Gammel hebraisk grammatik

Den grammatik det hebraiske sprog (Old hebraisk) som sproget i Tanak ( Gamle Testamente ) har været genstand for videnskabelige overvejelser i århundreder. Her gives et indblik i den gamle hebraiske grammatik fra et moderne sprogligt synspunkt.

Fonologi ( fonologi )

Den translitteration af de hebraiske udtryk og eksempler er givet i IPA.

Volumenområde

Konsonanter

Det hebraiske alfabet er en videreudvikling af det fønikiske alfabet . Lydniveauet på det hebraiske sprog har ændret sig i løbet af historien i forskellige udtale traditioner, hvilket afspejles i den hebraiske litteratur, der er opstået gennem mange århundreder. Så det sker, at flere (lignende lyd) lyde er tildelt nogle af de 22 tegn.

Udtalen af ​​W (Waw) i Tiberias svarer sandsynligvis til den arabiske mønter efter IPA-w som på engelsk "vand". I dag svarer udtalen (sandsynligvis på grund af sefardiske eller askenkeniske egenskaber) til IPA-v som i tysk "vand".

Bevis for en anden udtale af bogstaverne chet ח og Ajin E findes i den græske stavning af ejendomsnavne i Septuaginta . Så z. For eksempel gengives det hebraiske Chet i navne Rachel eller Achaz med græsk Chi , mens det i Eva eller Isaac gengives med en indledende vokal. Tilsvarende i stednavnet Anathoth gengives hebraisk Ajin med en indledende vokal, dvs. ʔ , mens det i Gaza eller Gomorra ser ud som γ gamma . Konsistensen af ​​den græske gengivelse og korrespondancen med de tilsvarende arabiske lyde antyder, at der på hebraisk på det tidspunkt var en forskel mellem uvular og pharyngeal frikativer, mens der i senere tider kun var pharyngeal lyde.​​

Ifølge det tibiriske vokaliseringssystem er bogstaverne ב Beth ,ג Gimel ,ד Daleth ,כ Cape ,פ Pe ogת Taw skelner mellem en "blød" (spirantiseret) og en "hård" (plosiv) udtale. Det antages, at spirantiseringen af ​​disse lyde begyndte under indflydelse af arameisk.

Alfabetets næstsidste karakter bruges også til at repræsentere to lyde. Ifølge det tibiriske system forvandler et diakritisk punkt udtalen til skinneben שׁ(Peg øverst til højre) eller som synd שׂ(Peg øverst til venstre). Sandsynligvis lignede lyden Sin oprindeligt mere Shin og blev derfor skrevet med samme karakter. Udtalen af Samech svarede senere til Samech , så Samechs udskiftelighed allerede findes i bibelske skrifter סog synd שׂ finder.

Der er tegn på, at Resch רblev realiseret to gange. Dette registreres dog ikke i den masoretiske punktering.

Udskriften af ​​konsonanterne følger derfor ordningen:

א ב ג ד ה ו ז ח ט
​ʔ​ (ML) ​b​ ​β​ ​ɡ​ ​ɣ​ ​d​ ​ð​ ​H​ (ML) ​w​ (ML) ​z​ ​H​ ​tˤ​
י כ ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת
​j​ (ML) ​k​ ​x​ ​l​ ​m​ ​n​ ​s​ ​ʕ​ ( ɣ )​​ - ​s​ ​f​ t͡s ​q​ ​r​ ​ʃ​ ​s​ ​t​ ​θ​

matres lectionis (ML) transskriberes ikke.

Vokaler

I det masoretiske vokaliseringssystem skelner hebraisk mellem de syv vokalfarver i - e - ɛ - a - ɔ - o - u og deres korte eller lange udtale. For semitiske sprog antages det, at der oprindeligt kun var tre vokaler (i, a, u), og at de andre blev oprettet ved at konvertere disse tre. For detaljer om udtale og stavning, se hebraisk skrift . ​​​​​​​​​​​​​​

Transkriptionen af ​​den tiberske vokalisering i henhold til følgende skema:

אִ אֵ אֶ En אָ אֹ אוֹ אֻ אוּ אֱ אֲ אֳ אְ
​jeg​ ​e​ ​ɛ​ ​-en​ ​-en​ ​ɔ​ ​O​ ​u​ ​ĕ​ ​en​ ​O​ ​ə​

Vokallængden er allofonisk og forbliver normalt umærket;

Lydændringer

Fonetiske love optager undertiden meget plads i moderne hebraiske lærebøger. Kendskab til disse love kan gøre det lettere at forstå dannelsen af ​​former, men det er ikke absolut nødvendigt at lære sproget.

