for det jødiske folk" i Palæstina.

erklæring

Balfours skrivebord i Diaspora -museet , Tel Aviv
Svar fra den britiske regering

Balfour -erklæringen blev blandt andet udarbejdet af den zionistiske aktivist Chaim Weizmann og den britiske parlamentsmedlem, Sir Mark Sykes . Medlemmet af Manchester School for Zionism , Leon Simon , skrev udkastet den 17. juli 1917. I form af et brev sendte den daværende britiske udenrigsminister Arthur James Balfour i november 1917 Walter Rothschild, 2. baron Rothschild , en fremtrædende britisk zionist , den britiske regerings svar, som derved lovede sin støtte til den zionistiske bevægelse:

"Kære Lord Rothschild,

Jeg er glad for at kunne på vegne af Hans Majestæts regering overbringe følgende sympati -erklæring for de jødiske zionistiske forhåbninger, som er blevet forelagt kabinettet og godkendt:

Hans Majestæts regering betragter oprettelsen af ​​en national gård for det jødiske folk i Palæstina med velvilje og vil gøre sit bedste for at lette opnåelsen af ​​dette mål, forudsat at der ikke sker noget, der krænker de eksisterende ikke-jødiske borgerlige og religiøse rettigheder samfund i Palæstina eller jøderes rettigheder og politiske status i andre lande.

Jeg ville være taknemmelig, hvis du ville bringe denne erklæring til kendskab til World Zionist Organization.

Din hengivne Arthur Balfour "

Britiske interesser

Britiske interesser, der førte til dette løfte, var knyttet til både den igangværende verdenskrig og langsigtede overvejelser. Kabinettet håbede, at denne erklæring ville støtte zionistiske organisationer rundt om i verden i deres krigsindsats mod centralmagterne, især i USA og Rusland. Muligheden var på den ene side gunstig, fordi tsaren i Rusland var blevet væltet af februarrevolutionen , som jøderne i Rusland, men også i USA, havde betragtet som hovedfjenden. Denne hindring for mobilisering af zionistiske kredse fra Ententes side eksisterede ikke længere. På den anden side syntes behovet for en britisk erklæring til fordel for et jødisk hjemland i Palæstina mere presserende, siden nyheder om tyske forhandlinger med zionister og osmannere nåede London i juni 1917. Da de største jødiske befolkningsgrupper boede i USA og Rusland, og den videre adfærd fra den amerikanske regering og den russiske regering syntes at være afgørende for krigen, fulgte vigtige repræsentanter for den britiske regering som Balfour og Lloyd George gradvist tanken, Chaim Weizmann og Lucien Wolf under krigen havde de gentagne gange foreslået, at Storbritannien kunne modtage stor støtte på denne måde.

Ud over disse akutte interesser på verdensplan opstod der langsigtede interesser i selve regionen, da Palæstina under britisk styre tilbød en ideel forbindelse til de britiske indflydelseszoner i Mellemøsten og den vigtigste britiske koloni, Britisk Indien . Den Suez-kanalen , hovedpulsåren af britisk handel med Asien, vil også blive bedre sikret.

International anerkendelse

Balfour -erklæringen blev inkorporeret i den allieredes fredsaftale med Tyrkiet i 1920 . Den 24. juli 1922 blev erklæringen også inkluderet i Folkeforbundets mandat for Palæstina , der fastlagde betingelserne for midlertidig overtagelse af administrationen af ​​landet af Storbritannien under hensyntagen til dens jødiske og arabiske befolkning. Den israelske uafhængighedserklæring i maj 1948 var således i hvert fald indirekte en konsekvens af Balfour -erklæringen.

Specifikation af erklæringen

Da Balfour -erklæringen kun talte generelt om oprettelsen af ​​et nationalt hjemland for jøderne og hverken behandlede spørgsmålet om immigration eller spørgsmålet om den politiske organisation og grænserne for den fremtidige Palæstina, skulle disse spørgsmål stadig afklares. Efter interne overvejelser i december 1918 krævede jødiske organisationer (f.eks. Den amerikanske jødiske kongres ) i første omgang at skabe betingelser, der ville sikre "udviklingen af ​​Palæstina til et Commonwealth ". Chaim Weizmann advarede om den entusiastiske indsats for straks at oprette den "jødiske stat". Han var af den opfattelse, at en jødisk stat i Palæstina kun kunne eksistere, hvis der var et jødisk flertal der. Denne opfattelse blev også delt af Winston Churchill , Arthur Neville Chamberlain og Jan Christiaan Smuts .

