Badi kalender

Den Badi' kalender eller Baha'i kalender er den religiøse kalender af både babisme og Bahaitums . Det er en solkalender med 19 måneder på 19 dage hver med yderligere fire dage og en skuddag indsat om nødvendigt . Kalenderåret begynder med dagen og natten er lige så lange om foråret på den nordlige halvkugle . Kalenderdagen begynder med solnedgang . Den allerførste dag i kalenderen begynder med solnedgangen den 20. marts 1844 i den gregorianske kalender . Forkortelsen BE ( engelsk Badiʿ Era eller Baha'i Era ) tjener således som et kendetegn ved kalendersystemet. Begyndelsen af ​​hver måned er præget af en såkaldt nitten-dages festival som centrum for samfundslivet.

Den Bab , grundlæggeren af babisme, har Badi' ( arabisk ﺑﺪﻳﻊ, DMG Badī'  'nye, vidunderlige, unikke') er beskrevet i bogen af navne . Det år, hvor baben forklarede sin mission for sin første discipel, definerer år 1 i kalenderen. Baha'ullah , grundlæggeren af ​​Baha'ity, vedtog kalenderen med mindre ændringer i Den mest hellige bog .

Ugens dage

Dag Arabisk navn ( arabisk skrift , DMG , Baha'i-transkription ) Tysk navn Gregoriansk ækvivalent
1 Jalal (جلال / ǧalāl , Jalál ) berømmelse lørdag
2 Jamal (جمال / ǧamāl , Jamál ) skønhed Søndag
3. Kamal (كمال / kamāl , Kamál ) fuldkommenhed Mandag
4. plads Fidal (فضال / fiḍāl , Fiḍál ) nåde tirsdag
5 DalIdal (عدال / ʿIdāl , 'Idál ) retfærdighed onsdag
6. Istidschlal (استجلال / istiǧlāl , Istijlál ) majestæt torsdag
7. Istiqlal (استقلال / istiqlāl , Istiqlál ) uafhængighed Fredag

Måneder

måned Arabisk navn (arabisk skrift, DMG, Baha'i-transkription) Tysk navn Gregoriansk dato (2014/15)
1 Baha '(بهاء / bahāʾ , Bahá ['] ) ære 21. marts 8. april
2 Jalal (جلال / ǧalāl , Jalál ) berømmelse 9. april 27. april
3. Jamal (جمال / ǧamāl , Jamál ) skønhed 28. april 16. maj
4. plads 'Azamat (عظمة / ʿAẓamat , 'Aẓamat ) størrelse 17. maj 4. juni
5 Bare (نور / nur , núr ) lys 5. juni 23. juni
6. Rahmat (رحمة / raḥmat , Raḥmat ) medfølelse 24. juni 12. juli
7. Kalimat (كلمات / kalimat , Kalimát ) Ord 13. juli 31. juli
8. plads Kamal (كمال / kamāl Kamál ) fuldkommenhed 1. august 19. august
9 Asma '(أسماء / Asmā ' , Asma ['] ) Navne 20. august 7. september
10 ʿIzzat (عزة / ʿIzzat , 'Izzat ) Gør 8. september 26. september
11 Maschiyyat (مشية / mašīyyat , Ma sh íyyat ) vilje 27. september 15. oktober
12. ʿIlm (علم / ʿIlm , 'Ilm ) Viden 16. oktober 3. november
13. Firkantet (قدرة / firkant , firkant ) kraft 4. november 22. november
14. Qawl (قول / qawl , qawl ) Sprog 23. november 11. december
15. Masaʾil (مسائل / masāʾīl , Masá'il ) spørge 12. december 30. december
16 Sharaf (شرف / šaraf , Sh araf ) Ære 31. december 18. januar
17. Sultan (سلطان / sulṭān , Sulṭán ) suverænitet 19. januar 6. februar
18. Mulk (ملك / Mulk , Mulk ) Dominans 7. februar 25. februar
Skydedage Aiyam-e Ha '(faktisk ايام الهاء / aīyām al-hāʾ , men for det meste persisk ايام هاء, DMG aīyām-e hāʾ , Ayyám-i-Há ) Dage med ha 26. februar 1. marts
19. ʿAla '(علاء / ʿAlāʾ , 'Alá ['] ) Storhed 2. marts 20. marts

