Tiszaeszlár affære

Rapport i den illustrerede ugeavis Vasárnapi Ujság 1883 med illustrationer af Lajos Ábrányi
Lajos Ábrányi : Eszter Solymosi (baseret på, 1883)
Den frikendte Móritz Scharf (1883)

Den Tiszaeszlár affæren var en rituel mord forsøg i det nordøstlige Ungarn , der løb fra 1882 til 1883 og endte med frifindelsen af den jødiske anklagede , kulminationen på tidlig politisk antisemitisme i Ungarn og årsagen til massiv agitation.

Den savnede pige

Den 1. april 1882 forsvandt den fjorten år gamle kristne bondepige Eszter Solymosi sporløst i kommunen Tiszaeszlár (tysk blev hovedsageligt skrevet Tisza-Eszlár på det tidspunkt). I løbet af kort tid dukkede rygter op om, at Eszter var blevet offer for et rituelt mord i anledning af den jødiske påskefest . Disse rygter blev fremmet af de antisemitiske politikere og parlamentsmedlemmer Géza Ónody og Győző Istóczy (som havde anbefalet tvungen udvandring af jøder til Palæstina allerede i 1878 ). Hendes mor indgav en klage til den lokale domstol i begyndelsen af ​​maj.

På grund af disse beskyldninger undlod myndighederne at udvide efterforskningen ud over den lokale synagoge. To måneder senere blev en rådnende piges lig reddet fra floden ved forbipasserende flåder. Hun blev identificeret som Eszter Solymosi fra sit tøj. Kroppen viste ingen tegn på skade, og det var tydeligt, at drukningen var sket.

Et sådant resultat var ikke i de interesser, der havde startet affæren. Det blev påstået, at den druknede kvinde ikke var den forsvundne tjenestepige, men et lig stjålet fra hospitalet, klædt i Eszter Solymosis tøj og derefter kastet i floden.

Selv om denne hypotese kunne afkræftes af den wienske retsmedicinske læge Eduard von Hofmann , blev der udarbejdet en detaljeret anklage, hvis beskyldninger var baseret på udsagnene fra de fem år gamle og fjorten år gamle sønner af den jødiske Scharf-familie . Især de detaljerede udsagn fra den fjorten år gamle Móric syntes at være kommet til gennem tvang. Baseret på disse udsagn anlagde den ansvarlige anklager anklager mod femten medlemmer af det jødiske samfund i Tiszaeszlár i slutningen af ​​juli 1882.

Sagen skabte en sensation i Ungarn med utallige antisemitiske traktater, der accepterede beskyldningerne som en given. På den anden side talte den ungarske nationalhelt Lajos Kossuth , der bor i eksil i Torino , klart imod det rituelle mordhysteri. Den aristokratiske overklasse i Ungarn var tilbøjelig til at sidde sammen med de anklagede på grund af retssagen tvivlsomme. Processen trak videre, agitationen spredte sig over hele landet. Det var først den 3. august 1883, at alle de anklagede blev frikendt.

Den historiske kontekst

Forsvarer: Károly Eötvös

Tiszaeszlár-affæren kan ligesom omkring 30 lignende sager i Donau-monarkiet ses som et fænomen af massehysteri og en kamp om tilbagetrækning af traditionel kristen antisemitisme og dens rituelle mordlegender mod et mere progressivt og rationelt handlende liberalt retsvæsen. (Kun i tilfælde af den jødiske sagsskomager Leopold Hilsner opstod overbevisningen ved århundredskiftet, uanset Tomáš Garrigue Masaryks indsats .) I Ungarn var det frem for alt de liberale og nationalt orienterede overklasser, der gjorde den frigørende jødedom til et tilbud om integration blev også bredt accepteret. Det er ikke tilfældigt, at parlamentsmedlem Károly Eötvös (1842–1916) optrådte som en af ​​forsvarerne for de tiltalte fra Tiszaeszlár. Selvfølgelig demonstrerer affæren også det enorme omfang af anti-mindretalsfrygt og forsvar, der kun midlertidigt blev skjult af det 19. århundredes integrationsfremskridt, men som i nogle tilfælde faktisk blev udløst. Győző Istóczy, en vest-ungarsk lille aristokrat, der afviste samfundets "fragmentering" gennem liberalisme såvel som skiftet fra jødedommen fra en "lukket kaste" til en økonomisk dominerende klasse, tog Tiszaeszlár-affæren som en mulighed, i oktober 1883 hans anti -Semitisk parti til stiftelse, som i det ungarske parlamentsvalg i år (med ulige stemmerettigheder) var i stand til at give 17 pladser og først blev skubbet tilbage i midten af ​​1890'erne til fordel for det katolske folkeparti ( Katolikus Néppárt , med lignende antisemitisk-anti-liberale fremdrift). Tiszaeszlár-affæren blev således forbindelsen mellem traditionel og moderne antisemitisme i Ungarn - sidstnævnte et fænomen, der skulle bryde ud igen, efter at landet brød sammen i slutningen af første verdenskrig .

