ʿIbāda

ʿIbāda ( arabisk عبادة), også Ibadah , kommer fra arabisk og betyder omtrent lige så meget som gudstjeneste . Hvad der menes med dette er en slags handling, som en individuel muslimsk person kan udføre for at tjene Gud. ʿIbāda betegner en type handling med en mest rituel karakter; Afhængigt af de konceptuelle grænser kan udtrykket dog gå ud over ritualet (for flere detaljer, se nedenfor). Udtrykket stammer fra det arabiske verbsrod root-bd ( arabisk عبد) afledt. Derivaterne af denne verbrod findes i Koranen; de indeholder betydninger som “lydighed”, “afhængighed”, “tjener”, også slaveri . Se også Abd og Abdallah .

Flertal af Ibada som en klassifikationsbetegnelse i islamisk lov

I videnskabelige værker af islamisk lov antager flertallet af ʿIbāda funktionen af ​​et klassificeringsudtryk. Dette skyldes det faktum, at udførelsen af ​​den guddommelige tjeneste (arabisk: ʿIbādāt) over for Gud forstås i vid forstand som en udførelse af hans love og som en underkastelse over for ham.

Af det, der er blevet sagt, følger det, at tilbedelsen ((Ibādāt) - i det mindste i formelle juridiske termer - har karakter af en lov. I værkerne fra Fiqh , den eksplicitte islamiske lov, præsenteres emnerne ikke i et ensartet arrangement, og ofte behandles ikke alle klassifikationskategorier, bortset fra at ʿIbādāt altid vises i begyndelsen af ​​et sådant arbejde, mens der i afhandlinger af ʿAmal (Judicial Practice) ʿIbādāt forekommer normalt ikke.

Beton gudstjenester

Følgende handlinger forstås som ʿIbādāt i Islam (og vises i overensstemmelse hermed i værker af islamisk lov):

  • rituel udrensning (arabisk Tahāra ),
  • bøn (arabisk alat ) inklusive bønner ved særlige lejligheder,
  • det obligatoriske sociale bidrag (arabisk Zakat ),
  • fastende (arabisk. Ṣaum ),
  • pilgrimsfærden til Mekka (arabisk Ḥaǧǧ ).
  • trosbekendelsen (arab. Šahāda ) er også en del af den, men er så elementær, at den ikke nævnes særskilt i nogle juridiske værker.
  • Knælende stilling (Arab. Rukū' ), udmattelse (arabisk. Suǧūd), gå rundt i Kaba (Arab. Tawaf ), slagtning af et offerdyr (Arab. Nask), ros (arabisk. Tasbih) og takket være Gud ( Hamdala ), hengiven bøn mens stående (arabisk Qunut ) og Koranen oplæsning (arabisk Tilawa) anses også for at være gudstjenester. Sidstnævnte er alle komponenter i anden ʿIbādāt.
  • at give almisse (arabisk Ṣadaqa ) tælles også som en gudstjeneste.

For eksempel er det kontroversielt, om ægteskabet kan tælles med ʿIbādāt: skønt ægteskab opfattes af mange muslimer som en from handling, ser mange muslimske jurister dette som en kontraktmæssig handling og placerer det i overensstemmelse hermed i Muʿāmalāt eller Munākaḥāt. Klassificeringen af jihad er heller ikke ensartet blandt muslimske jurister; så dette er klassificeret under ʿIbādāt i Muḫtaṣar fra Malikis juridiske lærde Sīdī Ḫalīl. Den omskæring af drenge ses som en del af ibadat i mange tilfælde, selv om denne handling er mere rådgivende. Åndelig tilbagetrækning (arabisk: Iʿtikāf ) betragtes også som Ibada og behandles ofte som et særligt kapitel om faste.

litteratur

  • Georges-Henri Bousquet: ʿIbādāt. I: Iram B. Lewis et al. (Red.): Encyclopaedia of Islam. Ny udgave , bind 3: H-Iram . Brill, Leiden 1971, s. 647 f.
  • Georges-Henri Bousquet: Les grandes pratiques rituelles de l'Islam (Mythes et religions; Vol. 24) Presses Univ. de France, Paris 1949.

Individuelle beviser

  1. ↑ bIbādāt. I: Arent Jan Wensinck (red.): Concise Dictionary of Islam . Brill, Leiden 1976, s. 178 f. (Genoptryk af Leiden 1941-udgaven).
  2. ^ A b Gerald R. Hawting: Tilbedelse. Jane Dammen McAuliffe (red.): Encyclopaedia of the Qur'an, bind 5: Si-Z . Brill, Leiden 2006, ISBN 90-04-12356-3 , s. 555-557, især s. 555 tilbage.
  3. ↑ a b c d e f g h Georges-Henri Bousquet: ʿIbādāt. I: B. Lewis et al. (Red.): Encyclopaedia of Islam. Ny udgave, bind 3: H-Iram . Brill, Leiden 1971, s. 647 f.
  4. ^ A b Gerald R. Hawting: Tilbedelse. Jane Dammen McAuliffe (red.): Encyclopaedia of the Qur'an, bind 5: Si-Z . Brill, Leiden 2006, ISBN 90-04-12356-3 , s. 555-557.