Oplysningsteologi
Den Oplysningstiden teologi er en teologisk retning protestantisme af det 18. århundrede, den kristne doktrin af oplysningstiden ønskede at tilpasse og holde på den måde.
Den moderate retning af oplysningsteologien var supranaturalistisk og var hovedsagelig af Christian Fürchtegott Gellert (1715–1769) ved siden af Matthias Schoerckh (1733–1808), Franz Walch (1726–1784), Johann August Ernesti (1707–1781) og Johann David Michaelis (1717–1791) repræsenterede. Den friere retning blev primært fundet i Berlin og blev støttet af August Friedrich Wilhelm Sack (1703–1786), Johann Joachim Spalding (1714–1804) og Wilhelm Abraham Teller (1734–1804), men også i Braunschweig af Johann Friedrich Wilhelm Jerusalem ( 1709–1789). Denne såkaldte neologi bidrog væsentligt til spredning af oplysningstiden i Tyskland og introducerede radikalt nye tilgange til teologi. Johann Christian Edelmann (1698–1767) betragtes som den første repræsentant for denne radikale oplysningsteologi . Især udtrykte han skarp kritik af dogmerne formuleret i Credo . Han betragtede "præsterne" "tvang" af disse overbevisninger som fræk.
Oplysningsteologernes indre motivation lå i fromhed , skønt de opgav afgørende reformationsprincipper , da de i Gud så den kærlige Fader og i Kristus den kloge lærer om dyder. Prædikenerne for Johann Friedrich Wilhelm Jerusalem, Johann Lorenz von Mosheim , Johann Gustav Reinbeck , August Friedrich Wilhelm Sack, Johann Joachim Spalding og Georg Joachim Zollikofer og andre. en. havde denne fromhed som deres indhold.
Repræsentanter i åndelig poesi inkluderer: Johann Andreas Cramer og Christian Fürchtegott Gellert skal nævnes. Men komponisterne og salmeforfatterne Franz Vollrath Buttstedt , Karl Friedrich Harttmann , Johann Adam Hiller og Balthasar Münter arbejdede også i oplysningsteologiens ånd. Der var salmebøgerne redesignet den døde søndag, og reformationen forankrede bindingen, men også gudstjenesterne , ugentlige bønnemøder og kommunionfester blev reduceret i hyppighed. Med hensyn til teologi og videnskab opstod emnerne for kirkehistorie (inklusive historien om dogmer ) og historisk-kritiske bibelstudier (inklusive indledende studier).
De sidste udlæg af den protestantiske oplysning blev fundet omkring 1790, mens den katolske oplysning begyndte og sluttede senere. Maximet var: ”At betragte intet for at være sandt andet end hvad der virkelig kan tages for det i henhold til klare og uomtvistelige ræsonnementer ” og “Kristi lære og hans apostles lære anses nu for at være sand, fordi den er baseret på den rationelle og menneskets moralske natur “(Röhr).
Se også
litteratur
- Karl August Aner : Lessing-tidens teologi . Halle / Saale 1929.
- Albrecht Beutel , Volker Leppin , Udo Sträter (red.): Kristendommen i overgang. Nye studier om kirke og religion i oplysningstiden (= arbejde med kirke og teologisk historie, bind 19). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-3-374-02396-7 .
- Albrecht Beutel, Volker Leppin, Udo Sträter, Markus Wriedt (red.): Oplyst kristendom. Bidrag til kirkehistorien og teologien fra det 18. århundrede (= arbejde med kirkens historie og teologi, bind 31). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2010, ISBN 978-3-374-02790-3 .
- Albrecht Beutel, Thomas K. Kuhn , Markus Wriedt (red.): Tro og fornuft. Undersøgelser af kirkehistorien og teologien i slutningen af det 18. århundrede (= værker om kirkehistorien og teologien, 41). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2014, ISBN 978-3-374-03627-1 .
- Dirk Fleischer: Mellem tradition og fremskridt. Den strukturelle ændring af protestantisk kirkehistoriografi i den tysktalende diskurs af oplysningstiden (2 bind). Waltrop 2006, ISBN 3-89991-053-2 .
- Wolfgang Gericke: Teologi og kirke i oplysningstiden (= Kirkens historie i individuelle repræsentationer, bind III / 2). Berlin 1989.
- Friedrich Wilhelm Graf : protestantisk teologi og dannelsen af civilsamfundet . I: Ders. (Red.): Profiler af moderne protestantisme , bind 1: oplysning, idealisme, Vormärz . Gütersloh 1990, s. 11-54.
- Gottfried Hornig : Neologi . I: Historical Dictionary of Philosophy , red. af Joachim Ritter og Karlfried grundlægger. Basel / Darmstadt 1971ff., Bind 6, kol. 718-720.
- Walter Sparn : Rimelig kristendom. Om den historiske opgave for de teologiske videnskaber i Tyskland i det 18. århundrede . I: Rudolf Vierhaus (red.): Videnskaber i oplysningstiden . Göttingen 1985, s. 18-57.