Ændring af konsonanter

På hebraisk skifter forskellige konsonanter gennem orddannelse, bøjning eller på grund af sproglig harmoni. Dette gøres ved at udveksle, assimilere, udelade, tilføje og flytte konsonanterne. Swap finder sted mellem lyde, der lyder ens eller er artikuleret med det samme taleorgan. Justering finder sted, når konsonanter vises i en kombination, der er vanskelig at udtale (se tysk uafhængigt i stedet for uafhængigt ). "Svage" konsonanter udelades, hvis de næppe høres på grund af deres position. Konsonanter tilføjes for at gøre det lettere at udtale andre konsonanter (jf. Tysk for ord (er) tage ). Forskydning forekommer kun med sibilanter af grunde til eufori.

Ændring af vokaler

Et karakteristisk fænomen på semitiske sprog er de såkaldte " pausale former ". Dette er navnet på former, der skyldes den øgede vægt på et ord i slutningen af ​​en sætning. Ændringerne i vokalerne, der finder sted i processen, registreres skriftligt i den masoretiske vokalisering i et forsøg på at bevare den oprindelige udtale. En Seggol ( ɛ ) bliver normalt en Qamaz ( a ), selvom denne ændring ikke har nogen indflydelse på ordets leksikale eller grammatiske betydning. For mere om dette emne, se Teamim- artiklen . ​​​​

Dannelse af stavelser

Dannelsen af ​​stavelser påvirker også dannelsen af ​​grammatiske former. På hebraisk skelner vi mellem to muligheder: En stavelse er åben, dvs. den slutter med en vokal (KV), eller den er lukket, dvs. den ender i en eller to konsonanter, sidstnævnte kun i slutningen af ​​ordet (KVK, KVKK ).

Stavelser, der begynder med en vokal, findes ikke på hebraisk (strengt taget heller ikke på tysk, men hvor vokalindsatsen (Alef, Ajin) ikke er skrevet ned før vokalen). Den eneste undtagelse er bogstavet Waw i betydningen “og”, der udtages som u før visse konsonanter . Flere vokaler er aldrig ved siden af ​​hinanden. Der er ingen stavelser uden vokal. ​​

Dobbelt konsonans i begyndelsen af ​​stavelsen løses ved at give den første konsonant en knap hørbar e (kaldet Schwa ) (K ə KV). Dette har konsekvenser for dannelsen af ​​former, i praksis håndteres dette afhængigt af evnen til at tale (fx ʃəˈtajim​​ שְׁתַּ֫יִם"to"; i Ivrith ˈʃtajim ).

Ord stress

Historisk set lægges vægt på et hebraisk ord oprindeligt på den næstsidste stavelse ( latin Paenultima , arameisk milʕel מִלְעֵיל). I løbet af sproghistorien blev dette den sidste stavelse mange steder på grund af de korte afsluttende vokalers fald, så det i nutidens udtale tradition er normalt den sidste stavelse (lat. Ultima, Aramaic milraʕ מִלְרַע) bærer ordet tone. Segolata er udelukket fra dette . Udeladelsen af ​​de originale endelige vokaler førte til en dobbelt konsonans i ordlyden, som blev løst ved at vokalisere den første af de på hinanden følgende konsonanter med Segol; stresset forblev i den oprindelige position, dvs. på den næstsidste stavelse igen.

Når du opretter grammatiske former, kan accentueringen af ​​et ord ændre sig (f.eks. Ved at tilføje det personlige pronomen til verbet).

Formteori (morfologi)

Nomen

slægt

Hebraisk deler substantiver og adjektiver i to grupper efter deres køn : maskuline og feminine substantiver. Maskulin er uendelig, feminin har normalt slutningen־ָה eller ת.

