Folkerepublikken Kinas udenrigspolitik

Det Udenrigspolitiske af Folkerepublikken Kina refererer til enhver politisk forbindelse mellem Folkerepublikken Kina som en stat og andre politiske organisationer uden for Kina. Dette kan være bilaterale forbindelser med et andet land eller multilaterale forbindelser med flere lande på samme tid, for eksempel på niveauet for Association of Southeast Asian Nations (ASEAN).

Diplomatiske forbindelser mellem verdensstater og Kina
  •  Folkerepublikken Kina (PR Kina)
  •  Stater, der har diplomatiske forbindelser med Kina
  •  Stater, der har diplomatiske forbindelser med Republikken Kina eller ingen.
  • Historisk baggrund for Kinas udenrigspolitik

    Se også: Kinas historie

    Eksterne forhold til Kinas imperium frem til det 19. århundrede

    Grundlaget for Kinas forhold til andre stater er dets selvbillede , hvis etnocentriske verdensbillede allerede er klart i det tidligere kinesiske imperiums selvnavn: Kingdom of the Middle ( zhong guo ). Dette imperium styres centralt af den kinesiske kejser - himmelens søn - hvis krav på magt stammer fra hans guddommelige natur. Denne opfattelse af verden er integreret i den kinesiske kultur gennem filosofien om konfucianisme , som positivt vurderer loyalitet og lydighed over for myndighederne. Med hensyn til imperiets eksterne forbindelser blev konfucianismen med dens bymæssige vægt på vigtigheden af ​​social harmoni også set af kineserne som et element i kinesisk civilisationsoverlegenhed. Mens dette kompleks af kinesisk overlegenhed kom til udtryk i alle forbindelser mellem Kina og befolkningerne i dets nærhed, var det især udtalt med hensyn til de nomadiske folk, der bor nord for Kina - barbarer fra det kinesiske synspunkt . Betydningen af ​​dette kompleks af kinesisk overlegenhed fremgår tydeligt af den britiske historikers John Fairbanks ord : "Den politiske teori om himmelens søns overlegenhed over for udlændinge var en integreret del af den kinesiske stats magtstruktur. Ubestridt i hans imperium, hævdede han aldrig uden for [imperiet] Efter at have haft jævnaldrende at gøre, og det hjalp ham med at forblive uudfordret internt. "

    En korrektion af denne opfattelse af verden ville have været mulig, hvis overhovedet, hvis det kinesiske samfund ville have været udsat for udenlandsk indflydelse. Den sociale klasse af handlende, der traditionelt interagerede mest med fremmede, nød lidt respekt i det stærkt agrariske samfund i det antikke Kina. Selvom købmænd i det antikke Kina havde betydelig magt gennem den rigdom, de ofte erhvervede, blev de ofte på niveau med piraterne, som i århundreder gjorde kinesiske farvande usikre, især i det sydlige og østlige Kina på grund af deres maritime aktiviteter.

    Tilsyneladende paradoksalt set står det kinesiske overlegenhedskompleks i kontrast til det faktum, at Kina flere gange blev erobret af udenlandske magter fra nord i imperiets tid. Disse beføjelser er dog altid blevet integreret og "syndet" i det kinesiske samfund. Både Yuan-dynastiet i det 14. århundrede og Qing-dynastiet i det 18. århundrede indtog deres plads i den årtusind gamle cyklus af kinesiske kejserlige dynastiers fremkomst og fald og skabte en særskilt kinesisk identitet.

    Fra et socialt perspektiv har det kinesiske samfund generelt haft en tendens til at være konservativt, traditionelt og endda isolationistisk. Nye, især udenlandske, påvirkninger var enten meget vanskelige at finde vej ind i det kinesiske samfund eller, som i buddhismens tilfælde, blev syndet. H. gjort til noget kulturelt uafhængigt kinesisk. Det forhold, at forholdet mellem den kinesiske kejserlige domstol og andre stater kom fra de andre stater i retning af Kina, spiller også en rolle i denne konstellation. En nøglefaktor her er, at Kina med undtagelse af en pragtperiode i det 14. og 15. århundrede aldrig var en havmagt. Indtil slutningen af ​​det 19. århundrede var Kinas opmærksomhed altid primært rettet mod nord, da de nordlige kavalerifolk udgjorde en konstant trussel mod imperiets stabilitet, men aldrig fra syd, fra øst eller fra havet.