Redigeringer

Den tyske forfatter Arnold Zweig ( Ritual Murder in Hungary , 1915) og den ungarske forfatter Gyula Krúdy ( A tiszaeszlári Solymosi Eszter , 1931) gjorde materialet til grundlaget for historiske romaner. I 1930'erne blev stykket The Trial without End oprettet. Sagen om Tisza Eszlar af Géza Herczeg og Heinz Herald . Efter at Holocaust blev fuldt ud kendt , skrev den amerikanske forfatter Noel Langley en tilpasning til det angloamerikanske teater baseret på Herczeg / Heralds skabelon ( The burning bush , 1947). Tiszaeszlár-affæren er genstand for den østrigske film The Trial (1948) af Georg Wilhelm Pabst baseret på romanen Trial of Death and Life af Rudolf Brunngraber , som også skrev manuskriptet til filmen. Samme år blev den amerikanske spillefilm The Vicious Circle af W. Lee Wilder , der var baseret på Herczeg / Heralds skabelon, frigivet.

Da Herczeg / Heralds skuespil The Trial without End blev spillet som The Burning Bush på New York President Theatre i december 1949 efter Wilders film , blev det sagt, at instruktøren udviklede stykket til et 'teater som en tribunal', hvor publikum blev deltog. Spillets budskab var uforglemmelig: En nation fordømmer sig selv, hvis den ikke taler for dem, der er krænket. ”I de følgende årtier var Tiszaeszlár-affæren genstand for flere ungarske film: Verzió (1979) baseret på Gyula Krúdy von Miklós Erdély og Tutajosok (1990) af Judit Elek og Péter Nádas . Den ungarske instruktør Kornél Mundruczó iscenesatte en tilpasning af Krúdys roman på Hannover Theatre i september 2010 .

litteratur

  • Edith Stern: Sandhedens strålende sejr: Tiszaeszlár-blodbibelforsøg 1882–83. En historisk juridisk medicinsk forskning . Jerusalem / Rubin Massachusetts, 1998
  • Rolf Fischer: Udviklingsstadier af antisemitisme i Ungarn 1867-1939. Ødelæggelsen af ​​den Magyar-jødiske symbiose. , Oldenbourg, München 1988 ISBN 3-486-54731-3
  • Albert Lichtblau : Debatten om de rituelle mordbeskyldninger i det østrigske repræsentanternes hus i slutningen af ​​det 19. århundrede i: Rainer Erb (hr.): Die Legende vom Ritualmord. Om historien om blodtilsigelsen mod jøder , Berlin 1993, s. 267-292, her s. 267-270
  • Andrew Handler: En tidlig plan for zionisme: Gyozo Istoczy 's politiske antisemitisme . Boulder, Colorado, 1989
  • Judit Kubinszky: Politikai antiszemitizmus Magyarországon: 1875–1890 , Kossuth Kiadó, Budapest, 1976
  • Brigitte Mihok: Solymosi, Eszter , i: Handbuch des Antisemitismus , bind 2/2, 2009, s.780
Romaner
  • Paul Nathan : Retssagen mod Tisza-Eszlar , Berlin, 1892
  • Károly Eötvös: En grim per, mely ezer éve tart és még sincs vége . Budapest, 1904; Budapest 2010, ISBN 978-963-9889-78-1 . (Roman, der forliges med affæren 20 år senere)
  • Arnold Zweig : Rituel mord i Ungarn , 1915
  • Gyula Krúdy : A tiszaeszlári Solymosi Eszter , 1931
  • Rudolf Brunngraber : Retssag mod død og liv . Roman. Paul Zsolnay, Wien 1948

Se også

Weblinks

Commons : Affair of Tiszaeszlár  - Samling af billeder, videoer og lydfiler
Wikikilde: Hugo Friedländer: Det "rituelle mord" i Tisza-Eszlar  - kilder og fulde tekster

Individuelle beviser

  1. ↑ Miklós Konrád: Jøder og politik i Ungarn i Dualist-æraen . 1867-1914. I: Østeuropæiske jødiske anliggender , bind 39, nr. 2. august 2009, s. 167-186
  2. ↑ ldn-knigi.lib.ru
  3. ↑ ldn-knigi.lib.ru
  4. ↑ Jürgen Thorwald : Detectives Century , bind II, rapport om de døde, s. 45 ff.
  5. Le Maria Ley-Piscator: Dansen i spejlet . Wunderlich, Reinbek 1989. s. 311.