Denne morfologiske sondring gælder dog ikke altid. Du kan finde uendelig feminin såvel som maskulin med en feminin afslutning. En typologi ifølge semantiske klasser er endnu ikke opnået. Imidlertid synes følgende grundlæggende regler normalt at gælde:

  • Det naturlige køn gælder.
Eksempler :אֵם (Mor), אָב (Far); אָתוֹן (Æsel), חֲמוֹר (Røv)
  • Kropsdele, værktøjer, apparater eller tøjgenstande bruges mest feminin.
Eksempler :אֹזֶן (Øre); יָד (Hånd); חֶרֶב (Sværd); כּוֹס (Kopper); נַעַל (Sko)
  • Geografiske udtryk og navne er feminine.
Eksempler :אֶרֶץ (Land, jord); עִיר (By); אַשּׁוּר( Assur )
  • Titler og officielle betegnelser betragtes som maskuline, selvom de har en feminin afslutning.
Eksempel :קֹהֶלֶת (Prædikant)

nummer

Ud over ental og flertal har hebraisk - som i beslægtede semitiske sprog - det dobbelte, et andet tal , der bruges til ting, der typisk forekommer i et par (יָד[ jad ] "hånd",יָדַיִם[ jaˈdajim ] "begge hænder" osv.), men også for nogle tidsbegreber (יוֹם[ jɔm ] "dag",יָמִים[ ja'mim ] "dage",יוֹמַיִם[ jɔˈmajim ] “to dage”;רֶגֶל[ ˈRɛɣɛl ] "ben",רְגָלִים[ r ə ɣaˈlim ] "(flere) ben",רַגְלַיִם[ raɣˈlajim ] "begge ben").

Singularen af ​​det mandlige køn har ingen særlig slutning som en "grundform". Mandlige navneord i flertal ender ofte på ים- [- im ]; mange feminine substantiver ender i ental med den [- a ] eller ית- [- it ] og i flertal med וֹת- [- ɔt ], men der er adskillige undtagelser fra dette. Ordet​​אֶרֶץ[ ˈʔɛrɛt͡sˤ ] "Jord, Land" er z. B. maskulin i form, men brugt som et feminint ord, med flertals slutningen på וֹת-:אֲרָצוֹת[ ʔăraˈt͡sˤot ]. Der er også ord, der vises flertal i form, men bruges som singlerאֱלֹהִים[ ʔɛ̆loˈhim ] "Gud".

Forbindelse af to eller flere substantiver

Som på andre sprog er substantiver relateret til hinanden gennem sammenkædning. Mens mens det tyske udtryk, der danner genitiv , altid er bøjet, er der den såkaldte Status Constructus på semitiske sprog , hvor et substantiv danner specielle former i det enkelte og flertal, men er altid foran (dvs. ) (se syntaks ) og således styrer følgende genitiv (til venstre). Eks.: Slukketבַּיִת[bajit] (hus) ogאֶרֶץ [ɛrɛt͡s] (land) bliver בֵית אֶרֶץ[ bet ɛrɛt͡s] (landets hus).

Klasser af nomenklatur

I den hebraiske litteratur behandles og klassificeres fonetiske og morfologiske principper for dannelse relativt omfattende. Dette kan virke værd, hvis de involverede principper er få og gennemsigtige. Segolata tilhører de vigtigste klasser .

tilknytning

Et langt i , der er knyttet til et substantiv, udtrykker at tilhøre et land, folk eller et tal ( jisraˈʔel​​ יִשְׂרָאֵל"Israel", jisrəʔeˈli ישְׂרְאֵלִי"Israelit"; najim שְׁנַיִם“To”, ʃeˈni שֵׁנִי "Sekund").

ה vedhæftet navneord

Konsonanten He , som er knyttet til et substantiv, kan give den en retningsfunktion. Det får således betydningen af ​​en præposition ("nach", "zu", "ins" osv.) Dette fænomen kaldes he locale i tekniske termer . Eksempel:ארץ[ ˈʔɛrɛt͡sˤ ] "Land", med He locale אַ֫רְצָה[ ˈʔart͡sˤa ] "ind i landet"

På samme måde kan ה også anvendes på lokale adverb. Eksempel:מָעַל[ ˈMaʕal ] "over",מַעְלָה[ ˈMaʕ ə la ] "til toppen"

Substantiver med pronomen

På hebraisk danner personlige og besiddende pronomen (dein, sein, mein osv.) En ordenhed som såkaldt ePP med de tilknyttede substantiver.

