Afskaffelse af den jesuitiske orden

fra Wikipedia, den gratis encyklopædi
Første side af den pavelige ophævelseshandling Dominus ac Redemptor af 21. juli 1773 på latin og fransk

Den Jesuit ordre blev afskaffet i 1773 af pave Clement XIV under pres fra kongerne af Frankrig, Spanien og Portugal. Forskellige konspirationsteorier spillede en vigtig rolle i angrebene på den jesuitiske orden . Processen med oplysningstiden , som er unik i moderne kirkehistorie, frarøvede pavedømmet en vigtig støtte. Kampen mod jesuitterne var rekognoscering betydeligt involveret. Ophævelsen blev vendt i 1814 af pave Pius VII .

Forbud i Portugal

Sebastião José de Carvalho e Mello , som senere blev Marquês de Pombal

I Portugal var den førende minister Sebastião José de Carvalho e Mello (siden 1769 Marquês de Pombal ) tilhænger af oplyst absolutisme . Jesuitterne var en torn i hans side, fordi de modstod forsøg på at underordne den portugisiske kirke til den absolutte magt, som dens konge, Joseph I. Den specifikke årsag til fjendtlighed over for ordren var reduktionen af jesuitterne i Sydamerika. Da syv af disse bosættelser skulle evakueres i 1750, fordi deres territorium skulle falde til den spanske krone i tilfælde af udveksling af territorium, modstod indianerne der bor voldsomt deres genbosættelse ( krig mod de syv reduktioner ). Selvom ordren havde opfordret indianerne til lydighed, gjorde Carvalho e Mello ham ansvarlig for den femårige gerillakrig. Dette sammen med beskyldningen om, at jesuitterne ville danne en " stat inden for en stat " i kolonierne, var tilstrækkelig til at gøre det muligt at opløse de resterende reduktioner i Brasilien . Den italienske jesuites Gabriel Malagridas offentlige prædiken om, at det ødelæggende jordskælv i 1755, der ødelagde Lissabon, var straffen for regeringens ugudelige og antikirkelige politik yderligere forgiftet forholdet.

Et mordforsøg på kongen i september 1758 bragte tønden overfyldt. Uden at være i stand til at fremlægge tilstrækkelig dokumentation præsenterede Sebastião José de Carvalho e Mello jesuitterne som hjernen til angrebet og fik Malagrida og ni andre præster arresteret. I Joseph I's dekreter fra 19. januar 1759 blev ordrenes ejendom konfiskeret, og jesuitterne fik forbud mod at forlade deres hjem og fra ethvert samleje med verdslige mennesker; en lov af 3. september 1759 regulerede "øjeblikkelig og fuldstændig udvisning" af medlemmerne af Jesu samfund, i oktober blev alle jesuitter udvist fra Portugal.

Jesuitter fra de portugisiske kolonier blev interneret der, transporteret til Portugal fra 1761 og fængslet i 16 år indtil kongens død uden en personlig retssag, såsom den tyske læge og Afrikamissionær Moritz Thomann .

Forbud i Frankrig

Tysk tysk brochure mod ophævelse af jesuitterordenen

I Frankrig kom ordren under pres fra de nye jansenister . Denne retning af fromhed, delvist forfulgt af kirken, kort efter dens grundlæggelse kom i opposition til jesuitterne. For eksempel spredte de rygterne om, at ordenen havde bestilt Robert François Damiens i 1751 til at udføre et mordforsøg på kong Louis XV. at begå.

På den anden side var den internationalt aktive kroneordre i vejen: I løbet af gallikanismen , der blev indført med den pragmatiske sanktion af Bourges i 1438 og blev fortsat i de gallikanske artikler fra 1682, forsøgte kongedømmet at begrænse pontifisk strøm. Så sent som i 1730 syntes Jesuiterne at have sejret over jansenismen.

Årsagen til opløsningen tilbød derefter - i lighed med Portugal - ordens missionæraktivitet i udlandet. Antoine de LaValette , overordnet general for jesuitternes missioner i Latinamerika, var målrettet mod ulovlig handel på Martinique . Da han gik konkurs i 1755 og efterlod gæld til en værdi af 2,4 millioner livre , afviste de franske jesuitter fælles ansvar for ordenen. Dette førte til en retssag, før jansenistiske-dominerede Parlement (domstol) i Paris, hvor i 1764 de Constitutiones af den rækkefølge, som havde været hemmeligt indtil da , blev afdækket.

Det faktum, at de franske fædre skyldte paven absolut lydighed, dvs. mere loyalitet end den franske krone, udløste betydelig indignation. Paris- parlamentet forbød derefter jesuitterne at have nogen kontakt med deres overordnede og konfiskerede deres ejendom. I november 1764 fulgte kong Louis XV. med et edikt, hvor de resterende jesuitter blev forpligtet til at aflægge troskabens ed, men kun seks af dem var villige til at aflægge den. Dette sluttede Ordenens aktiviteter i Frankrig.

