Ḫaldi

Spyd foran Ḫaldi -templet i Muṣaṣir, assyrisk repræsentation. Formentlig symbol på guden Ḫaldi

Ḫaldi ( d Ḫal-di, Chaldi ) er den øverste guddom i urartisk religion. Da staten gud Urartians siden Išpuini , Haldi våger over kongedømmet og ledsager hæren, når det går i kamp. Kongerne foregiver at lede deres kampagner på hans vegne. Haldi.jpg

historie

Guden Ḫaldi på Rusa -cylinderen, tegning

Ḫaldi er oprindeligt ikke en urartisk gud, men byguden Muṣaṣir . Teoforiske navne med komponenten Ḫaldi er blevet dokumenteret siden centralassyrisk tid. Salvini påpeger, at de ældste kendte urartiske inskriptioner i Sardursburg i Van Ḫaldi ikke nævner det. Han tildeler Išpuini introduktionen af ​​Ḫaldi -kulten i Urartu og ser det som sin "vigtigste politiske handling".

En Ḫaldi-by (Ḫaldei pātare, d ḫal-de-i pa-a-ta-re) fremgår af inskriptioner i Menua ved Güzak ved Van-søen og Kaisaran ved Keşiş Gölü . I stenen Yazılıtaş des Menua nævnes en by Ḫaldiriluḫi i Diaueḫe , som Menua sammen med Baltuliḫi fra Diaueḫe "river væk" og inkorporerede i sit rige. Sagona ønsker at spore navnet Ḫaldiriluḫi tilbage til guden Ḫaldi og lokaliserer byen, ligesom Diakonoff og Kashkai, ved søen Çıldır . Dette ville være et bevis på tilbedelsen af ​​Ḫaldi uden for Urartu. Ephal antager, at Ḫaldi også ejede et tempel i ZʾTR i Mannai .

Rusa I byggede en fæstning kaldet d Ḫal-di-ei URU KUR på den stejle klippe over Nor Bayezit .

kult

Ḫaldis kultiske ærbødighed overstiger klart alle andre guder, både i antallet af templer indviet til ham og i antallet af ofre, der er dedikeret til ham. For eksempel nævner Meher-Kapısı- indskriften: 17 kvæg, 34 får, seks lam. For den næste højere gud, vejrguden Teišeba , ofres kun seks kvæg og tolv får; langt de fleste guder modtager kun en okse og to får. På grundlag af fund fra Ayanıs -templet antager Çilingiroglu (2004), at der også blev ofret korn til Haldi.

Ḫaldi blev tilbedt i tårntempler ( susi ). Den assyriske illustration af templet i Muṣaṣir. viser et overdimensioneret spyd på begge sider af døren, måske en repræsentation af Šuri .

ikonografi

Ḫaldi, relief fra Erebuni .

I den tidligt urartiske kult Shield of Yukarı Anzaf, den ledende gud iført en flammenzüngelnden / strålende Speer ( GIS Suri ), er hans ben omgivet af netop sådanne flammer / stråler, mens hans overkrop af længere stråler ( DASI er omgivet). Derefter står Haldi normalt på en sadlet løve. Sadlen er forsynet med en sadelknap, f.eks. B. kendt fra repræsentationerne af bronzebånd fremstillet af Karmir Blur. Hans våben er GIS Suri , sandsynligvis et spyd. Billeder af hans spyd blev fundet i Ayanıs, blandt andet våbnet var lavet af messing og var derfor meget skinnende. Senere er Ḫaldi tilsyneladende ikke længere repræsenteret i figurer, men hans Šuri er afbildet og æret i templet. Bernbeck går ud fra, at Sargon ikke fangede en antropomorf statue af Ḫaldi i Musaṣir, men en Šuri.

Guden aldi står på en løve

litteratur

  • Oktay Belli, fæstningen Anzaf og Urartus guder. Istanbul, Galatasary, Arkeoloji ve Sanat Yayinlari 1999, fig.16.
  • Mirjo Salvini: Urartiernes historie og kultur. Scientific Book Society, Darmstadt 1995. ISBN 3-534-01870-2 .

Individuelle beviser

  1. ^ Paul E. Zimansky, Arkæologiske undersøgelser af etno-sproglig mangfoldighed i Urartu. I: Robert Drews (red.), Greater Anatolia and the Indo-Hittite Language family (Washington: Institute for the Study of Man, 2001), 18
  2. ↑ Miroslav Salvini: Urartu -imperiets indflydelse på de politiske forhold på det iranske plateau . I: Ricardo Eichmann / Hermann Parzinger (red.), Migration und Kulturtransfer (Bonn 2001) 345
  3. ^ Diakonoff og Kashkai, Répertoire Géographique des Textes Cuneiformes. Bind 9, geografiske navne i henhold til urartiske tekster. Wiesbaden, Dr. Ludwig Reichert 1981, 38, UKN 301
  4. ^ Répertoire Géographique des Textes Cuneiformes. Bind 9, geografiske navne i henhold til urartiske tekster. Wiesbaden, Ludwig Reichert 1981, 39
  5. ^ Antonio Sagona / Claudia Sagona, Arkæologi ved den nordøstlige anatolske grænse, I. En historisk geografi og en feltundersøgelse af Bayburt-provinsen Ancient Near Eastern Studies 14, Louvain Peeters 2004, 29
  6. ↑ Israel Eph'al, The Bukan aramæisk indskrift: historiske overvejelser. Israel Exploration Journal 49, 1999, 120
  7. ↑ Г.А. Меликишвили, Урартские клинообразные надписи. Москва: Издательство АН СССР, 1960, nr. 256
  8. ↑ Friedrich Wilhelm König : Håndbog over de kaldiske inskriptioner . Arkiv for Orientforskning. Tillæg 8, Graz 1957. ISBN 3-7648-0023-2 , indskrift nr. 10
  9. ^ MPE Botta / ME Flandin, Monument de Ninive Vol. 2, pl. 141
  10. ↑ Oktay Belli, Anzaf -fæstningen og Urartus guder. Istanbul 1999, fig.17
  11. ^ RW Hamilton, Den dekorerede bronzestrimmel fra Gushchi. Anatolian Studies 15, 1965, 48
  12. ↑ Altan Çilingiroğlu / Miroslav Salvini, Hvornår blev slottet i Ayanıs bygget, og hvad er meningen med ordet 'Šuri'? Anatolian Iron Ages 4, Proceedings of the Fourth Anatolian Iron Ages Colloquium afholdt i Mersin, 19.-23. Maj 1997. Anatolian Studies 49, 1999, 60
  13. ^ Reinard Bernbeck, Politisk struktur og ideologi i Urartu. Arkæologiske meddelelser fra Iran og Turan 35/36, 295