    Endelig skal det påpeges den måde, hvorpå det kejserlige Kina designede eksterne forbindelser. Næsten alle forbindelser (med undtagelse af kinesisk-russiske traktater i det 18. århundrede) mellem Kina og andre stater var strengt afledt af princippet om kinesisk overlegenhed frem til 1. opiumskrig i 1839 og tog derfor form af hyldestbetaling. Her bragte udsendingene fra folket fra Kinas nabolag gaver til den kinesiske kejser, knælede ned foran ham ( kowtowing ) og anerkendte således den kinesiske herskeres overordnede magt. Til gengæld gav den kinesiske kejser også udsendingene gaver, som for det meste oversteg værdien af ​​de gaver, der var bragt til den kinesiske side, og mødet blev registreret på få minutter. Hvis udenlandske delegationer nægtede at knæle ned for den kinesiske kejser - som det var tilfældet med en britisk delegation i slutningen af ​​det 18. århundrede - blev denne dissonans med det kinesiske verdensbillede løst senest i protokollen.

    Nedgangen i den traditionelle orden og fremkomsten af ​​det moderne Kina

    Hurtig befolkningsvækst i det 18. århundrede under Qing-dynastiet førte til social uro i det tidlige 19. århundrede, da afgrødefejl forårsagede hungersnød i det sydlige Kina i flere på hinanden følgende år. Decentralisering af den kejserlige magt, som fandt sted gradvist i løbet af årtier, væk fra den kejserlige domstol i Beijing til provinsens guvernører, såvel som den udbredte korruption ved den kejserlige domstol, førte til en afgørende svækkelse af den kejserlige centrale magt og den langsomme Qing-dynastiets tilbagegang i det 19. århundrede. Det mere og mere aggressive udseende af vestlige magter i det kinesiske interesseområde fremkom også som en afgørende, men formodentlig ikke afgørende faktor. Denne aggressivitet skal ses i modsætning til forholdet mellem det kejserlige Kina og de vestlige magter i det 17. og 18. århundrede. På det tidspunkt kom de førindustrielle vestlige handelsmagter til Kina for at købe varer som te, porcelæn og silke . Imidlertid fandt disse økonomiske interaktioner derefter sted under strenge retningslinjer fra den kejserlige administration, og vestens ambassader blev tvunget til at respektere kejseren. Et andet niveau af interaktion mellem Kina og det kristne vest opstod, da kristne munke, især jesuitter , hele tiden begyndte at forsøge at forkynde i Kina fra det 16. århundrede og fremefter. Denne balance ændrede sig imidlertid, da især Storbritannien, hvis økonomiske og militære magt voksede hurtigt på grund af sin fremadskridende industrialisering , forsøgte at reducere sit handelsunderskud med Kina ved at sælge opium . Spridningen af ​​opium i det sydøstlige Kina har skabt alvorlige socioøkonomiske problemer relateret til afhængighed forbundet med opiumbrug generelt. Spændingerne, der opstod fra dette problematiske økonomiske forhold, det kinesiske overlegenhedskompleks og den stigende selvtillid i Vesten brød endelig ud i 1839 i den første opiumskrig, som Kina mistede, og som sluttede med Nanjing-traktaten i 1842. Denne traktat åbnede en periode med voldelig åbning af Kina af vestlige magter og progressiv ydmygelse i det tidlige 20. århundrede, som er gået ned i moderne kinesisk historiografi som de 100 år med national ydmygelse .

    Efter 1. opiumskrig tvang adskillige større europæiske magter ud over Storbritannien - herunder det russiske imperium , Frankrig , det tyske imperium og Japan - Kina til at åbne sig for dem økonomisk og til at ophæve de handelsrestriktioner, der tidligere gjaldt udlændinge i Kina ved hjælp af kanonbådsdiplomati . Karakteristisk for denne politik var de såkaldte ulige traktater , som den kinesiske kejser blev tvunget til at indgå med de udenlandske magter. Som en del af disse ulige traktater mistede Kina Hong Kong til Storbritannien i 1842 og Macau til Portugal i 1887 , to områder, som kun ville blive returneret til Kina over et århundrede senere. Yderligere indhold af disse ulige traktater var åbningen af ​​et stigende antal kinesiske havne i det sydlige, østlige og senere endda nordlige Kina, hvor udenlandske handlende kunne handle ulovligt. De kinesiske myndigheder skammede sig især over det faktum, at de måtte indrømme ekstraterritorialitet over for udlændinge i disse havne, så udlændinge i hjertet af Kina blev lovligt behandlet som om de ikke var på kinesisk jord, men i deres hjemlande og udelukkende mere udenlandsk Underlagt jurisdiktion. Resultatet af denne udvikling var, at i slutningen af ​​det 19. århundrede kom store dele af Kinas kystregion under halvkolonial fremmed styre. Med hensyn til Kinas miljø var en anden ydmygelse af Kina, at det måtte erkende, at lande tidligere skyldte hyldest til Kina, såsom Kina. B. Vietnam eller Assam blev vestlige protektorater og kolonier.