Forbud i Spanien

I Spanien , den jesuitiske tilstand af Paraguay tilbød også en af de eksterne årsager til forbuddet af ordren. For at reparere de såkaldte " reduktioner " og forsvare sig mod slaverne fra São Paulo , de berygtede Bandeirantes , havde jesuitterne tilladt deres indianere at bevæbne sig, hvilket gav yderligere næring til fordommen om, at de stræbte efter deres egen politisk magt ville have.

Da det kom til det såkaldte ” Madrid hat-oprør ” i 1766 - regeringen havde vækket borgernes vrede med forbuddet mod at bære sombrero og en samtidig skatteforøgelse - blev jesuitterne igen beskyldt som påståede hjerner, igen mod beviserne . Den 27. februar 1767 var ordren i Spanien ved et dekret fra kong Charles III. forbudt, dets medlemmer arresteret og ført ud af landet. Samtidig blev reduktionen i Paraguay opløst, og alle jesuitter blev udvist fra de spanske kolonier.

Ophævelse af ordren

En territorial konflikt mellem det Bourbon- styrede hertugdømme Parma og de pavelige stater tilbød endelig de andre Bourbon-troner i Frankrig og Spanien og Portugal en løftestang til at udøve et øget pres på den pavelige Curia for at få de hadede religiøse helt annullere. Efter hårde forhandlinger indgav Clement XIV og afskaffede ordren den 21. juli 1773 med Breve Dominus ac Redemptor . Det følgende år blev tre mindre territorier, der var blevet besat af Bourbon-magterne, returneret til de pavelige stater for at lægge pres på Curia. En menighed oprettet af Clement XIV i august 1773 under ledelse af kardinal Andrea Corsini gennemførte foranstaltninger mod jesuitteologer, herunder mange arrestationer.

konsekvenser

Efter afslutningen af ​​deres ordre samlet jesuitterne i forskellige kooperativer for hengivenhed over for det hellige hjerte , hvoraf nogle endda vedtog jesuitterne, for eksempel i "Society of the Sacred Heart of Jesus", der blev grundlagt i 1794, eller paccanaristerne grundlagde år senere . Med opløsningen af ​​ordenen sluttede sammensværgelsesteorierne mod ham på ingen måde: det var mistanke om, at han ville fortsætte sit arbejde i hemmelighed, og da Clemens XIV døde i september 1774, mistænkte oplyseren Jean Baptiste d'Alembert i et brev til Kong Frederik 2. von Preussen, paven var sikker på at have undergivet et giftangreb fra de hævngerrige jesuitter.

I Rusland og Preussen, hvor de ikke-katolske regeringer ikke anerkendte pavelig autoritet, fandt nogle af jesuitterne tilflugt, hovedsageligt fordi herskere fra den oplyste absolutisme , Tsarina Katarina den Store og Frederik II, ikke ønskede at opgive fordelene ved Jesuiteskolesystem og fordi begge herskere havde brug for kapellaner til den katolske befolkning i Polen, som var blevet delt mellem Rusland og Preussen .

Et par år efter forbuddet blev den absolutistiske idé om staten, for hvilken den internationale orden var en forstyrrende faktor, imidlertid så massivt rystet af den franske revolution fra 1789, at den gamle regering ikke længere skulle komme sig fra den. Derfor brugte pave Pius VII tilbagevenden af ​​pavedømmet til international lov i 1814 til at genoprette jesuitterne, som delvist havde overlevet ophævelsen, med tyren Sollicitudo omnium ecclesiarum . Selvom ordenen måske aldrig helt har overvundet chokket fra 1773-ophævelsen, gav den adskillige førende teologer i det 19. og 20. århundrede og en pave for første gang i det 21. århundrede .

Jesuit forbud fulgte også. For eksempel blev ordren forbudt i Tyskland - som en del af en række foranstaltninger i Kulturkampf - fra 1872 til 1917 ( Jesuit Law ). Den schweiziske føderale forfatning af 1874 (artikel 51) forbød ordren i Schweiz. Denne konfessionelle undtagelsesartikel blev ophævet først i 1973.

Se også

litteratur

Individuelle beviser

  1. ^ Heinrich Schäfer: History of Portugal , bind 5, side 288-291. Gotha 1854 , spurgte den 18. januar 2012
  2. Moritz Thomann : En Exjesuit . En selvbiografi. Red.: JB Kempf. Genudsted. Friedrich Pustet, Regensburg 1867 ( fuld tekst i Google-bogsøgning).
  3. Peter Claus Hartmann: Jesuitterne . 2. udgave, München: Beck 2008, s. 90.
  4. ^ Giuseppe Pignatelli:  Corsini, Andrea. I: Alberto M. Ghisalberti (red.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Bind 29:  Cordier-Corvo. Istituto della Enciclopedia Italiana, Rom 1983.
  5. ^ Marek Inglot: Jesuiterne i de lave lande og Jesu samfund i Rusland . I: Leo Kenis, Marc Lindeijer (red.): Jesuiternes overlevelse i de lave lande, 1773-1850 (= KADOC-studier om religion, kultur og samfund, bind 25). Leuven University Press, Leuven 2019, ISBN 978-94-6270-221-9 , s. 147-167.
  6. Schweiziske forbundskansleri: folkeafstemning den 20. maj 1973