Bacchanalia

Bacchanalia på en romersk sarkofag fra perioden 210 - v 220 Chr.

Den Bacchanalia (fra latin Bacchanalia ), Bacchus festivaler i det gamle Rom , var festlighederne, der var ofte fejret med vilde overflod af Bacchantes .

Festivalen blev afholdt fra det 2. århundrede f.Kr. Chr fejrede og fandt hvert år den 16. og 17. marts på Hill Aventine Hill i Rom i stedet.

Oprindelse og proces

Bacchanalia i de latinske eller romerske lande var ikke en original romersk tradition, men opstod kun gennem den kulturelle indflydelse fra det østlige Middelhav, især fra Lilleasien, samt gennem mægling via Grækenland. Bacchus svarer stort set til den græske gud for vin Dionysus og Bacchanalia til Dionysia , som for det meste fandt sted i marts i begyndelsen af ​​den nye vækstsæson .

Romerne, især de af overklassen, betragtede sig som formet af strenge moralske ideer og en slags kulturel følelse af mission og modstod, da den græske kultur fik mere og mere indflydelse på den romerske. Inkluderingen af ​​fremmed tro og kulter blev af nogle betragtet som en korruption af moral og en krænkelse af den romerske nationale stolthed. Det faktum, at Rom måtte føle sig fornærmet og magtesløs mod den stadigt stigende afhængighed af græsk kultur, kunne vise foragtelige bemærkninger fra den romerske befolkning i det romerske imperium over for grækerne, i det mindste siges det at "Graeculus" (lille græsk) har været en udbredt bandeord.

Med hensyn til religiøs psykologi skal Dionysia og Bacchanalia forstås som en berusende forårs- og fertilitetskult: overvintringen af ​​vintersæsonen, som alle kan opleve gennem en fornyet vækst af vegetation, var relateret til menneskelig glæde og sidst men ikke mindst , seksualitet. Bacchanalia kunne have været overdreven på grund af indtagelse af alkohol med psykedeliske stoffer som hallucinogene svampe og endda dødbringende natskygge . Den flerdages usædvanlige og antirationelle modverden af dans, maske, rollespil og mumificering af Bacchanalia, måske noget der ligner den moderne karneval, skabte en høj stemning eller endda seksuel ophidselse og desinhibition . I "Bacchae" beskriver Euripides deltagerne som festlige, der tager på deres huder og skind og påtager sig dyreroller.

Kulturen i Bacchanalias forårsfestival samlede elementer af den ægte romerske religion og den etruskiske kultur på ny , selvom den så at sige blev importeret fra Grækenland . Under alle omstændigheder burde aktiv deltagelse i tradition og religion have givet mange romere dage med glæde og omgang og en oplevelse af musik, dans og samfund, som også havde en effekt ud over de vilde helligdage, ind i det romerske hverdag.

Bacchanal-skandale 186 f.Kr. Chr.

I det tidlige 2. århundrede f.Kr. Bacchanalia steg til støjende, uhæmmede orgier . I 186 f.Kr. Efter en skandale blev de strengt reguleret af Senatus consultum de Bacchanalibus , " senatets beslutning om Bacchanalia". Ifølge historikerne Flavius og Titus Livius blev skandalen afsløret af konsulen Spurius Postumius Albinus . I alt 7.000 mænd og kvinder blev henrettet, og bacchanalia var underlagt godkendelse.

Indskriften af ​​Tiriolo (186 f.Kr.) gengiver senatets beslutning om Bacchanalia, som indeholder bestemmelserne vedrørende disse møder. I dette bliver det klart, at senatet betragtede kultforeningerne som en trussel mod staten og derfor forbød dem alle foreningsrettigheder såsom valg af en bestyrelse eller oprettelse af en foreningsfond. Senatet overtog, som godkendelsesmyndighed, fuldstændig kontrol. Kopien af ​​Tiriolo på en bronzeplade er bevaret og er nu i den antikke samling af Kunsthistorisches Museum i Wien.

Se også

Auguste Levêque (1866–1921): Bacchanalia moderne kunstnerisk fortolkning og repræsentation

litteratur

Weblinks

Commons : Bacchanalia  - album med billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ Jörg Rüpke : religion romerne. CH Beck, München 2006, ISBN 978-3-406-47175-9 , s.38
  2. ↑ Titus Livius , ab urbe condita, 39, 8-19; Alfred Heuss , Roman History, 2. udgave, Braunschweig 1964, s. 126.