    Kinas reaktion på kolonimagternes ambitioner

    I anden halvdel af det 19. århundrede indså flere og flere kinesere, at den eneste måde, hvorpå Kina kunne komme ud af undertrykkelse fra de store vestlige magter, ville være dybtgående reformer. Baseret på denne viden opstod der en reformbevægelse, som blev støttet af dele af det kinesiske bureaukrati og pressede på for introduktion af vestlig teknik, teknologi og videnskab. Disse reformer opstod næsten i 1898 som en del af Hundredagesreformen , der nød støtte fra både den reformistiske sektion af bureaukratiet og kejseren Guangxu . Efter et par måneder blev denne korte reformperiode imidlertid afsluttet med indgriben fra Dowager-kejserinde Cixi , der gennemførte et statskup. Kort derefter sank Kina ned i kaoset under Boxer-oprøret og undertrykkelsen af ​​det anti-vestlige oprør i 1901. Ikke desto mindre forblev der stadig mere udbredt støtte til kinesisk selvstyrke baseret på kinesiske værdier og tradition, beriget af vestlige lære om videnskab, teknik og teknologi. Da Qing-dynastiet anerkendte for vidtgående krav til reformer, faldt Qing-dynastiet som det sidste kejserlige dynasti i Kina som en del af den kinesiske revolution , ledet af Sun Yat-sen og hans Kuomintang (KMT), i oktober 1911 og blev arvet af Republikken Kina .

    Imidlertid har Republikken Kina været meget svag på trods af den nationale konservative Kuomintangs bestræbelser på at reformere Kina. Hovedårsagen til denne svaghed var den indflydelse, som en række krigsherrer havde usurperet i Kina i kølvandet på uroen i 1910'erne. Dette resulterede i, at Republikken Kina blev ignoreret under solen af ​​de fleste større magter, med undtagelse af Sovjetunionen. Med hjælp fra den kommunistiske internationale (Komintern) under Moskva-ledelse formåede Sun endelig at omorganisere KMT i begyndelsen af ​​1920'erne og til at indgå en alliance, der blev oprettet af Moskva med det kommunistiske parti Kina (KKP), der blev grundlagt i 1921.

    Kommunismens fremgang

    Alliancen med KMT gav KKP nok tid og plads til at manøvrere for at organisere og udvide dens indflydelse. Sun Yat-sen død i 1925 førte imidlertid til et internt vendepunkt inden for KMT, hvor Chiang Kai-shek kom til magten. Chiang erklærede, at KMT's alliance med KKP sluttede i 1927 og kørte kommunisterne ud af byerne. Selv efter at KKP trak sig tilbage vestpå til landet, gennemførte Chiangs KMT en række udryddelseskampagner mod KKP. For at undgå at blive omringet af KMT-hære i 1934, gik Mao Zedong og People's Liberation Army en march nordpå til de resterende kommunistiske styrker, som som den lange marts blev en grundlæggende komponent i den maoistiske heltemyte. Efter afslutningen af ​​den lange marts i 1935 var Mao den ubestridte leder af KKP, og KKP oprettede et permanent hovedkvarter i Yan'an . I Yan'an byggede Mao CCP ind i det parti, der erobrede Kina i 1949. Med henblik på perioden fra 1921 til 1935 er to ting vigtige med hensyn til udenrigspolitik:

    • Mao havde aldrig et særligt godt personligt forhold til Stalin og Sovjetunionen. Faktisk var han indtil Zunyi-konferencen i 1935 konstant involveret i interne tvister med de såkaldte kinesiske bolsjevikker under Bo Gu og Otto Braun , der var loyale over for den Moskva-kontrollerede Komintern .
    • Mao og KKP var konstant på flugt indtil oprettelsen af ​​et permanent hovedkvarter i Yan'an i 1935 med det resultat, at KKP ikke havde nogen eksterne forbindelser med noget andet land end Sovjetunionen indtil 1935, og KKP-personalet ikke havde nogen diplomatisk erfaring med udlandet.