Adjektivet

Som på mange europæiske sprog er adjektiver baseret på det tilsvarende substantiv med hensyn til køn og antal. Adjektiverne placeres normalt efter substantivet. Eksempel:שָׁנָה[ ʃa'na ] "år",טוֹב[ tˤɔːv ] /טוֹבָה[ tɔva ] "god" (mand / kvinde form),הַשָּׁנִ֣ים הַטֹּבֹ֔ת haʃani: m hatˤɔː'vɔt "de gode år". (jf. Gen. 41.35  EU )

I modsætning til de fleste sprog har det hebraiske adjektiv ingen former for intensivering (bedre, hurtigere ...). Forøgelser udtrykkes med præpositionen מִן־ [ min ] (kortform מִ [ mi ]), som normalt oversættes som "von", men sammenlignet svarer det til den tyske " als ". I nogle tilfælde har dette resulteret i forkerte oversættelser af Bibelen . Et velkendt eksempel er Gen. 49,12  lut . I sin sidste velsignelse for sine tolv sønner vender patriarken Jacob sig til Juda og siger:חַכְלִילִ֥י עֵינַ֖יִם מִיָּ֑יִן וּלְבֶן־שִׁנַּ֖יִם מֵֽחָלָֽב׃[ ħaxli'li ʕe'najim mi j'jajin ulvɛn‿ʃi'najim me ħalav ], i den ikke-reviderede version af Elberfeld-bibelen : "Hans øjne er overskyede af vin og tænderne hvide af mælk." En sådan oversættelse ville betyde overdreven alkohol - og angiv mælkeforbrug. Hvad der menes er snarere: "Hans øjne er mørke som vin, hans tænder er hvide som mælk."

Tal

For grundlæggende tal fra tre til ti gælder reglen om omvendt polaritet, dvs. feminine former for tal kombineres med maskuline former for substantivet og omvendt. Reglen om omvendt polaritet går tilbage til den protosemitiske epoke; en overbevisende forklaring på dette er endnu ikke fundet. Eksempel:שְׁלֹשָׁ֣ה אֲנָשִׁ֔ים[ ʃ ə loʃa ăna'ʃim ] "tre mænd",שְׁלֹ֤שׁ סְאִים[ ʃ ə loʃ‿s ə ˈʔim ] "tre mål".

Mellem “11” og “20” er enhederne placeret foran tiere (som på tysk), over “20” tilføjes enhederne til tiere og er forbundet med “og” (som på fransk). Eksempler:אַחַד־עָשָׂר[ aħad‿ʕasar ] (m.) "elleve" (bogstaveligt talt "en-ti");עֶשְׂרִ֨ים וְאחַ֤ת[ ʔɛs'rim w ə ʔɛ'ħat ] (m.) "Enogtyve" (bogstaveligt talt "enogtyve").

Der er specielle ordinære tal fra “en” til “ti” . Større ordinære tal dannes af de tilsvarende hovednumre med den specifikke artikel.

Ordinære tal slutter i den grundlæggende form (ental maskulin) på et jod og er afledt af det tilsvarende hovedtal. Eksempel:שֵׁשׁ[ ʃeʃ ] "seks",שִׁשִּׁי[ ʃiˈʃi ] "sjette".

Den eneste undtagelse er ordet for "første": רִאשׁוֹן[ ri'ʃɔn ] stammer ikke fra ordet for "en", men fraרֹאשׁ[ rɔʃ ], "hoved, begyndelse".

Verbet

Generel

Det hebraiske verbum er normalt baseret på en tre-konsonant rod , som er knyttet til betydningen af betydningen feltet. Forskellige vokaliseringer og andre elementer giver denne rod sin konkrete betydning i sætningen.

I hebraiske ordbøger er det almindeligt, at verber bruger denne rod som nøgleord og klassificerer alle afledte former under dette nøgleord.

Med hensyn til dannelsen af ​​former skelnes der mellem regelmæssige og uregelmæssige verb. Uregelmæssige verb indeholder konsonanter, der kan gennemgå ændringer, det være sig, at de ikke længere tales, eller at de også er fuldstændigt udeladt skriftligt. Verb, der kun består af to konsonanter, er også uregelmæssige.

bøjning

Hebraisk har to konjugationsmønstre, der hver især danner sit eget verbale system, og som er navngivet efter deres dannelsesmetode. Formerne af suffikskonjugation (også kendt som “afformativ konjugation”) stammer (udelukkende) af suffikser, der er fastgjort til stilken. Formerne for præfikskonjugation (også "præformativ konjugation") oprettes ved at tilføje præfikser til stammen (nogle med suffikser).