Helligdage, mindedage og fastetider

Ferie eller mindedag Dato i Badiʿ-kalenderen Dato i den gregorianske kalender
Inspektionen begynder med solnedgangen den foregående dag og slutter med solnedgangen for den angivne dag.
Inspektionstidspunkt Arbejdsstop
Naw-Ruz 1 Baha ' 20./21. marts - Ja.
Ridwan 13 Jalal - 5 Jamal 20./21. April - 1/2. Kan 16:00 den første dag. Ja, på den første, niende og tolvte dag. Nej, på alle andre dage.
Forklaring af Bab 8 'Azamat 23/24 Kan To timer efter solnedgang (23. maj). Ja.
Baha'ullahs bortgang 13 'Azamat 28/29 Kan klokken 4. Ja.
Babs martyrium 17 Rahmat 9/10 juli Middag (kl. 13). Ja.
Tvillingebursdage for Bab og Baha'ullah 10-11 kvadrat årlige udsving mellem omkring midten af ​​oktober - midten af ​​november (for 2021: 6. - 7. november) - Ja.
Pagtens dag 4 Qawl 25./26. november - Ingen.
Overgangen til ʿAbdul-Baha 6 Qawl 27./28. november klokken 1. Ingen.
Ayyám-i-Há Ayyám-i-Há 25./26. Februar - 28/29 Februar eller 1. marts - Ingen.
Faste måned ʿAla '(علاء / ʿAlāʾ  / 'sublimity', 'Alá ['] ) ʿAla ' 1./2. indtil 19./20. marts At afholde sig fra mad og drikke fra solopgang til solnedgang. Bryder fasten efter solnedgang. Ingen.

Baha'i-kalenderen har således ni helligdage og mindedage, som man kan stoppe arbejdet med.

Naw-Ruz

Naw-Ruz ( persisk نوروز, DMG Norūz , lit. Ny dag, nytår ', Baha'i-transskription Naw-Rúz ) er nytårsfesten for Badiʿ-kalenderen. Det er den første dag i et nyt år, hvorfra alle andre dage af året bestemmes. I slutningen af ​​fasten og (på den nordlige halvkugle) i begyndelsen af ​​foråret er det en festival for genfødsel og fejres med glæde, men også ledsaget af bønner. Festivalen har sine rødder i det iranske kulturområde og fejres som nytår der uden nogen henvisning til babisme eller Bahaitum. Mange Baha'i af persisk oprindelse tillader disse kulturelle elementer at strømme ind i Naw-Ruz-festivalen, men de er ikke en del af Baha'i-religionen som sådan.

Ridwan

Den Ridwan Festival ( arabisk ﺭﺿﻭﺍﻥ, DMG Riḍwān  'Godt tilfreds [Guds], (Paradis) Have', persisk , Baha'i transkription Riḍván ) fejrer Baha'ullahs tolv-dages ophold i april / maj 1863 i haven, han kaldte Ridwan på bredden af Tigris i eksil i Bagdad . Ankomsten af ​​Baha'ullah den første dag, hans families ankomst på den niende dag og hans afgang på den tolvte dag fejres specielt. I løbet af denne tid fremsatte Baha'ullah sin påstand om, at den messianske figur af babismen ( Den, der vil afsløre Gud ) skal sammenlignes med en lille gruppe tilhængere offentligt før - på initiativ af den persiske regering - i den yderligere forvisning til Konstantinopel. Opel gik. Han præsenterede også de første elementer i sin lære, herunder forbud mod al religiøst motiveret vold og åbenbaringen om, at han var den eneste manifestation af Gud i denne tidsalder, dvs. de næste tusinde år. Ud over samlingen for at fejre Ridwan-festivalen finder valget inden for Baha'i-samfundet også sted i løbet af denne tid. Derudover sendte Universal House of Justice beskeder til Baha'i over hele verden i Ridwan-perioden, en praksis som Shoghi Effendi allerede havde praktiseret .

19 og 361 år cyklusser

I Badiʿ-kalenderen er der en cyklus på 19 år med navnet Vahid (arabisk for "enhed", der symboliserer Guds enhed, hvorved ordet Vahid har den numeriske værdi 19 ifølge Abdschad-systemet ) og en supercyklus med 361 ( 19 × 19) År kaldet Kull-i-Shay (arabisk: "alle ting", numerisk værdi 361 ifølge Abdschad). Den niende Vahid i den første Kull-i-Shay begyndte i 1996. Den anden Kull-i-Shay begynder i 2205. De 19 år svarer til den metoniske cyklus , ifølge hvilken 235 månemåneder svarer til næsten nøjagtigt 19 solår.