    Ifølge Chalmers Johnson bidrog den anden kinesisk-japanske krig (1937–1945) betydeligt til den senere succes for KKP under Mao. I modsætning til det nationalkonservative KMT, som blev omringet af japanske hære i hovedstaden Chongqing i det sydvestlige Kina i 1944 og overlevede hovedsageligt takket være militærhjælp fra Amerikas Forenede Stater, så især store dele af den kinesiske landbefolkning KKP og Folkets Befrielseshær som nationalister kæmpede mod de japanske besættere for befrielsen af ​​Kina. Under den anden kinesisk-japanske krig blev KMT og KKP allieret med hinanden fra 1936 og fremefter. Dette var dog kun en nominel alliance, og der har været rapporter om træfninger mellem de to hære under krigen.

    Efter afslutningen af 2. verdenskrig og mislykkede forhandlinger, der blev indledt af USA ved Chongqing-konferencen i 1945, erklærede KMT våbenhvilen med KKP for at være forbi, og den kinesiske borgerkrig begyndte. Da vi stod over for spørgsmålet om, hvilken side der skulle støttes, blev det hurtigt klart, at hverken USA eller Sovjetunionen havde en særlig høj mening om Mao. USA støttede åbent KMT i den kinesiske borgerkrig med udstyr og militære rådgivere. Sovjetunionen, som ideologisk var tættere på KKP end KMT, så KMT som et middel til at stoppe en invasion af Kina af det militaristiske Japan og dermed binde ressourcer, som Japan, allieret med Tyskland , ellers ville have brugt til at angribe Sovjet Union kan. På grund af denne bånd med KMT, selv efter afslutningen af ​​anden verdenskrig, gav det kun Mao nominel støtte, og i stedet for at gribe ind på KKP's side i krigen vendte de sovjetiske tropper tilbage til Moskva. Dette skete imidlertid ikke, før den røde hær fjernede det meste af udstyret fra japanske fabrikker i det nordøstlige Kina. Af denne grund er det generelt rimeligt at sige, at KKP under Mao fik stort set kontrol over Kina stort set alene, efter at KMT kørte det fra fastlandet til Taiwan i 1949 .

    Maos strategi

    Selvom Mao var stærkt påvirket af marxismen og leninismen , udviklede Mao sin egen ideologi og strategi i løbet af sin kamp mod KMT, der gik ind i historien som maoisme . Kernen i den maoistiske strategi var landet, baseret på den historiske erfaring, at KKP havde været i stand til at stole på støtten fra bønderne på landet, mens byerne for det meste var under kontrol af KMT. Dette kan ses i modsætning til klassisk marxisme, hvis socialistiske teorier er stærkt baseret på aktivismen fra industriarbejdernes proletariat, som uundgåeligt primært forekommer i et bymiljø. Andre nøglepunkter i den maoistiske strategi, der er relevant for udenrigspolitikken, inkluderer:

    • Folkets Befrielseshærs centrale rolle og KKP's kontrol med Folkets Befrielseshær;
    • vigtigheden af ​​politiske massebevægelser
    • betydningen af økonomisk selvforsyning ;
    • vigtigheden af ​​grænseområder som militære bufferzoner
    • strategien med at omslutte byerne fra landskabet.