Begge bøjninger udtrykker person, antal og køn. Det personlige pronomen er også inkluderet i det konjugerede hebraiske verbum. En separat personlig pronomen er kun nødvendig, hvis personen skal understreges.

Et traditionelt navn for de to konjugationsmønstre er "perfekt" til suffikskonjugation og "imperfect" til prefixkonjugation. Disse udtryk er imidlertid problematiske, da deres betydning afviger fra betydningen af ​​de tyske tider med samme navn (se aspekt og handlingstype ). Eksempel på perfekte og fortidsformer af det almindelige verbum kaˈθaβ כָּתַב "skrive":

Perfekt Datid
כָּ ٰ תַבְתִּי kaˈθaβti "Jeg har skrevet" אֶכְתְּוֹב ʔɛxˈtoβ "Jeg skriver"
כָּתַבְתָּ kaˈθaβta "Du (m.) Skrev" תִּכְתּוֹב tixˈtoβ "Du (m.) Vil skrive"
כָּ ٰ תַבְתְּ kaˈθaβt "Du (f.) Har skrevet" תִּכְתְּבִי tixtəˈβi "Du (f.) Vil skrive"
כָּתַב kaˈθaβ "han skrev" יִכְתּוֹב jixˈtoβ "Han vil skrive"
כָּתְבָה kaθəˈβa hun skrev תִּכְתּוֹב tixˈtoβ "Hun vil skrive"
כָּ ٰ תַבְנוּ kaˈθaβnu "vi har skrevet" נִכְתּוּב nixˈtoβ "vi skriver"
כְּתַבְתֶּם kəθaβˈtɛm "Du (m.) Har skrevet" תִּכְתְּבוּ tixtəˈβu "Du (m.) Vil skrive"
כְּתַבְתֶּן kəθaβˈtɛn "Du (f.) Har skrevet" תִּכְ ٰ תּוֹבְנָה tixˈtoβna "Du (f.) Vil skrive"
כָּתְבוּ kaθəˈβu "De (m.) Har skrevet" יִכְתְּבוּ jixtəˈβu "De (m.) Vil skrive"
כָּתְבוּ kaθəˈβu "De (f.) Har skrevet" תִּכְ ٰ תּוֹבְנָה tixˈtoβna "De (f.) Vil skrive"

I det gamle hebraisk beskriver det perfekte en tilstand eller en afsluttet handling, mens fortiden beskriver en handling, der er i en tilstand af flux - ufærdig. Den tidsmæssige betydning af disse to bøjninger afhænger stærkt af den sammenhæng, hvori de bruges. Setningsstrukturen er særlig vigtig her:

  • Er verbet eller emnet først?
  • Er der et waw (“og”) i begyndelsen af ​​verbet eller ej? En perfekt tid med waw kan fortsætte den sidste bevægelse med hensyn til tid og aspekt eller annoncere noget, der endnu ikke er sket; en ufuldkommen tid med waw klassificerer den proces, der beskrives som det næste trin i en fortalt historie, noget som tysk ”dengang” i begyndelsen af ​​en sætning.

For moderne hebraisk ("Ivrith" עִבְרִית) tidssystemet er blevet meget forenklet:

  • Den perfekte tid bruges som en ren fortid.
  • Fortid fungerer som fremtidstiden. (Her viser det sig, at brugen af ​​latin-påvirkede udtryk for den hebraiske grammatik er særligt upassende.)
  • For øjeblikket er en partikelkonstruktion blevet erklæret standarden, som bruges i det gamle hebraisk til at betegne det progressive : det personlige pronomen (f.eks. Aˈni אֲנִי”I”) er forbundet med partisippet (afvist i henhold til køn og antal som normalt), f.eks. B. aˈni loˈmed אֲנִי לוֹמֵד"Jeg (er) en elev", dvs. H. "Jeg lærer"; på loˈmedet אַתְּ לוֹמֶדֶת"Du (f.) (Er) en elev", d. H. "du lærer".
  • Verbformerne forud for waw bruges ikke, medmindre bibelsk stil efterlignes.