Årene i Vahid:

Ingen. Arabisk navn (arabisk skrift, DMG, Baha'i-transkription) Tysk ækvivalent Numerisk værdi ifølge Abdschad
1 Alif (أﻟﻒ / alif, Alif) A (bogstavnavn) 1
2 Ba '(باء / bā', Bá ') B (bogstavnavn) 2
3. Ab (أب / ab, Ab) far 1 + 2
4. plads Dal (دﺍﻝ / dāl, Dál) D (bogstavnavn) 4. plads
5 Bab (باب / bāb, Báb) mål 2 + 1 + 2
6. Vav (وﺍو / wāw, Váv) V (bogstavnavn) 6.
7. Abad (أبد / abad, Abad) evighed 1 + 2 + 4
8. plads Jad (جاد / ǧād, Jád) tapperhed 3 + 1 + 4
9 Baha (بهاء / bahā ', Bahá) Pragt 2 + 5 + 1 + 1
10 Hubb (حب / ḥubb, Ḥubb) elsker 8 + 2
11 Bahhaj (بهاج / bahhāǧ, Bahháj) Yndig 2 + 5 + 1 + 3
12. Jawab (جواب / ǧawāb, Javáb) svar 3 + 6 + 1 + 2
13. Ahad (احد / aḥad, Aḥad) Kun 1 + 8 + 4
14. Vahhab (وﻫﺎب / wahhāb, Vahháb) Velgørenhed 6 + 5 + 1 + 2
15. Vidad (وداد / widād, Vidád) kærlighed 6 + 4 + 1 + 4
16 Badi '(بديء / badī', Badíʿ) Starten 2 + 4 + 10
17. Bahi (بهي / bahī, Bahí) Strålende 2 + 5 + 10
18. Abha (ابهى / abha, Abhá) Ekstremt strålende 1 + 2 + 5 + 10
19. Vahid (واحد / wāḥid, Váḥid) enhed 6 + 1 + 8 + 4

Se også

litteratur

Kalenderreformen, der gælder fra 2015, er endnu ikke taget i betragtning i litteraturen.

  • Gerald Keil: Tiden i Baha'i-tiden. En undersøgelse af Badī ʿ- kalenderen (=  publikationsserie af Society for Bahá'í Studies . Special volume). Bahá'í-Verlag, Hofheim 2005, ISBN 3-87037-425-X .
  • Peter Smith: En introduktion til Baha'i-troen . Cambridge University Press, New York, Cambridge 2008, ISBN 978-0-521-68107-0 , pp. 188-191 .
  • Peter Smith: Kunstkalender og hellige dage . I: En kortfattet encyklopædi af bahá'í-troen . Oneworld Publications, Oxford 2008, ISBN 978-1-85168-184-6 , pp. 98-100 & 182-183 .
  • John Walbridge: Sacred Acts, Sacred Space, Sacred Time (=  Bahá'í Studies . Bind 1 ). George Ronald, Oxford 1996, ISBN 0-85398-406-9 , pp. 171-247 .

Weblinks

Individuelle beviser

  1. en b c d Den Equinox i Teheran i Iran definerer datoen for nytårsdag i Badi kalender, som er sikret ved tilsvarende spring dage. Derfor matcher skuddårene i den gregorianske kalender ikke dem i Badi-kalenderen. Som et resultat kan begyndelsen af ​​året i Badi-kalenderen skifte med en dag, meget sjældent med to dage, i forhold til den gregorianske kalender, og den første dag i Baha-måneden kan falde både den 20. og 21. marts . Derfor bevæger sig hele året i Badi-kalenderen frem og tilbage en eller to dage fra den gregorianske kalenders synspunkt.
  2. Datoerne her refererer til året 171 BE og svarer således til perioden fra 21. marts 2014 til 20. marts 2015. Året 172 BE begynder den 21. marts 2015.
  3. Fra 172 BE (2015/16) fejres fødselsdage for Bab og Baha'ullah sammen. Indtil 171 BE (2014/15) blev de allerede fejret sammen i den islamiske verden , kendt som tvillingebursdage , da de falder på to på hinanden følgende dage i den islamiske månekalender , den første og anden Muharram . I resten af ​​verden blev de dog fejret den 20. oktober og den 12. november. Ifølge en regulering af 10. juli, 2014 den Universelle Retfærdighedens Hus , fødselsdage Bab og Baha'ullah er fejret sammen som to fødselsdage rundt omkring i verden . Men det beregnes ikke længere i henhold til den islamiske månekalender. I stedet fejres Babs fødselsdag dagen efter den ottende nymåne ifølge Naw-Ruz (i ​​Badiʿ-kalenderen) og Baha'ullahs fødselsdag den følgende dag.
  4. Den persiske regering var bekymret over den voksende indflydelse, som Baha'ullah udøvede på Babi i Persien. Allerede i 1853 blev Baha'ullah, som en af ​​Babi-samfundets vigtige personligheder, forvist og eksproprieret fra Persien for livet. Derefter valgte han Bagdad (det osmanniske imperium), som ikke var langt fra den persiske grænse og blev besøgt af mange persere som eksil. Fra 1861 blev der gjort forsøg på at udlevere det eller i det mindste flytte det langt væk fra den persisk-osmanniske grænse. Endelig bad den osmanniske regering den 24. marts 1863 Baha'ullah om at tage til det fjerne Konstantinopel.