    Indflydelse af historien på Folkerepublikken Kinas udenrigspolitik

    Efter denne korte historiske oversigt er det vigtigt at bemærke den stærke historiske bevidsthed i gennemførelsen af ​​den kinesiske udenrigspolitik, en historisk bevidsthed, der også påvirker mange andre politiske områder i Kina. Disse tidspunkter er godt klar over deres mere end 5000-årige historie og herlighedsdage og globale og regionale påvirkninger fra Han- , Tang- , Song- , Yuan- , Ming- og tidlige Qing-dynastier , og disse tider er en konstant for kinesiske udenlandske politikere. Denne henvisning til Kinas fortid giver også anledning til ønsket om at genoprette Kinas tidligere status og at rejse sig igen til en stormagt. På den anden side er der et dybt offerkompleks, der har sin oprindelse i ydmygelsen af ​​Kina af Vesten og Japan i løbet af det 19. og tidlige 20. århundrede, en tid der ikke for ingenting kaldes "100 år med national ydmygelse ". Denne periode med national ydmygelse slutter endelig med grundlæggelsen af ​​Folkerepublikken Kina af Mao i 1949. Betydningen af ​​følelsen af ​​national ydmygelse i forhold til kinesisk udenrigspolitik kan næppe undervurderes, da den driver kinesisk politik til enhver opfattet ydmygelse af Kina med drastiske virkninger Midler til at holde op. Dette kan også ses som årsagen til Kinas kompromisløse holdning til ethvert spørgsmål, der er relevant for genforeningen af ​​Kina. Disse konflikter har inkluderet og inkluderer Hong Kong , Macau , Taiwan , Paraceløerne , Spratlyøerne , Senkakuøerne og Diaoyuøerne osv.

    Et andet grundlæggende problem med kinesisk udenrigspolitik, som allerede anført, er paradokset, at selv om flertallet af kinesere er overbevist om den kinesiske civilisations overlegenhed, er de stadig afhængige af samarbejde med Vesten, dets ressourcer og teknologi, hvis man skal finde Kina skulle rejse sig igen til en stor magt. Denne tro på ens egen styrke står naturligvis paradoksalt i modsætning til Kinas objektive svaghed. I vid udstrækning drejer den politiske diskurs om Kinas økonomiske modernisering og udvikling i Kina sig om fordele og ulemper ved de tilgange, der har været eller er brugt af Vesten og det kommunistiske øst. Det faktum, at noget er af fremmed oprindelse, fører ikke uundgåeligt til dets afvisning i Kina; tværtimod har Kina en lang tradition for at inkorporere forskellige udenlandske påvirkninger såsom buddhisme , marxisme eller leninisme i den kinesiske kultur.

    Endelig skal nationalismens betydning for nutidens kinesiske udenrigspolitik understreges. Kinesisk nationalisme blev især brugt under Deng Xiaoping til at udfylde det ideologiske vakuum efterladt af afvigelser fra den kulturelle revolution . Men før det også var nationalisme blevet brugt stærkt af kinesiske ledere som Sun Yat-sen - nationalisme som et af folkets tre principper - eller Mao Zedong - nationalisme i krigen mod Japan. Kinas nuværende ønske om at genvinde sin tidligere magt og sin internationale status skal også ses i sammenhæng med denne nationalisme.

    Økonomisk udenrigspolitik

    I det 21. århundrede begyndte Kina at investere kraftigt i Europa såvel som at finansiere udviklingen til Afrika . Fra 2008 til midten af ​​2020 købte Kina omkring 360 virksomheder fra Europa. Det købte hele eller en del af seks søhavne, fire lufthavne, vindmølleparker i ni lande og mere end et dusin professionelle fodboldhold fra Europa. Dette skete på et tidspunkt, hvor One Belt, One Road-projektet , der blandt andet forbinder Kina med Europa, også begyndte.

    Senest i 2021 var Kinas statsudviklingsbanker verdens største kreditorer. De gav udviklingslandene alene lån på i alt mere end 400 milliarder dollars til infrastrukturprojekter, hvoraf nogle var langsigtede, som andre store industrialiserede lande ikke gav penge til. Til gengæld forsikrede lån Kina om vidtrækkende politisk indflydelse i debitorlandene.

    Se også

    litteratur

    • På den historiske baggrund af Kinas eksterne forbindelser:
      • John K. Fairbank: Kinas udenrigspolitik i historisk perspektiv. I: John K. Fairbank (red.): Kina opfattet, billeder og politikker i kinesisk-amerikanske relationer. André Deutsch, London 1976, OCLC 185647273 , s. 41-66.

    Individuelle beviser

    1. ^ A b c Peter Müller: Virksomheder i Corona-krisen: Sådan ønsker EU at afværge kinesiske overtagelser. I: Der Spiegel. Hentet 15. juni 2020 .
    2. Michael Sauga: En undersøgelse afslører betingelserne for de kinesiske udviklingslån. I: Der Spiegel. Adgang til 31. marts 2021 .