Konjugationsstammer

For at udtrykke forskellige typer handlinger har hebraisk et system med ændringer af den verbale stamme. Man taler om "bøjningstammer", Hebr.בִּנְיָנִים[ binja'nim ]. Den uændrede serie kaldes "grundstammen" (G-stammen), Qal , hebraisk.פעל[ pa'ʕal ] ellerקַל[ qal ] ("let"). Der er en passiv serie til den, hvoraf kun rester har overlevet på bibelsk hebraisk. Den eneste rest er passiv participium. Der er også N-stammen, Nifal , Heb.נִפְעַל[ nif'ʕal ]. Det udfører for det meste funktionen af ​​en refleksiv eller passiv til den grundlæggende stilk, men har lejlighedsvis også en aktiv betydning.

De såkaldte "kausative stammer" (K-stammer), Hifil , Heb.הִפְעִיל[ hif'ʕil ] eller Hofal , Heb.הׇפְעַל[ hɔf'ʕal ] (passiv) brugt. De dannes i det perfekte ved at tilføje stavelsen הִ ("hi-") eller הָ ("ho-"). Det tilrådes ofte at bruge en ekstra oversættelse med betydningen "lad" i roden. Eksempel: G-trunk “kom”, K-trunk “lad komme”, d. H. "Tage med".

En tredje gruppe er dannet af de intensive eller duplikationsstammer (D-stammer). Dens egenskab er fordobling af den midterste rodkonsonant. Til den såkaldte Piel , hebr.פִּעֵל[ pi'ʕel ] eksisterer som en passiv pual , hebr.פֻּעַל[ pu'ʕal ] og som en refleksiv Hitpael , Heb.הִתְפַּעֵל[ hiθpa'ʕel ]. Betydningen blev set i ældre teorier i intensiveringen af, hvad der kom til udtryk i grundstammen. Men denne opfattelse kan næppe opretholdes. Afvigende fra sine undersøgelser kommer Ernst Jenni til den konklusion, at Piel enten har en faktuel-resultativ eller en deklarativ-æstetisk betydning sammenlignet med den grundlæggende stamme (f.eks. Grundstamme: "at være stor"; dobbelt stamme: "gøre stor" eller "forklar / tænk stort").

særlige tilfælde

Hej

Bogstavet ה ( He cohortativum , fra latin cohortor "for at opmuntre, juble, formane") er vedhæftet nogle former for fortid i første person ental . Det giver verbet betydningen af ​​at ønske, ønsker eller opmuntre sig selv. Eksempel:אֶקְטֹל[ ɛq'tol ] "Jeg dræber";אֶקְטְלָה[ ɛqt ə 'la ] "Jeg vil dræbe".

Waw

Med et waw i betydningen “og”, som er placeret foran en konjugeret verbform, får en fortid en betydning for fremtiden og omvendt.

Nu

Tilføjelsen af ​​bogstavet Nun - en n - en verbudform kaldes "Nunation" eller Nun paragogicum (fra græsk paragoge = udvidelse). Da denne nonne ikke har nogen grammatisk betydning, tages den ikke i betragtning ved oversættelse. Det kan sammenlignes med dativet E (fx i "barnet e "), som hovedsageligt indsættes af hensyn til eufori. Se også nonnation . ​​

Personlige og besiddende pronomen

På hebraisk danner de personlige pronomen som klitik en ordenhed med de respektive substantiver, verb og partikler. man taler her om enclitiske personlige eller besiddende pronomen ( ePP ). Kun i nominativt tilfælde vises pronomen som separate ord (אֲנִי[ ă'ni ] "Jeg",הוּא[ hu ] "han"). For eksempel fraבְּרָכָה[ b ɘ ra'xa ] "velsignelse" eller med den feminine flertalsafslutningבִּרְכַּת[ bir'kat ] med den tilsvarende ePP ordetבִּרְכָתֶֽךָ[ birxɔ'taxa ] "dine velsignelser" ellerבִּרְכָתִי [ birxɔ'ti ] "mine velsignelser".

Partikler

Partikler er de dele af sproget, der skaber forholdet mellem ord. De fleste af dem er konjunktioner og præpositioner . Den vigtigste hebraiske sammenhæng erוְ[ w ə ] med betydningen "og", som er forbundet med det følgende ord (se "Verbet"). Også artiklen הַ[ ha ] er placeret direkte foran ordet, men efterוְhvis dette også tilføjes: וְהַקּוֹל[ w ə haqˈqol ] “og stemmen”. De mest anvendte præpositioner er monosyllabisk (åben stavelse). Sådanne præpositioner er også forbundet med følgende substantiv, så de bliver et præfiks . Eksempler:בְּ[ b ə ] ellerבַּ/בָּ[ ba ], hvis substantivet er defineret med en artikel, angiver placeringen:בָּאָרֶץ[ ba'ʔarɛs ] "i landet".לְ[ l ə ] ellerלַ/לָ[ la ] i den definerede form angiver retningen:לָאָרֶץ[ la'ʔarɛs ] "ind i landet".