Den 27. februar 1919 præsenterede Chaim Weizmann, Nachum Sokolow og Menachem Ussishkin deres ideer for Det Allierede Højeste Råd: fremme af immigration og bosættelse, anerkendelse af en officiel repræsentation af jøderne i Palæstina og præferencebehandling af jøder ved tildeling af indrømmelser for ubebyggede jord. Der blev ikke søgt en autonom regering fra Weizmanns side, som var i stand til at presse igennem sin meget moderate linje mod modstand fra sine egne rækker. I første omgang blev der fremsat krav om, at 80.000 jøder skulle immigrere årligt og at der skulle oprettes et hebraisk uddannelsessystem. Hvis jøderne dannede langt de fleste, sagde Weizmann, ville de være modne til at etablere et regeringssystem, der ville passe til deres udvikling. Mens Weizmann modtog kritik inden for sine egne rækker for sin modvilje, mødte han godkendelse fra de allierede.

Der var oprindeligt ingen protest mod Balfour -erklæringen fra arabisk side. Det var først, da forskellige syn på erklæringen blev kendt, at det var vigtigt at indtage en uafhængig holdning, så der kunne tages hensyn til arabiske interesser. Derfor søgte de jødiske repræsentanter også en aftale med arabiske repræsentanter. Til dette formål mødte Weizmann Faisal I , søn af kong Hussein , i London i slutningen af ​​1918 og indgik Faisal-Weizmann-aftalen med ham den 3. januar 1919 , hvor delegationen ledet af Faisal fulgte de jødiske nationale ambitioner og jødiske immigration Palæstina var enig. Realiseringen af ​​arabisk uafhængighed blev aftalt som en betingelse, men dette blev ikke realiseret, så Faisal-Weizmann-aftalen blev forældet. The Times offentliggjorde en række erklæringer den 12. december 1919 med det formål at tydeliggøre forhandlingernes formodede succes. Den siger, at de to hovedgrene i den semitiske familie står overfor hinanden med forståelse . Araberne føler ingen misundelse af jøderne og stræber efter et fair samarbejde , som de var blevet forsikret af den jødiske side. I et memorandum udtalte Faisal:

»Jøderne er meget tætte på blod til araberne, og der er ingen karakterkonflikt mellem de to folk. Grundlæggende er der en absolut forståelse mellem os. "

The Jewish Chronicle af 3. januar 1919 citerer ham som følger:

”Jeg har fået at vide af mennesker, der beskriver sig selv som civiliserede, at jøderne vil have vores moske i Jerusalem som deres tempel, og at de vil undertrykke og udrydde bønderne i Palæstina. For mit vedkommende ved jeg, at ingen rigtig jøde har sådanne hensigter. Vi er ikke imponeret over disse opfindelser. Vi kræver frihed for araberne, og vi ville være dem uværdige, hvis vi ikke, som jeg gør nu, byder jøderne velkommen hjem og samarbejder med dem inden for rammerne af den arabiske stats muligheder. "

Efter at Faisals forbehold var blevet fjernet i yderligere samtaler, skrev han et brev til Felix Frankfurter , en vigtig amerikansk zionist. Heri vurderede han de jødiske hensigter som moderate og fortsatte med at skrive:

”Vi vil tilbyde jøderne en varm velkomst hjem [...]. Den jødiske bevægelse er national, ikke imperialistisk, og der er plads til hver enkelt af os i Syrien . Ja, jeg er af den opfattelse, at ingen kan have reel succes uden den anden. "

Faisal havde knyttet sin godkendelse af Balfour -erklæringen til opfyldelsen af ​​løftet om uafhængighed, som briterne havde givet under krigen. Disse forpligtelser blev imidlertid ikke holdt. Kritikere er ikke opmærksomme på Faisal-Weizmann-aftalen, fordi den aldrig trådte i kraft. Alligevel er det en kendsgerning, at en leder af en arabisk national bevægelse og den zionistiske side nåede til enighed. Dette kan tolkes som en indikation på, at jødiske og arabiske forhåbninger ikke nødvendigvis skulle modsætte sig.

Det faktum, at Faisal repræsenterede særlige interesser og ikke var talsmanden for den arabiske verden og muligvis ikke engang araberne i Palæstina, fremgår af den resolution, der blev vedtaget den 2. juli 1919 af en syrisk kongres af arabiske nationalister, som udtrykkeligt modsatte sig påstandene "i den sydlige del af Syrien, kaldte Palæstina for at skabe et jødisk samfund, ”udtalte. Arabiske delegationer protesterede foran en kommission sendt af den amerikanske præsident Woodrow Wilson .

Efter meningsforskelle mellem Frankrig og England om, hvem der skulle modtage Folkeforbunds mandat for eller over Palæstina, blev der opnået enighed i april 1920, og mandatet blev overført til briterne. Taknemmeligheden fra den jødiske side stod i modsætning til frustrationen fra den arabiske side. David Lloyd George tildelte posten som britisk højkommissær i Palæstina til Sir Herbert Samuel , der var jøde.

Mandatet havde til formål at gennemføre Balfour -erklæringen i praksis. Men allerede i begyndelsen af ​​Samuels embedsperiode blev det klart, at han ikke konsekvent var på vej mod realiseringen af ​​forpligtelserne. Han efterlod medlemmer af den militære administration på vagt, som ikke var villige til at gennemføre erklæringen og forsøgte at vinde arabernes tillid ved at give indrømmelser til deres krav. Mandatregeringen tillod immigration, men gjorde ikke andet for at fremme en jødisk stat.

Arabernes modstand

Spændingerne i landet var steget mærkbart. Modstand mod britisk politik og immigranter begyndte at organisere sig i arabiske nationalistiske kredse. Medlemmer af den militære administration deltog også, og så var der store optøjer påskedag i april 1920. En arabisk pøbel ransagede butikker i Jerusalem og dræbte og sårede lokale jødiske indbyggere. De britiske tropper stoppede ikke optøjerne. Kort før, i det fransk-besatte Damaskus, var Emir Faisal udråbt til konge i Syrien. Nu blev det i hvert fald klart, at trods de tidligere forhandlinger med arabiske personligheder var der stærk arabisk modstand mod oprettelsen af ​​en jødisk stat.

I maj 1921 var der fornyede arabiske optøjer mod jødiske immigranter i Jaffa , hvor 43 jøder, blandt dem forfatteren Josef Chaim Brenner , blev dræbt. Den 1. maj blev en officielt godkendt demonstration af den jødiske socialdemokratiske Achdut HaAwoda angrebet af en moddemonstration af den jødiske kommunist Mifleget Po'alim socialist - de rivaliserende grupper kom også ind i det arabiske kvarter, hvor der hurtigt opstod rygter om, at jøderne ønskede at storme moskeerne. Petach Tikwa blev angrebet af tusinder af beduiner og landlige arabere. Angriberne blev dog frastødt af organiserede jødiske bosættere. Den 2. maj erklærede briterne kamplov.

Højkommissær Samuel brugte udbruddet af uroligheder som en mulighed for at stoppe immigration. Han nedsatte en undersøgelseskommission for at afklare årsagerne til optøjerne. Imidlertid meddelte Winston Churchill genoptagelsen af ​​immigration. Undersøgelseskommissionen kom til den konklusion, at araberne havde angrebet, og at politiet ikke havde grebet effektivt ind, og at dele af de arabiske politienheder endda havde deltaget i angrebene. Men hun udtalte også, at årsagen til urolighederne var zionistiske institutioners aktiviteter, herunder propagandaen for "hebraisk arbejde" (kun jødiske arbejdere skulle arbejde i jødiske virksomheder). For deres sikkerhed fik jøder, i modsætning til arabere, nu lov til at bære våben til selvforsvar.