Præpositioner, der består af en lukket stavelse, f.eks. B.תוֹךְ[ tox ] "midt i" ellerמוּל[ mul ] "vor" eller også polysyllabiske præpositioner såsomלִקְרַאת[ liq'raθ ] "modsat" er imidlertid ikke direkte forbundet med det følgende ord, så de er uafhængige ord.

Sætningsstruktur ( syntaks )

Status Constructus

Den status constructus (= forbindelse indkommende position) har den funktion at henvise til genitiv. Det indikerer et afhængighedsforhold. Forskellen i den tyske brug af genitivet er, at ordet i genitivet ikke bøjes ("König", "Vater des König"). Hvor ordren frit kan vælges på tysk ("kongens far" = "kongens far") og kan bruges til at definere en accent, gælder dette ikke her. Her ændres ordet, der styrer genitivet. (Se # Substantiv ) Eksempel:אָב[ aβ ] "far",מֶלֶךְ[ 'mɛlɛx ] "King",אֲבִי־מֶלֶךְ[ aβi‿'mɛlɛx ] "Kongens far" Dette er identisk i indhold, men har en syntaktisk konsekvens. I status absolutus er der (i normal form) kun den sidste (længst til venstre) genitiv af en sekvens af udtryk, som hver er i status constructus og styrer delen til venstre for sig selv .

historie

Grundlaget for hebraisk grammatik blev først etableret af jødiske lærde i det 10. århundrede, en af ​​de tidligste var Aaron ben Ascher . Hans arbejde blev fortsat af medlemmer af familierne Kimchi og Ibn Tibbon . Alle disse grammatikere havde et indgående kendskab til arabisk og hentede adskillige udtryk fra den arabiske grammatik for at fastlægge reglerne for det hebraiske sprog .

svulme

  • (Gesenius 1831) Wilhelm Gesenius : hebraisk grammatik . 10. udgave. Hall 1831.
  • (Gesenius 1909) Gesenius- Kautzsch - Bergstrasse : hebraisk grammatik. 1995. Genoptryk af den 28. udgave, Leipzig 1909.
  • (Jenni 1981) Ernst Jenni: Lærebog til det hebraiske sprog i Det Gamle Testamente. Basel, Frankfurt am Main 1981.
  • (Körner 1985) Jutta Körner: hebraisk studiegrammatik. Langenscheidt 1985 (baseret på Rudolf Meyers fire-binders grammatik ).
  • (Lambdin 1999) Thomas O. Lambdin: Tekstbog Bibelsk hebraisk. Giessen, Basel 1999.

Individuelle beviser

Af klarhedshensyn giver fodnoterne kun en forkortelse:

  1. ^ Richard C. Steiner: Om dateringen af hebraiske lydændringer ( * Ḫ> Ḥ og * Ġ> ' ) og græske oversættelser (2 Esdras og Judith) . I: Journal of Biblical Literature 124 (2005), s. 229-267.
  2. ^ Geoffrey Khan: Udtalen af reš i den tibiriske tradition for bibelsk hebraisk . I: Hebrew Union College Annual 66 (1995), s. 67-80.
  3. ↑ Gesenius 1909, s.37

Se også

Yderligere læsning

  • Ernst Jenni (sammen med Wilhelm Hollenberg): Lærebog i det hebraiske sprog i Det Gamle Testamente. Basel 1981, ISBN 3-7190-0706-5 .
  • Ernst Jenni: Den hebraiske Pi'el: Syntaktisk-semasiologisk undersøgelse af en verbal form i Det Gamle Testamente. Zürich 1968.
  • Ernst Jenni: Typer af handlinger og forfædres former på det gamle hebraisk: Pi'el i en forbedret visning. I: Journal for Old Hebrews. 13: 67-90 (2000).
  • Jacob Hoftijzer: Overvejelser om systemet med stammeforandringer på klassisk hebraisk. I: Journal for Old Hebrews. 5: 117-134 (1992).