I sommeren 1921 udtalte Samuel i en interimsrapport om sin embedsperiode, at i hvilket omfang jødiske interesser kunne gennemføres, afhang af "befolkningens rettigheder". I praksis betød dette fuldstændig afvisning af et jødisk hjemland af araberne, hvis sociale og politiske ligestilling i et eksplicit jødisk samfund syntes at være truet. Derved bøjede den jødiske højkommissær sig for arabisk pres, som derefter hærdet. Samuels mest ugunstige handling med hensyn til jødiske interesser var overførslen af muftierne i Jerusalem til Mohammed Amin al-Husseini , en arabisk nationalist, der senere blev frier af Hitler , sendte arabiske soldater til SS til træning og endda til SS -Mann skulle have bragt. Den 8. december 1938 roste Samuel muftien i en tale i British House of Lords for hans bestræbelser på at opnå en interessebalance i Palæstina.

Relativisering

Da Churchill besøgte Palæstina, gav han nogle indrømmelser til Emir Abdallah fra Transjordan , som er beskrevet i Churchills hvidbog fra 1922 . Den siger på den ene side, at briterne fortsat vil stå ved Balfour-erklæringen, og på den anden side har araberne udsigt til selvstyre. De zionistiske institutioner fik ikke mere at sige, og det blev også understreget, at den britiske regering ikke havde til hensigt at gøre Palæstina "lige så jødisk som England er engelsk". Mens den zionistiske organisation først var tvunget til at acceptere denne politik, betragtede araberne den som for villig til at gå på kompromis med jødiske interesser og afviste den derfor og boykottede den. Churchills gentagelse er et forsøg på at blidgøre den arabiske side ved at give indrømmelser; Selvom Balfour -erklæringen ikke blev trukket tilbage, blev der ikke gjort mere for at gennemføre den.

Langtidseffekt

Balfour -erklæringen, det britiske mandat over Palæstina og det jødiske agentur godkendt af briterne som forhandlingspartner, det jødiske agentur grundlagt i 1929 , satte en grundlæggende ny ramme for videre udvikling. Inden for denne ramme var de zionistiske organisationer i stand til at udvikle og udvide deres aktiviteter med det formål at etablere deres egen jødiske stat. "På trods af alle forhindringer og vanskeligheder blev grundlaget for National Homestead lagt i tyverne."

Se også

litteratur

  • Markus Kirchhoff: Balfour -erklæring. I: Dan Diner (red.): Encyclopedia of Jewish History and Culture (EJGK). Bind 1: A-Cl. Metzler, Stuttgart / Weimar 2011, ISBN 978-3-476-02501-2 , s. 243-250.

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ Benny Morris : Retfærdige ofre - En historie om den zionist -arabiske konflikt. 1881-2001 . Vintage Books, New York 2001, s. 73 .
  2. Balfour -erklæringen auktioneret. AREF, 2005, adgang til 3. oktober 2012 .
  3. Jonathan Schneer (red.): Balfour -erklæringen. Oprindelsen af ​​den arabisk-israelske konflikt . Bloomsbury, London 2010, ISBN 978-0-7475-9948-7 , s. 436 (engelsk, begrænset eksempel i Google Bogsøgning).
  4. Jonathan Schneer (red.): Balfour -erklæringen. Oprindelsen af ​​den arabisk-israelske konflikt. Bloomsbury, London 2010, ISBN 978-0-7475-9948-7 , s. 132, 135, 157, 344, 345 .
  5. James Renton: Balfour -erklæringen: dens oprindelse og konsekvenser. ( Memento af 4. marts 2016 i internetarkivet ) I: Jewish Quarterly , forår 2008, nummer 209.
  6. a b c d e f g h i j k Haim Hillel Ben-Sasson (red.): Det jødiske folks historie fra begyndelsen til i dag . 4. udgave. CH Beck Verlag, München 1995, ISBN 3-406-36626-0 (1404 sider).
  7. a b c d e f Robert John, Sami Hadawi: The Palestine Diary . Bind I. New World Press, New York 1970 (852 sider).
  8. ^ Anita Shapira: Israel: En historie . Brandeis University Press, Libanon (New Hampshire) 2012, s. 119 .
  9. Hillel Ben-Sasson: Det jødiske folks historie . S. 1228 .